《20位民國文化大師的閱世心得》內容簡介：我們從呱呱墜地開始就需要不斷地從書本中、生活中汲取智慧和力量，以作為我們生命的養分。缺少偉大精神滋養的靈魂是貧弱的、平庸的，而心靈導師的選擇在生命中無疑具有著至關重要的地位。《20位民國文化大師的閱世心得》精選20位民國文化大師回憶文章中的精彩片段，這些碎屑凝聚了大師們的生活情趣、情感和智慧，字字句句都是卓越思想的結晶。藉助大師的思想與智慧之光，讓我們重溫過去、思索未來吧！
基本介紹
- 書名：20位民國文化大師的閱世心得
- 出版社：中國紡織出版社
- 頁數：269頁
- 開本：16
- 品牌：中國紡織出版社
- 作者：呼志強
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506496025
編輯推薦,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
編輯推薦
蔡元培：《不肯再任北大校長的宣言》、魯迅：《辮子留存日本》、鄒韜奮：《一種有趣味的工作》、許地山：《旅印家書》、夏丏尊：《談吃》、徐志摩：《徐志摩張幼儀離婚通告》、郁達夫：《我的夢，我的青春》、聞一多：《電影是不是藝術？》……
那一代人，無論做學問、講課、做事情，都是把自己的生命投入進去的，學問、工作，都不是外在於他的，而是和自我生命融為一體的。這樣，他們所做的每一件事情，都會使他自身的生命不斷獲得新生和升華，從中體會、體驗到自我生命的意義、價值和歡樂
那一代人，無論做學問、講課、做事情，都是把自己的生命投入進去的，學問、工作，都不是外在於他的，而是和自我生命融為一體的。這樣，他們所做的每一件事情，都會使他自身的生命不斷獲得新生和升華，從中體會、體驗到自我生命的意義、價值和歡樂
作者簡介
呼志強，燕趙人士，客居香山。與書為友，以文結緣。投身出版，涉獵廣泛，與多家出版社合作，編著過《微歷史·風華唐朝》、《歷史不忍細嚼》、《國學其實很有趣兒》、《想問就問吧》等書。
媒體推薦
蔡元培：《不肯再任北大校長的宣言》
魯迅：《辮子留存日本》
鄒韜奮：《一種有趣味的工作》
許地山：《旅印家書》
夏丏尊：《談吃》
徐志摩：《徐志摩張幼儀離婚通告》
郁達夫：《我的夢，我的青春》
聞一多：《電影是不是藝術？》
……
那一代人，無論做學問、講課、做事情，都是把自己的生命投入進去的，學問、工作，都不是外在於他的，而是和自我生命融為一體的。這樣，他們所做的每一件事情，都會使他自身的生命不斷獲得新生和升華，從中體會、體驗到自我生命的意義、價值和歡樂。
——錢理群
魯迅：《辮子留存日本》
鄒韜奮：《一種有趣味的工作》
許地山：《旅印家書》
夏丏尊：《談吃》
徐志摩：《徐志摩張幼儀離婚通告》
郁達夫：《我的夢，我的青春》
聞一多：《電影是不是藝術？》
……
那一代人，無論做學問、講課、做事情，都是把自己的生命投入進去的，學問、工作，都不是外在於他的，而是和自我生命融為一體的。這樣，他們所做的每一件事情，都會使他自身的生命不斷獲得新生和升華，從中體會、體驗到自我生命的意義、價值和歡樂。
——錢理群
圖書目錄
第一章人之初——勸君惜取少年時
蔡元培：《我青年時代的讀書生活》
梁啓超：《我之為童子時》
夏丏尊：《我的中學生時代》
朱湘：《我的童年》
