通鑑記載
至正七年
春,
正月,甲辰朔,日有食之。大寒而風,朝官仆者數人。
先是,博爾濟布哈與
右丞相阿嚕圖謀擠害托克托,阿嚕圖曰:“我等豈能久居相位,當亦有退休之日,人將謂我何!”博爾濟布哈屢以為言,終不從。博爾濟布哈遂諷御史劾奏阿嚕圖不宜居相位。阿嚕圖即避出城。其姻黨皆為之不平,請曰:“丞相所行皆善,而御史言者無理,丞相何不見上自陳?上必辨焉。”阿嚕圖曰:“我,開國四傑博爾濟之世裔,豈丞相為難得邪?但命我,不敢辭。今御史劾我,我宜即去。御史乃
世祖所設,我若與御史抗,即與世祖抗矣。爾等無復言。”阿嚕圖遂罷去。博爾濟布哈尋亦辭職而罷。
二月,
己卯,山東地震,壞城郭,棣州有聲如雷。河南、山東盜蔓延濟寧、滕、邳、徐州等處。
丙戌,以宦者拜特穆爾為司徒。
三月,甲辰,
中書省臣言:“世祖之朝,省、台、院奏事,給事中專掌之,以授國史纂修。近年廢弛,恐萬世之後,一代成功無從稽考,請復舊制。”從之。
庚戌,試國子監,會食弟子員,選補路府及各衛學正。
戊午,詔編《六條政類》。
乙丑,雲南王博囉來獻死可伐之捷。
夏,四月,己卯,享於太廟。
辛巳,以
通政院使多勒奇爾為遼陽行省參知政事,討沃濟野人。
特穆爾達實天性忠亮,學術正大。帝嘗問:“為治何先?”對曰:“法祖宗。”又問:“
王文統,奇才也,恨不得如斯人者用之!”對曰:“世祖有堯、舜之資,文統不告以
王道,而乃尚霸術,要近利,世祖之罪人也。使今有文統,正當遠之,又何足取乎!”
通州盜起,監察御史言:“通州密邇京城而賊盜蜂起,宜增兵討之,是杜其源。”不報。
是月,河東大旱,民多飢死,遣使賑之。
帝如上都。
五月,庚戌,猺賊
吳天保陷
武岡路,詔遣
湖廣行省右丞實保統軍討之。實保堅不欲往,左右司郎中
余闕曰:“右丞受天子命,為方岳重臣,不思執弓矢討賊,乃欲自逸邪?右丞當往。”實保曰:“郎中語固是,如芻餉不足何?”闕曰:“右丞第往。此不難致也。”闕遂下令趣之,三日皆集,實保乃行。
乙丑,
右丞相博爾濟布哈以調燮失宜、災異迭見罷,詔以太保就第。
是月,
臨淄地震,七日乃止。河東地坼泉涌,崩城陷屋,傷人民。
六月,詔免太師滿濟勒噶台官,安置
西安州。時博爾濟布哈以宿憾譖滿濟勒噶台,故有是詔。其子托克托力請與父俱行,時相欲傾之,因有告變者,復移於西域薩克蘇之地。
御史大夫額琳沁巴勒曰:“托克托父子無大過,奈何迫之於險?”乃召還甘肅。
彰德路大飢,民相食。
秋,七月,猺賊
吳天保復寇沅州,陷漵浦、辰谿縣,所在焚掠無遣。
九月,癸卯,八憐內哈喇諾海、圖嚕和伯賊起,斷嶺北驛道。
戊申,帝至自上都。
甲寅,詔舉才能學業之人,以備侍衛。
丁巳,中書左丞相特穆爾達實薨。特穆爾達實之為相也,修飭綱紀,立內外通調之法,朝官外補,許得陛辭,親受帝訓,責以成效,郡邑賢能吏,次第甄拔,入補朝闕。分海漕米四十萬石,置沿河諸倉,以備凶荒;先是僧人與齊民均受役於官,其法中變,至是奏復其舊;孔子後襲封衍聖公,階止四品,奏升為三品;歲一再詣國學,進諸生而獎勵之。中書故事,用老臣豫議大政,久廢不設,特穆爾達爾奏復其規,起腆合、張元朴等四人為議事平章,曾未半年,補偏救弊之政,以次興舉。從幸上都還,入政事堂甫一日,感暴疾而卒,年四十六,贈太師,追封冀寧王,諡文忠。
甲子,集慶路盜起,鎮南王博囉布哈討平之。
冬,十月,庚辰,詔建穆呼里、巴延祠堂於東平。
丙戌,額琳沁濟達勒反,遣兵討之。
