基本介紹
本年年表,大事,
本年年表
中國大事件 智猛（公元四世紀前後—453年），雍州新豐人。問海外道人說天竺有釋迦遺蹟以及《方等》諸經，遂生求法之心。於是偕法勇、普道等人西遊，歷流沙至於闐，西南行二十里，始登蔥嶺而九人退還；不久，一人又道死。智猛僅與四人共度雪山，遍游諸國至印度。智猛自姚秦弘始六年（公元403年）出發，至劉宋元嘉十四年（公元437年）得與曇纂一人同歸，在外竟達三十七年之久。他偕梵本甚多，最著名的是《僧祗律》和《大涅盤經》等；著《西行外國傳》，見隋唐《經籍志》，惜以亡佚。
智猛譯出《泥洹經》二十卷(公元437年)。
“西域自漢武帝時五十餘國。後稍相併，至太延（公元435—440年）中為十六國。分其地為四域：自蔥嶺以東、流沙以西為一域；蔥嶺以西、海曲以東為一域；者舌（塔什乾）以南、月氏以北為一域；兩海之間、水澤以南為一域。”
南北朝劉宋時，比丘尼法盛，清河人。元嘉十四年(公元437年)，已過七十歲，在金陵建福寺出家。
公元437年譯成中文的《入大乘論》中初次提到十六羅漢。
公元437年，赫連氏後裔爭權內訌，北魏乘機滅之。大夏國政權雖被消滅，但其城仍被利用。
鎏金銅佛坐像現藏於日本東京永青文庫的劉宋元嘉十四年(公元437年)的韓謙造鎏金銅佛坐像，就是南朝佛教造像的典型，它是目前所發現紀年最早的小型鎏金銅佛像。
嘎仙洞位於內蒙古鄂倫春境內，它是北魏統治者始祖拓跋鮮卑的發源地。洞口左側石壁上刻有北魏大臣李敞於公元437年來此祭奠的碑文。
公元437年，檀道濟冤死之後，鮮卑人驚喜萬狀，齊道：“道濟死，吳兒不足畏也！”自此鮮卑人便不再視南朝若豺虎，經常南犯，南朝的實力在與北朝長期混戰中受到了極大的削弱，再無力北伐，勉強自保而已。
公元437年，北涼沮渠牧犍向南朝劉宋進獻各類書籍一百五十四卷，其中多數是涼州人的著作。
歐洲大事件
法國里昂在公元437年，埃提烏斯與西哥特王提奧德里克(Theoderic)的戰爭中，布勒達和阿提拉的部下又起到了關鍵性的作用。但兩國的友誼不過是表面現象，匈人這樣做其實只是為了錢。
公元437年，居住在低地德國的三支日耳曼部落侵犯不列顛。他們是盎格魯人（Anglos）、撒克遜人（Saxons）和朱特人(Jutes)。他們用了約150年的時間，把島上原先的居民凱爾特人（Celts）幾乎斬盡殺絕。
公元437年，羅馬帝國聯合匈奴人消滅了勃艮第的王國，但不久勃艮第人又以里昂為中心重建了他們的王國。
其他大事件
公元437年，科潘王朝的創建者“太陽神”格林去世。
大事
十四年（丁丑，公元437年）
（1）春，正月，戊子，魏北平宣王長孫嵩卒。
（1）春季，正月，戊子（十二日），北魏北平王長孫嵩去世。
（2）辛卯，大赦。
（2）辛卯（十五日），劉宋實行大赦。
（4）帝遣散騎常侍劉熙伯如魏議納幣，會帝女亡而止。
（4）劉宋文帝派遣散騎常侍劉熙伯出使北魏，商量公主出嫁的事宜。正巧公主去世，因而停止。
（6）魏主以民官多貪，夏，五月，己丑，詔吏民得舉告守令不如法者。於是奸猾專求牧宰之失，迫脅在位，橫於閭里；而長吏鹹降心待之，貪縱如故。
（6）北魏國主拓跋燾認為地方郡守、縣令大多貪贓枉法。夏季，五月，己丑（十五日），拓跋燾下詔，命令官吏和百姓可以檢舉告發地方郡守、縣令貪污不法的行為。從此，地方一些地痞流氓乘機專挑地方官的過失，威脅要挾在位的地方官，在民間橫行。地方官則自低身分對待這些人，照樣貪贓枉法。