鄒韜奮：《我的母親》
郁達夫：《水樣的春愁》
徐志摩：《孩提時最怕的兩件事》
第二章生活跡——皇天有運我無時
梁啓超：《給女兒思順的信》
梁啓超：《在徐志摩、陸小曼婚禮上的訓詞》
魯迅：《我的第一位師傅》
魯迅：《辮子留存日本》
蔡元培：《蔡元培自傳》
夏丏尊：《談吃》
許地山：《牛津的書蟲》
第三章工作途——吾輩豈是蓬蒿人
梁啓超：《在與法務部部員舉行的談話會的講話》
蔡元培：《不肯再任北大校長的宣言》
夏丏尊：《緊張氣氛的回憶》
戴望舒：《十年前的〈星島〉和〈星座〉》
鄒韜奮：《一種有趣味的工作》
郁達夫：《我的寫作》
徐志摩：《編輯副刊》
第四章伉儷情——一寸相思一寸灰
嚴復：《與夫人朱明麗書》
梁啓超：《寫給夫人李蕙仙的信》
蔡元培：《挽夫人王昭聯》
蔡元培：《祭亡妻黃仲玉》
朱湘：《寄霓君》
許地山：《旅印家書》
徐志摩：《徐志摩張幼儀離婚通告》
第五章憶父母——子欲養而親不待
聞一多：《致父母親》
鄒韜奮：《我的母親》
石評梅：《母親》
石評梅：《爆竹聲中的除夕》
蕭紅：《永遠的憧憬和追求》
蕭紅：《感情的碎片》
蕭紅：《鍍金的學說》
第六章念舊友——勸君更進一杯酒
梁啓超：《戊戌政變記》
魯迅：《范愛農》
蔡元培：《記魯迅先生軼事》
蔡元培：《劉半農先生不死》
夏丏尊：《我的畏友弘一和尚》
朱湘：《夢葦的死》
蕭紅：《回憶魯迅先生》
傅斯年：《我所景仰的蔡先生之風格》
第七章友朋書——盡日傷心人不見
嚴復：《與張百熙書》
魯迅：《個人獲獎與改造國民性的關係——致臺靜農》
魯迅：《辱罵和恐嚇決不是戰鬥——致〈文學月報〉編輯的一封信》
蔡元培：《致孫中山電》
戴望舒：《致艾青》
梁遇春：《寄給一個失戀人的信（一）》
錢玄同：《回語堂的信》
第八章眾生像——可憐身上衣正單
夏丏尊：《黃包車禮讚》
夏丏尊：《命相家》
梁遇春：《談“流浪漢”》
劉半農：《好聰明的北平商人》
劉半農：《謹防扒手！！！》
劉半農：《老實說了吧》
徐志摩：《泰戈爾來華》
傅斯年：《汪賊與倭寇——一個心理的分解》
第九章教育談——為誰辛苦為誰甜
嚴復：《論教育與國家之關係——在環球中國學生會演說》
梁啓超：《趣味教育與教育趣味》
蔡元培：《教育界之恐慌及救濟方法》
蔡元培：《在愛丁堡中國學生會及學術研究會歡迎會演說詞》
錢玄同：《青年與古書》
劉半農：《我眼睛裡所看見的孔德學校》
鄒韜奮：《大聲疾呼的國文課》
傅斯年：《教育崩潰之原因》
第十章學術辨——雛鳳清於老鳳聲
嚴復：《天演論》自序
梁啓超：《中國歷史研究法》自序
魯迅：《革命時代的文學——在黃埔軍官學校講》
夏丏尊：《對了米萊的〈晚鐘〉》
夏丏尊：《蟋蟀之話》
李叔同：《切莫誤解佛教》
聞一多：《電影是不是藝術？》
許地山：《近三百年來底中國女裝》導言
第十一章隨感錄——不記人間落葉時
梁啓超：《在東南大學課畢做告別演講》
魯迅：《“給我一條光”》
魯迅：《老調子已經唱完——在香港青年會講》
魯迅：《我的遺囑：死》
蔡元培：《我的讀書經驗》
夏丏尊：《早老者的懺悔》
夏丏尊：《阮玲玉的死》
第十二章悟人生——爾曹身與名俱滅
嚴復：《遺囑》
梁啓超：《學問之趣味》
蔡元培：《中國大學四周年紀念演說詞》
李叔同：《泉州開元慈兒院講錄》
梁遇春：《“春朝”一刻值千金》
朱湘：《說詼諧》
朱自清：《匆匆》