辛卯,開東華射圃。
戊戌,西蕃盜起,凡二百餘所,陷哈剌
火州,劫供御蒲萄酒,殺使臣。
是月,猺賊吳天保復寇沅州,州兵擊走之。
十一月,辛丑,監察御史庫庫,以宦者隴普憑藉寵幸,驟升
榮祿大夫,追封三代,田宅逾制,上疏劾之。
甲辰,沿江盜起,剽掠元忌,有司莫能禁。兩淮運使宋文瓚上言:“
江陰、通、泰,江海之門戶,而鎮江、真州次之,國初設萬戶府以鎮其地。今戍將非人,致賊艦往來無常;集慶花山劫賊才三十六人,官軍萬數,不能進討,反為所敗,後竟假手鹽徒,雖能成功,豈不貽笑!宜亟選智勇,任兵柄,以圖後功;不然,東南五省租稅之地,恐非國家有矣。”不報。
撥山東十六萬二千餘頃地,屬大承天護聖寺。
乙巳,中書戶部言:“各處水旱,田禾不收,湖廣、雲南,盜賊蜂起,兵費不給,而各位集賽冗食甚多,請加分揀。”帝牽於眾請,令三年後減之。
甲寅,猺賊
吳天保陷靖州,命威順王庫春布哈、鎮南王博囉布哈及湖廣、江西二省以兵討之。
戊午,命河南、山東都府發兵討湖廣洞蠻。
丁卯,海北、湖南猺賊竊發兩月餘,有司不以聞,詔罪之,並降散官一等。
是月,滿濟勒噶台卒。滿濟勒噶台所至,不以察察為明,赫赫為威,僚屬各效其勤,至於事功既成,未嘗以為己出也。以仁宗寵遇之深,忌日必先百官詣原廟致敬,或一食一果之美,必持獻廟中。至是卒於甘肅。帝念托克托勳勞,召還京師。
十二月,庚午,以中書左丞相
多爾濟為
右丞相,
平章政事泰費音為左丞相。先是
多爾濟請於帝曰:“臣藉先臣之廕,早襲國王,昧於國家之理。今備位宰相,非得泰費音不足與共事。”至是遂拜泰費音左丞相,
多爾濟為右丞相。
多爾濟為人,寬洪有度。留守司行致賀禮,其物先陳鴻禧觀,將饋二相,
多爾濟家臣察知物有豐殺,其致
左相者特豐,家臣具白其事,請卻之,多爾濟曰:“彼縱不送我,亦又何怪!”即命受之。
時順江酋長樂孫求內附,請立宣撫司及置郡縣一十三處,省臣將許之,右司都事歸暘曰:“古人有言曰:‘鞭雖長,不及馬腹。’使郡縣果設,有事不救,則孤來附之意,救之,則疲中國以事外夷,所謂獲虛名而受實禍也。”與左丞呂思誠抗辨甚力。泰費音問:“其策安出?”暘曰:“其酋長可授宣撫,勿責其貢賦,使者賜以金帛遣歸足矣。”卒從暘言。京師苦寒,有丐訴相丞馬前者,丞相索皮服予之,仍核在官所藏皮服之數。將悉給貧民,暘曰:“宰相當以廣濟天下為心,皮服能幾何,而欲給之耶?莫若錄饑寒者賑之。”丞相悟而止。
多爾濟為相,務存大體,而泰費音則兼理庶務。一時政權頗出於泰費音,趨附者眾,
多爾濟處之凝然,不與較,然泰費音亦能推讓盡禮,中外皆號為賢相雲。
丙子,以連年水旱,民多失業,選台閣名臣二十六人出為守令,許以民間利害實封呈省。參知政事魏中立言於帝曰:“必欲得賢守,無如參議
韓鏞者。”帝乃特書鏞姓名,授
饒州路總管。饒俗尚鬼,有覺山廟者,能禍福人,盜將行劫,必往卜之。鏞至,即撤其祠宇,沈土偶人於江,凡境內淫祠皆毀之;人初大駭,已而皆嘆服。鏞乃選民俊秀入學,求尊宿有學行為《五經》師,朔望,幅巾深衣謁先聖,每月課試,以示勸勉,由是人人自勵於學。鏞居官,自奉澹泊,僚屬化之。先是朝使至外郡者,所奉一不厭其欲,還即騰謗於朝。其使饒者,鏞延見郡舍中,供以糲飯,退,終無後言。尋有旨,以織幣脆薄,遣使笞
行省臣及諸郡長吏,獨鏞無預焉。
丙戌,中書省建議:“以河南盜賊出入無常,宜分撥達勒達軍與揚州舊軍於河南水陸關隘戍守,東至徐、邳,北至夾馬營,遇賊掩捕。”從之。
