1414年,1400年代。傳統紀年:明成祖永樂十二年。日本後小松天皇應永二十一年。稱光天皇應永二十一年,甲午年(馬年)。
基本介紹
- 中文名:1414年
- 朝代:明朝
- 時間:永樂十二年
- 大事記:明軍進至政平州
本年年表,歷史大事,
本年年表
大事記
1、1414年1月,明軍進至政平州,安南兵殘部屯暹蠻、昆蒲諸柵,懸崖側徑狹窄,騎兵不得前進,安南兵遂以為明軍必不敢輕進,而張輔卻與將校徒步行山箐中,夜四鼓掩至其巢,出其不意大破安南軍,擒阮景異、鄧容等。陳季擴隻身敗走寮國,張輔命指揮師佑率兵追擊,連破寮國三關,終於在蒙冊南磨將陳季擴活捉,與其妻子一起械送京師。至此,安南全部平定,張輔以叛軍所占城地,設升、華、思、義四州,增置衛所,留軍鎮守而還,此時正好是朱棣二征蒙古的前夕。
2、1414年,張輔第三次平定安南後,明廷召還了黃福,以素有能名的兵部尚書陳洽為交趾布政使和按察使,參贊軍務,但朱棣所委的中官馬騏貪暴,在安南苛斂金銀,陳洽無法制止,而鎮守的榮昌伯陳智和都督方政又不睦,以致各地叛亂風起雲湧,黎利更是狡黠難制。當時朱棣已死,宣宗瞻基在位,陳洽上疏道:“賊雖乞降,內懷詭詐,黨羽漸盛,將不可制。乞諭諸將速滅賊,毋為所餌。”宣宗降旨切責,陳智、方政這才被迫進兵,但敗於茶籠州,二人具被削官。
3、公元1414年,遠航的鄭和船隊給明朝皇帝帶回了榜葛剌國進貢的長頸鹿,慣於阿諛奉承的大臣們喜出望外,鹿身牛尾、食草而且不傷生,這不就是傳說中的麒麟嗎?大臣們急於向皇帝表達諂媚,有意或者無意忽視了麒麟乃是獨角獸這個最重要的特徵。
4、鄭和在公元1414年(永樂十二年)由非洲帶來的長頸鹿。
5、永樂十二年(1414年)釋迦也失作為宗喀巴的代表曾前往南京覲見明成祖,受到隆重接待。
出生
2、李元開1414年出生。
5、李珦(音同"向")(1414-1452)字輝之,永樂十二年(1414年)出生於世宗潛邸。
逝世 1、1414年,尼古拉的妻子逝世。
歷史大事
詔修曲阜孔子廟
永樂十二年(1414)正月十一日,成祖諭行在戶部諸臣:孔子代天立教,所以萬世帝王恭敬祀奉他。廟宇須體面,不可只像過去的樣子。現在老子、釋迦牟尼之觀廟遍布各地,皆宏偉壯麗,堅固無比。至於孔子曲阜廟國家豈可不重視呢?朕舉兵發動靖難之役時,嚴禁將士過曲阜,不允許他們損壞褻瀆孔廟,將士們都不敢違反此令,你們也要體會朕此番尊孔之意。
民間食鹽折收鈔幣
永樂十二年(1414)正月十三日,山東萊州府掖縣言,民間食鹽每年輸米九千三百六十八石。近年田稼欠收,百姓缺糧,已蒙朝廷賑貸。其該輸鹽糧請折成鈔幣交付,成祖批准施行。
設隆慶州及永寧縣
永樂十二年(1414)三月初四日設定隆慶州及永寧縣,隸屬北京行部。隆慶,古縉雲氏建立都城之地;金朝置設縉山縣;元朝仁宗出生於該縣東部,改稱為龍慶州。明朝初年,移其地人民入關內,州治遂廢。成祖因為該地為戰略要地,而且土地肥沃適宜稼穡,故改為隆慶州,又於州東部團山下設定永寧縣,隸屬隆慶州,徙大批罪囚及被貶官之人充實其地。
進封平陽王濟熿為晉王
濟熿是晉恭王朱楓之庶子。洪武年間,恭王死,其子濟熺嗣。成祖即位後,封濟熿為平陽王。濟熿自幼因性情兇殘而失愛於父。及其年長後就學於京師,又與高煦等狼狽為奸,不為太祖所愛。成祖即位之初,濟熺因縱容屬下坐罪,濟熿乘機唆使其弟慶正王濟炫及府中官校不斷向朝廷控告濟熺之過。成祖信以為真,奪濟熺爵位,將其與子美圭一起廢為庶人,看守晉王園林。永樂十二年(1414)九月初一,濟熿襲晉王封。濟熿被立為晉王后,更加驕恣暴橫,甚至殘害嫡母謝氏,但是卻無人敢言。
行在兵部閱視軍伍