第十三章抗戰記——我以我血薦軒轅
鄒韜奮：《上海血戰抗日記》
鄒韜奮：《至忠極勇的前線戰士——前線慰勞觀感之一》
郁達夫：《滬戰中的生活》
朱自清：《北平淪陷那一天》
傅斯年：《日寇與熱河平津》
傅斯年：《中國人做人的機會到了》
傅斯年：《我替倭奴占了一卦》
第十四章論國事——豈因禍福避趨之
梁啓超：《戊戌政變記》
梁啓超：《暗殺之罪惡》
梁啓超：《上大總統書》
蔡元培：《日本對華政策》
李叔同：《誅賣國賊——不殺熊希齡，不能救吾國》
聞一多：《給西南聯大的從軍回校同學講話》
鄒韜奮：《怎樣恢復我們的民族精神》
第十五章評社會——東來西去人情薄
魯迅：《花邊文學》序言
蔡元培：《洪水與猛獸》
蔡元培：《三八婦女節演說詞》
夏丏尊：《中國的實用主義》
夏丏尊：《論單方面的自由離婚》
李叔同：《廣告叢談》
鄒韜奮：《留學熱中的冷靜觀》
第十六章在旅途——夜半鐘聲到客船
梁啓超：《夏威夷遊記》
戴望舒：《航海日記》
戴望舒：《在一個邊境的站上——西班牙旅行記之三》
鄒韜奮：《到香港以後》
許地山：《旅印家書》
郁達夫：《閩游雜記》
石評梅：《武昌的名勝》
第十七章列國志——風物長宜放眼量
梁啓超：《新大陸遊記》
夏丏尊：《日本的障子》
戴望舒：《再生的波蘭》
鄒韜奮：《巴黎的特徵》
郁達夫：《日本的文化生活》
徐志摩：《巴黎的鱗爪》
附錄：20位民國文化大師生平及成就簡介
參考文獻
蔡元培：《我青年時代的讀書生活》
梁啓超：《我之為童子時》
夏丏尊：《我的中學生時代》
朱湘：《我的童年》
鄒韜奮：《我的母親》
郁達夫：《水樣的春愁》
徐志摩：《孩提時最怕的兩件事》
第二章生活跡——皇天有運我無時
梁啓超：《給女兒思順的信》
梁啓超：《在徐志摩、陸小曼婚禮上的訓詞》
魯迅：《我的第一位師傅》
魯迅：《辮子留存日本》
蔡元培：《蔡元培自傳》
夏丏尊：《談吃》
許地山：《牛津的書蟲》
第三章工作途——吾輩豈是蓬蒿人
梁啓超：《在與法務部部員舉行的談話會的講話》
蔡元培：《不肯再任北大校長的宣言》
夏丏尊：《緊張氣氛的回憶》
戴望舒：《十年前的〈星島〉和〈星座〉》
鄒韜奮：《一種有趣味的工作》
郁達夫：《我的寫作》
徐志摩：《編輯副刊》
第四章伉儷情——一寸相思一寸灰
嚴復：《與夫人朱明麗書》
梁啓超：《寫給夫人李蕙仙的信》
蔡元培：《挽夫人王昭聯》
蔡元培：《祭亡妻黃仲玉》
朱湘：《寄霓君》
許地山：《旅印家書》
徐志摩：《徐志摩張幼儀離婚通告》
第五章憶父母——子欲養而親不待
聞一多：《致父母親》
鄒韜奮：《我的母親》
石評梅：《母親》
石評梅：《爆竹聲中的除夕》
蕭紅：《永遠的憧憬和追求》
蕭紅：《感情的碎片》
蕭紅：《鍍金的學說》
第六章念舊友——勸君更進一杯酒
梁啓超：《戊戌政變記》
魯迅：《范愛農》
蔡元培：《記魯迅先生軼事》
蔡元培：《劉半農先生不死》
夏丏尊：《我的畏友弘一和尚》
朱湘：《夢葦的死》
蕭紅：《回憶魯迅先生》
傅斯年：《我所景仰的蔡先生之風格》
第七章友朋書——盡日傷心人不見
嚴復：《與張百熙書》
魯迅：《個人獲獎與改造國民性的關係——致臺靜農》
魯迅：《辱罵和恐嚇決不是戰鬥——致〈文學月報〉編輯的一封信》
蔡元培：《致孫中山電》
戴望舒：《致艾青》
梁遇春：《寄給一個失戀人的信（一）》
錢玄同：《回語堂的信》