湖廣行省右丞實保,既為猺賊所害,其子實迪方為中書掾,請奔喪。丞相以實迪有兄弟,不許,歸暘曰:“孝者,人子之同情,以其有兄弟而沮其請,非所以孝治天下也。”乃許之。
是月,陝西
行御史台臣,劾奏博爾濟布哈乃逆臣之親子,不可居太保之職,不報。
是歲,隆福宮三皇后鴻吉哩氏薨。
鄱陽朱公遷,以遣逸征至京師,授翰林直學士,每勸帝親賢遠奸,抑豪強,省冗費,修德恤民,庶天意可回,民志可定,不然,恐國家之憂,近在旦夕,帝嘉納之。當國者惡其切直,不能容,公遷亦力辭;章七上,乃出為金華路學正。
歷史大事
歷史紀事
元順帝
脫脫父馬札兒台被讒罷太師,安置西寧,脫脫自請隨行,既而又將遠貶,旋因御史大夫亦憐真班言,如還甘肅。馬札兒台旋死。山東、河南起義發展至濟寧、滕、邳、徐州等地。臨清、廣平、
灤河、通州等地都有民眾起義。長江沿岸發生民眾起義,集慶(今南京)花山起義軍曾以三十六人與元軍數萬對抗。元政府撥出東地十六萬二千餘頃給大承天護聖寺(按《元史·文宗紀》至順元年(1330年)與《順帝紀》本年均有此事,內容相同,當系一事)。是年,山東地震,壞城郭;
臨淄復震七天;河東地裂,城倒,屋陷傷人。
朝廷紀事
5月19日 元廷又以
通政院使朵郎吉兒為
遼陽行省參知政事,討伐吾者野人。
文化紀事 歇馬村始建
歇馬村始建於公元1347年,距今近700年,為宋朝期間南遷的
梁銓公始建。歇馬遠近聞名,是因為歇馬歷史上出了二品官6人,六品至三品56人,進士、舉人、秀才680多人,還有七品以上官員。富豪、壽星、教授等層出不窮,人口遍及世界一百多個國家和地區。因此成為遠近聞名的一大旺族。
歇馬村2005年被評為省級文明村,2008年被評為“歷史文化名村”和“敬老模範村”。依枕三嶂,臨江臥川;項系銀帶,前拱後衛;錦水送泉,灣緩青鄰;錦灘盈里,平沙晶瑩;一碧萬頃,風沫綠波。這是大自然給予歇馬之優美環境。
鑑藏印:
雍正御覽、天籟閣、蕉林?玩、項子京家珍藏、墨林項季子章
題識:至正六年歲次丙戌萸節前二日為恆麓夏徵君畫於知止堂。大痴學人平陽
黃公望。
質地:紙本
黃公望(1269~1354年)中國元代畫家。“元四家”之一。本姓陸,名堅,常熟(今江蘇省常熟縣)人,因過繼浙江永嘉黃氏,改姓名,字子久,號一峰、大痴道人、井西老人等,50歲左右才開始山水畫創作。繪畫曾受
趙孟頫影響,上師
董源、巨然,間及
荊浩、
關仝、
李成,晚年大變其法,自成一家。作品大都表現江南秀麗的山川景色。在畫史上地位與
吳鎮、
倪瓚、
王蒙合稱為“元四家”,被推為“元四家之冠”。對明清山水畫影響極大,許多作品被當作範本臨習。主要傳世作品有《富春山居圖》(
台北故宮博物院)、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》(均藏北京故宮博物院)、《剡溪訪戴圖》(雲南省博物館)、《富春大嶺圖》(南京博物院)等,均為
黃公望晚年所作,60歲以前的作品未見傳世。
《富春山居圖》開稿
富春山居圖《富春山居圖》,紙本,水墨,縱33厘米,橫636.9厘米,開始創稿於
至正七年(1347年),時斷時續,歷經數年,至正十年,
黃公望時年83歲,為此圖作題時,尚未最後竣稿。此圖描繪富春江兩岸初秋景色,坡陀起伏,林巒深秀,筆墨紛披,蒼茫簡遠(見彩圖《富春山居圖》(部分元)),是