永樂十二年(1414)冬十月十一日,成祖諭兵部諸臣曰:目前,天下軍伍不夠整肅,多因官吏受賄,有逐壯丁而以贏弱補數者;有多年缺伍而不追補者;有偽作戶絕及以幼小孩子紀錄者;有假公為名而於家私役軍士者。遇有調遣,十無三、四,又多幼弱老疾的人。騎士有的不能引弓,步卒有的不能荷戈,一旦有戰事怎么能夠擊敵呢?你們宜先榜示禁約,然後派人分頭閱視。步騎軍士,都要健壯,能在馬上飛馳射擊。隊伍須實,軍律須嚴。如果仍踵前弊,必治罪不貸。
釋迦也失入京朝見
永樂十二年(1414),西藏黃教(即新迦當教)創始人宗喀巴派遣其弟子釋迦也失進京朝見。明政府封釋迦也失為“西天佛子大國師。”宗喀巴死後,釋迦也失於宣德九年(1434)再次進京,又被封為“大慈法王”。按黃教的宗教習慣,在宗喀巴死後,其兩大弟子世世轉生,稱“呼畢勒罕”(藏語為化身之意),承傳其衣缽。這兩個弟子,就是後來的達賴喇嘛和班禪額爾德尼。
成祖親征瓦剌
永樂十二年(1414)正月二十六日,明朝政府徵發山東、山西、河南以及鳳陽、淮安、徐、邳民工共十五萬人,將糧食運到宣府(今河北宣化),以備成祖親征瓦剌之用。二月初五,舉行大閱兵。初六,下詔親征瓦剌。命安遠候柳升領大營,都督馬旺、陳翼、程寬、金玉為副將;武安候鄭亨領中軍,興安伯徐亨、都督馬英及章安為副將;寧陽候陳懋領左哨,襄城伯李隆、都督朱崇為副將;豐城候李彬領右哨,遂安伯陳英、都督費(王獻)和胡原為副將;成山候王通領左掖,保定候孟英、都督曹得為副將;都督譚青領右掖,新寧伯譚忠、都督馬聚為副將;都督劉江、朱榮為前鋒。發馬步軍五十餘萬。此時,和寧王阿魯台所派使節正好到達,告知馬哈木已派乞(土答)歹率領騎兵到興和(今河北張北)偵察朝廷動靜。於是,成祖命劉江等前往興和,在城西紮營,並派望哨監視敵情。又命譚青率右掖兵前往興和操練準備。三月十七日,成祖車駕由北京出發,皇太孫隨從,學士胡廣、金幼孜、庶子楊榮等扈從。四月初一,到達興和,大閱兵。十二日,到屯雲谷,韃靼博囉布哈等五人來降。六月初三日,前鋒劉江在剛哈拉海與瓦剌軍相遇,將其擊退。初七,成祖率軍到達和拉和錫袞(今蒙古烏蘭巴托以東附近),瓦剌馬哈木、太平、博囉三部迎戰。成祖命柳升等攻擊其中部,陳懋、王通攻擊其右翼,李彬、譚青、馬聚攻擊左翼,自率鐵騎衝擊,大敗瓦剌三部,斬其王子十餘人,部眾數千級,並窮追至圖拉河(今蒙古境內),馬哈木脫身逃走。戰役中,鄭亨追敵於和拉和錫袞時,中流箭而傷,指揮滿都戰死。皇太孫請及時班師,成祖應允。八月初一,車駕到達北京,於奉天殿受群臣朝賀。
成祖遣官按視邊境屯堡
成祖曾命邊將置屯堡為守備,計每小屯五點七所或四點五所擇近便地方築一大堡,環以土城高七、八尺或一、二丈。城堡共有八門,四周有濠塹環繞,塹寬一丈或四、五尺,深與寬相等。聚集各屯糧芻於城堡之內。其中小屯可以量存逐日所用的糧食,一旦有警,即令人畜盡入堡中,合力固守。此命頒下後,久未有報,於是永樂十二年(1414)九月二十七日,成祖命行在兵部、都察院遣官按視寧夏、甘肅、大同、遼東等處屯堡。
詔修《五經四書大全》、《性理大全》
永樂十二年(1414)十一月十五日,成祖對行在翰林院學士胡廣、侍講楊榮及金幼孜說:《五經》、《四書》都是古代聖賢闡述精義要道之方,其傳、注之外,歷代諸儒的議論有發揮聖賢之言大義的。你們將其切當之言匯集後,增附於傳、注之下。宋代周、程、張、朱諸君子闡述性理的言論,如《太極通書》、《西銘正蒙》之類,都是《六經》的羽翼,但是它們都是各自為書,沒有將其統一會集起來。你們也分類將其匯集成編。二書務必極其精練完備,以使流傳後世。命有廣總理其事,又命朝臣及在外都官有學問之人共同參加纂修,於東華門外開館,命光祿寺供饌。永樂十四年三月修成,頒行天下,及兩京六郡、國子監、府州縣學,供其閱讀、講授,且成為科舉考試的標準。