第八章眾生像——可憐身上衣正單
夏丏尊：《黃包車禮讚》
夏丏尊：《命相家》
梁遇春：《談“流浪漢”》
劉半農：《好聰明的北平商人》
劉半農：《謹防扒手！！！》
劉半農：《老實說了吧》
徐志摩：《泰戈爾來華》
傅斯年：《汪賊與倭寇——一個心理的分解》
第九章教育談——為誰辛苦為誰甜
嚴復：《論教育與國家之關係——在環球中國學生會演說》
梁啓超：《趣味教育與教育趣味》
蔡元培：《教育界之恐慌及救濟方法》
蔡元培：《在愛丁堡中國學生會及學術研究會歡迎會演說詞》
錢玄同：《青年與古書》
劉半農：《我眼睛裡所看見的孔德學校》
鄒韜奮：《大聲疾呼的國文課》
傅斯年：《教育崩潰之原因》
第十章學術辨——雛鳳清於老鳳聲
嚴復：《天演論》自序
梁啓超：《中國歷史研究法》自序
魯迅：《革命時代的文學——在黃埔軍官學校講》
夏丏尊：《對了米萊的〈晚鐘〉》
夏丏尊：《蟋蟀之話》
李叔同：《切莫誤解佛教》
聞一多：《電影是不是藝術？》
許地山：《近三百年來底中國女裝》導言
第十一章隨感錄——不記人間落葉時
梁啓超：《在東南大學課畢做告別演講》
魯迅：《“給我一條光”》
魯迅：《老調子已經唱完——在香港青年會講》
魯迅：《我的遺囑：死》
蔡元培：《我的讀書經驗》
夏丏尊：《早老者的懺悔》
夏丏尊：《阮玲玉的死》
第十二章悟人生——爾曹身與名俱滅
嚴復：《遺囑》
梁啓超：《學問之趣味》
蔡元培：《中國大學四周年紀念演說詞》
李叔同：《泉州開元慈兒院講錄》
梁遇春：《“春朝”一刻值千金》
朱湘：《說詼諧》
朱自清：《匆匆》
第十三章抗戰記——我以我血薦軒轅
鄒韜奮：《上海血戰抗日記》
鄒韜奮：《至忠極勇的前線戰士——前線慰勞觀感之一》
郁達夫：《滬戰中的生活》
朱自清：《北平淪陷那一天》
傅斯年：《日寇與熱河平津》
傅斯年：《中國人做人的機會到了》
傅斯年：《我替倭奴占了一卦》
第十四章論國事——豈因禍福避趨之
梁啓超：《戊戌政變記》
梁啓超：《暗殺之罪惡》
梁啓超：《上大總統書》
蔡元培：《日本對華政策》
李叔同：《誅賣國賊——不殺熊希齡，不能救吾國》
聞一多：《給西南聯大的從軍回校同學講話》
鄒韜奮：《怎樣恢復我們的民族精神》
第十五章評社會——東來西去人情薄
魯迅：《花邊文學》序言
蔡元培：《洪水與猛獸》
蔡元培：《三八婦女節演說詞》
夏丏尊：《中國的實用主義》
夏丏尊：《論單方面的自由離婚》
李叔同：《廣告叢談》
鄒韜奮：《留學熱中的冷靜觀》
第十六章在旅途——夜半鐘聲到客船
梁啓超：《夏威夷遊記》
戴望舒：《航海日記》
戴望舒：《在一個邊境的站上——西班牙旅行記之三》
鄒韜奮：《到香港以後》
許地山：《旅印家書》
郁達夫：《閩游雜記》
石評梅：《武昌的名勝》
第十七章列國志——風物長宜放眼量
梁啓超：《新大陸遊記》
夏丏尊：《日本的障子》
戴望舒：《再生的波蘭》
鄒韜奮：《巴黎的特徵》
郁達夫：《日本的文化生活》
徐志摩：《巴黎的鱗爪》
附錄：20位民國文化大師生平及成就簡介
參考文獻
序言
市場經濟時代，金錢對我們的生活有很大的影響，社會發展太快，物質非常豐富，但我們的精神世界一片蒼白！好多好多的人，周而復始地勞動，懵懵懂懂地活著，面對這個飛速發展的時代，不知道該怎么辦，茫然無助。都說讀書可以慰藉乾涸的心靈，但是市場上充斥著發財致富、成功成名的書籍，讀了這些，我們的心靈更加無法寧靜！