黃公望水墨山水畫中的傑作。明代
鄒之麟題跋中,將此圖與
王羲之《蘭亭序》相媲美。明清許多文人畫家多從此圖得到啟示,其臨本有10餘本之多。此圖在清代順治(1644~1661年)年間曾焚於火,前段燒殘部分割去另行裝裱,取名《剩山圖》(浙江省博物館)。
王開逝世其子繼承父業
《扁鵲神應針灸玉龍經》元代蘭溪人王開(公元1278-1347年),號錦潭(一作鏡澤),不遇於時,遂肆力於醫。曾跑到大都(今北京),拜在當時針灸名醫竇太師竇漢卿門下二十餘年,悉傳其術。王開回鄉後繼續行醫。他善施針砭之術,治病無不立愈。元朝初年,朝廷請他擔任揚州教授,王開不肯就職,又授他為太醫院御醫。後因母親年老多病而辭職回家,居住在錦潭之上,人稱“錦潭先生”。王開著有《重註標幽賦》、《針灸全書》、《增注針經密語》等。
其子名迪,字子吉,號國瑞。繼承父業,承竇漢卿之學,在流注針法、飛騰八法以及透穴針法等方面另有建樹,後擔任
太醫院吏目,著有《扁鵲神應針灸玉龍經》,誠可謂“青出於藍而勝於藍”。《扁鵲神應針灸玉龍經》是一本綜合性的針灸著作,首載一百二十穴的“玉龍歌”,並附釋文計八十五首、七十八證,舉證見穴,次載註解“標幽賦”、“天星十一穴歌訣”、“人神·神歌訣”、“太乙日游九宮血忌訣”、“六十六穴治證”等,均是王國瑞針灸學術思想及醫療經驗的代表作。
危亦林逝世
危亦林,字達齋,元代江西南豐人。生於1277年,卒於1347年。曾任南豐醫學教授。危氏世代業醫,遍及諸科,尤擅骨傷、瘡腫、口腔等科。有感於古代方浩繁,難以檢索套用,於是將五世積累的經驗方劑,用“依按
古方,參以家傳”的方法,仿元代所定的醫學十三科列目,歷時十年編成的是書。計有正文十九卷,附以孫真人(
孫思邈)養生法節文一卷(即第二十卷),故名之曰《世醫得效方》,這是危亦林傳世的唯一著作。《世醫得效方》為一部著名的方書,初刊於元至正五年(公元1345年)。
《世醫得效方》最古老的保險契約
世界上迄今發現的最古老的保險契約,是1347年10月23日,由義大利商人喬治·勒克維綸出立的一張船舶航程保險單。承保“聖·克勒拉”號商船從
熱那亞到馬喬卡的保險。
興國(1340年四月二十八日至1347年十二月八日),
後村上天皇之年號;
正平(1347年十二月八日至1370年七月二十四日),後村上天皇之年號。
古埃及人塑“最美麗的王后”
奈費爾提蒂是古埃及歷史上的絕代美女,被稱為“最美麗的王后”。她是古埃及法老埃赫那吞的妻子,一生短暫,只活了不到三十歲。1347年古埃及人依照她生前的美麗容貌雕成了這個塑像,並把這個塑像埋葬在她的丈夫埃赫那吞法老的墓中。1925年,德國考古人員在埃及發現了這個塑像,為之驚艷,隨後把它送到了柏林博物館。但是奈費爾提蒂的遺體到底埋在哪裡卻一直無人知曉。
脫脫父馬札兒台被讒罷太師,安置西寧,脫脫自請隨行,既而又將遠貶,旋因御史大夫亦憐真班言,如還甘肅。馬札兒台旋死。山東、河南起義發展至濟寧、滕、邳、徐州等地。臨清、廣平、灤河、通州等地都有民眾起義。長江沿岸發生民眾起義,集慶(今南京)花山起義軍曾以三十六人與元軍數萬對抗。元政府撥出東地十六萬二千餘頃給大承天護聖寺(按《元史·文宗紀》至順元年(1330年)與《順帝紀》本年均有此事,內容相同,當系一事。)。是年,山東地震,壞城郭;臨淄復震七天;河東地裂,城倒,屋陷傷人。