（7）丙申，魏主如雲中。
（7）丙申（二十二日），北魏國主拓跋燾前往雲中。
（8）秋，七月，戊子，魏永昌王健等討山胡白龍餘黨於西河，滅之。
（8）秋季，七月，戊子（十五日），北魏永昌王拓跋健等討伐山胡部落酋長白龍的餘黨所據守的西河，徹底消滅了他們。
（9）八月，甲辰，魏主如河西；九月，甲申，還宮。
（11）冬，十月，癸卯，魏主如雲中；十一月，壬申，還宮。
（11）冬季，十月，癸卯（初一），北魏國主拓跋燾前往雲中。十一月，壬申（初一），回宮。
（12）魏主復遣散騎侍郎董琬、高明等多齎金帛使西域，招撫九國。琬等至烏孫，其王甚喜，曰：“破落那、者舌二國皆欲稱臣致貢於魏，但無路自致耳，今使君宜過撫之。”乃遣導譯送琬詣破落那，明詣者舌。旁國聞之，爭遣使者隨琬等入貢，凡十六國，自是每歲朝貢不絕。
（12）北魏國主拓跋燾再次派遣散騎侍郎董琬、高明等攜帶大批金銀綢緞出使西域，招撫西域九國。董琬等人來到烏孫，烏孫國王大為歡喜，說：“破落那、者舌二國，也都想向魏國稱臣進貢，可是沒有門路可以表達自己的意向，如今你們應繞道前往安撫他們。”於是，烏孫國王特派嚮導兼翻譯送董琬前往破落那，高明前往者舌。鄰近其他國家聽到這個訊息，也爭先恐後地派遣使臣，隨同董琬等人一道向北魏進貢，共有十六國之多。從此以後，西域各國每年都到北魏朝貢，從不停止。
（13）北魏國主拓跋燾把他的妹妹武威公主嫁給北涼王沮渠牧犍。沮渠牧犍派右相宋繇攜帶奏書前往平城謝恩，並請教將來怎么稱呼武威公主。拓跋燾讓大臣們討論，都說：“母以子貴，妻隨夫爵。沮渠牧犍的母親應稱為河西國太后，武威公主在河西國內應稱作王后，在京師則仍舊稱為公主。”拓跋燾同意。
初，牧犍娶涼武昭王之女，及魏公主至，李氏與其母尹氏遷居酒泉。頃之，李氏卒，尹氏撫之，不哭，曰：“汝國破家亡，今死晚矣。”牧犍之弟無諱鎮酒泉，謂尹氏曰：“後諸孫在伊吾，後欲就之乎？”尹氏未測其意，紿之曰：“吾子孫漂蕩，託身異域；餘生無幾，當死此，不復為氈裘之鬼也。”未幾，潛奔伊吾。無諱遣騎追及之，尹氏謂追騎曰：“沮渠酒泉許吾歸北，何為復追！汝取吾首以往，吾不復還矣。”追騎不敢逼，引還。尹氏卒於伊吾。
當初，沮渠牧犍娶西涼武昭王李的女兒為妻。現在，北魏的公主下嫁，李氏與她的母親遷居酒泉。不久，李氏去世，她的母親尹氏撫摸她的屍體，卻不曾慟哭，說：“你國破家亡，今天才死，太晚了。”當時，沮渠牧犍的弟弟沮渠無諱鎮守酒泉，對尹氏說：“您的幾個孫兒都在伊吾，您是否打算投奔他們去呢？”尹氏沒有揣測出沮渠無諱的真實用意，就欺騙他說：“我的子孫們到處逃亡，流落天涯，在他鄉異域寄身。我還能活幾天，就死在這兒吧，不再去當遊牧地區的野鬼了。”不久，尹氏偷偷地投奔伊吾。沮渠無諱派騎兵追上了她，尹氏對追趕她的騎兵說：“沮渠無諱允許我回到北方，為什麼還要派兵追趕。你拿我的人頭回去交差吧，我不會再回去了。”追兵不敢逼迫，只好返回。尹氏在伊吾去世。
牧犍遣將軍沮渠旁周入貢於魏，魏主遣侍中古弼、尚書李順賜其侍臣衣服，並征世子封壇入侍。是歲，牧犍遣封壇如魏，亦遣使詣建康，獻雜書及敦煌趙所撰《甲寅元歷》，並求雜書數十種，帝皆與之。