是我們的生活出了問題？還是我們的身心太過疲憊？回望民國時期，那是文化大師輩出的時代。雖然，他們在物質上很貧乏，但是他們的精神世界卻很富有，這是為什麼？是什麼賦予了他們蓬勃的朝氣和樂觀的精神？
民國是中國傳統文化受到西方文化衝擊最為激烈的時期，當時的文人之中既有堅持穿前清官服的前朝遺老，也不乏西裝革履的“哈西（方）”人士。民國的一些學者在艱難時世中所創造的學術輝煌，令當下的知識分子汗顏。民國文人的學術功底、治學境界、文章功夫都是今人難以相比的。
這本書中的每篇文章，都選自民國時期20位文化大師的自述與文集。精彩的片段，展現了對社會的認知和人生的領悟。使讀者不必一一讀他們的文集，就能對諸位大師有深刻的了解。20位文化大師包括：梁啓超、魯迅、蔡元培、夏丏尊、鄒韜奮、許地山、郁達夫、朱自清、徐志摩、李叔同、戴望舒、梁遇春、聞一多、朱湘、劉半農、石評梅、蕭紅、嚴復、錢玄同、傅斯年。這些凝聚了大師們的生活情趣、情感和智慧的經典文章，是他們的心靈記錄，真實地展現了過去的生活，讓讀者可以在閱讀中直面真實的歷史，知曉過去的歲月！
本書雖然是民國時期文化大師的閱世感受，但是現在讀來，多數理念和觀點仍未過時，對我們的生活、工作仍有指導意義。
譬如，蔡元培在《關於讀經問題》中提到：“所以我認為小學生讀經，是有害的，中學生讀整部的經，也是有害的。”當時提倡白話文，提倡淺顯的文字，使大眾都能理解和閱讀，但是那時候很多學校仍然提倡讀經，不僅局限了孩子求知的範圍，也禁錮了孩子的童真。蔡元培是教育領域的大師，提出的這個問題很前衛，有實際和進步的意義！
再譬如，書中有些觀點或現狀類似現代，可以給我們帶來啟示。
朱自清在《重慶行記》寫到坐公共汽車：“公共汽車站多價賤，排班老是很長，在腰站上，一次車又往往上不了幾個，因此一等就是二三十分鐘，行客自然不能那么耐著性兒。”想想過去，看看現在，是不是沒什麼區別啊，公車還不是一樣擁擠！
郁達夫在《國與家》里因為與老婆生氣，後來重新又訂下了“讓過去埋入了墓墳，從今後，各自改過，各自奮發，再重來一次靈魂與靈魂的新婚”的一個誓約。過去有婚約，現在有婚前財產證明，過去注重精神方面，現在注重物質方面！
夏丏尊在《早老者的懺悔》中說：“我們所過的是都市的工商生活，房子是鴿籠，業務頭緒紛煩，走路得刻刻留心，應酬上飲食容易過度，感官日夜不絕地受到刺激，睡眠是長年不足的。”現在都市上班族和過去何其類似！
傅斯年在《公務員的苛捐雜稅》中提到：“現在公務員的薪俸標準，誠然不大妥當。最高級者，正俸八百，已不比歐洲國家少，而最低級僅數元，相懸太遠。”比之現在，並無不同！
……
俗話說：往事不可追,來世不可待!但是往事並不如煙，往史也不如雲。雖然過去的人和事對於今天的許多人來說恍如隔世，似乎聯繫不大，但是作為一種曾經的存在，作為一種無形的延續，依然會在不知不覺中影響著我們今天的生活。
當那些大師們的背影漸行漸遠，我們不由得想去挽留，想要回望。如今我們最需要的是心靈的安定，文化大師的文章可以帶給我們思想的沉澱，修養的提升，與大師一道感悟人生，就好像與他們一起交談、一起旅行那樣。了解大師的風範，可以提升我們的品格！閱讀大師的經歷，可以增加我們的閱歷！讓我們在這本書里，感受他們獨特的人格魅力，回憶與感念遠去的文化大師！
編者2012年12月
是我們的生活出了問題？還是我們的身心太過疲憊？回望民國時期，那是文化大師輩出的時代。雖然，他們在物質上很貧乏，但是他們的精神世界卻很富有，這是為什麼？是什麼賦予了他們蓬勃的朝氣和樂觀的精神？
民國是中國傳統文化受到西方文化衝擊最為激烈的時期，當時的文人之中既有堅持穿前清官服的前朝遺老，也不乏西裝革履的“哈西（方）”人士。民國的一些學者在艱難時世中所創造的學術輝煌，令當下的知識分子汗顏。民國文人的學術功底、治學境界、文章功夫都是今人難以相比的。
這本書中的每篇文章，都選自民國時期20位文化大師的自述與文集。精彩的片段，展現了對社會的認知和人生的領悟。使讀者不必一一讀他們的文集，就能對諸位大師有深刻的了解。20位文化大師包括：梁啓超、魯迅、蔡元培、夏丏尊、鄒韜奮、許地山、郁達夫、朱自清、徐志摩、李叔同、戴望舒、梁遇春、聞一多、朱湘、劉半農、石評梅、蕭紅、嚴復、錢玄同、傅斯年。這些凝聚了大師們的生活情趣、情感和智慧的經典文章，是他們的心靈記錄，真實地展現了過去的生活，讓讀者可以在閱讀中直面真實的歷史，知曉過去的歲月！
本書雖然是民國時期文化大師的閱世感受，但是現在讀來，多數理念和觀點仍未過時，對我們的生活、工作仍有指導意義。
譬如，蔡元培在《關於讀經問題》中提到：“所以我認為小學生讀經，是有害的，中學生讀整部的經，也是有害的。”當時提倡白話文，提倡淺顯的文字，使大眾都能理解和閱讀，但是那時候很多學校仍然提倡讀經，不僅局限了孩子求知的範圍，也禁錮了孩子的童真。蔡元培是教育領域的大師，提出的這個問題很前衛，有實際和進步的意義！
再譬如，書中有些觀點或現狀類似現代，可以給我們帶來啟示。
朱自清在《重慶行記》寫到坐公共汽車：“公共汽車站多價賤，排班老是很長，在腰站上，一次車又往往上不了幾個，因此一等就是二三十分鐘，行客自然不能那么耐著性兒。”想想過去，看看現在，是不是沒什麼區別啊，公車還不是一樣擁擠！
郁達夫在《國與家》里因為與老婆生氣，後來重新又訂下了“讓過去埋入了墓墳，從今後，各自改過，各自奮發，再重來一次靈魂與靈魂的新婚”的一個誓約。過去有婚約，現在有婚前財產證明，過去注重精神方面，現在注重物質方面！
夏丏尊在《早老者的懺悔》中說：“我們所過的是都市的工商生活，房子是鴿籠，業務頭緒紛煩，走路得刻刻留心，應酬上飲食容易過度，感官日夜不絕地受到刺激，睡眠是長年不足的。”現在都市上班族和過去何其類似！
傅斯年在《公務員的苛捐雜稅》中提到：“現在公務員的薪俸標準，誠然不大妥當。最高級者，正俸八百，已不比歐洲國家少，而最低級僅數元，相懸太遠。”比之現在，並無不同！
……
俗話說：往事不可追,來世不可待!但是往事並不如煙，往史也不如雲。雖然過去的人和事對於今天的許多人來說恍如隔世，似乎聯繫不大，但是作為一種曾經的存在，作為一種無形的延續，依然會在不知不覺中影響著我們今天的生活。
當那些大師們的背影漸行漸遠，我們不由得想去挽留，想要回望。如今我們最需要的是心靈的安定，文化大師的文章可以帶給我們思想的沉澱，修養的提升，與大師一道感悟人生，就好像與他們一起交談、一起旅行那樣。了解大師的風範，可以提升我們的品格！閱讀大師的經歷，可以增加我們的閱歷！讓我們在這本書里，感受他們獨特的人格魅力，回憶與感念遠去的文化大師！
編者2012年12月
