《龍門本紀》是在起點中文網連載的一部仙俠小說,作者是三塘先生。
基本介紹
- 作品名稱:龍門本紀
- 作者:三塘先生
- 創作年代:2018年
- 作品出處:起點中文網
- 文學體裁:仙俠類網路小說
- 小說進度:連載中
《龍門本紀》是在起點中文網連載的一部仙俠小說,作者是三塘先生。
前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉頭衣綠褠,領袖正白,顧視御者,不及遠矣。故不加譴怒,但絕歲用而已,冀以默愧其心,而猶懈怠,無憂國忘家之慮。知臣莫若君,況親屬乎?吾豈可上負先帝之旨,下虧先人之德,重襲西京敗亡之禍哉!"固不許。帝省詔悲嘆,復重請曰:"漢興,舅氏...
黑水西河惟雍州:弱水既西,涇屬渭汭。漆、沮既從,灃水所同。荊、岐已旅,終南、敦物至於鳥鼠。原隰厎績,至於都野。三危既度,三苗大序。其土黃壤。田上上,賦中下。貢璆、琳、琅浮於積石,至於龍門西河,會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜,西戎即序。道九山:汧及岐至於荊山,逾於河;壺口、雷首...
秋七月己丑,命貝勒阿濟格、多爾袞、多鐸等入龍門,會宣府,上親統大軍自宣府趨朔州,期四路兵剋期並進。辛卯,毀邊牆。壬辰,入上方堡,至宣府右衛,以書責明守臣負盟之罪,仍諭其遣使議和。癸巳,駐城東南。時阿濟格攻龍門,未下,令略保全。丁酉,營東城,遺明代王書,復約其遣使議和。代善攻得勝堡,...
秋七月己丑,命貝勒阿濟格、多爾袞、多鐸等入龍門,會宣府,上親統大軍自宣府趨朔州,期四路兵剋期並進。辛卯,毀邊牆。壬辰,入上方堡,至宣府右衛,以書責明守臣負盟之罪,仍諭其遣使議和。癸巳,駐城東南。時阿濟格攻龍門,未下,令略保全。丁酉,營東城,遺明代王書,復約其遣使議和。代善攻得勝堡,...
茅山“五觀”傳全真,在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派,白雲觀、德祐觀、玉晨觀傳全真龍門正宗。紅色文化 民國二十七年(1938年)4月底,奉中共中央之命,粟裕、陳毅、張鼎丞等率新四軍先遣支隊、第一支隊、第二支隊先後進入茅山地區,經過艱苦卓絕的鬥爭創建了以茅山為中心的蘇南抗日根據...
幹流主要在在建德市境內,市境地處浙西丘陵山地和金衢盆地毗連處,地表以分割破碎的低山丘陵為特色,大部分地區地質構造屬錢塘江凹槽帶,山嶺屬天目山、千里崗和龍門山系。千米以上主峰有12座,主要分布在境域西北和東南。山脈大致呈北東向西南走向。整個地勢為西北和東南兩邊高、中間低,自西南向東北傾斜。水系由周邊...
《書·禹貢》:導河積石,至於龍門。《爾雅·釋水》:河出崑侖,色白。所渠並千七百一川,色黃。百里一小曲,千里一曲一直。又九河。《書·禹貢》:九河既道。傳:九河:徒駭一,太史二,馬頰三,覆釜四,胡蘇五,簡六,絜七,鉤盤八,鬲津九。又三河,謂河南,河北,河東也。《後漢·光武紀》:三河未...
姜女石遺址主要包括石碑地、止錨灣和黑山頭三處秦漢行宮建築遺址,三處建築南面海中各自對應一處海蝕柱,依次為姜女石、紅石砬子和龍門礁。姜女石遺址利用海濱自然景觀,前臨渤海,海中有聳立的碣石;後靠燕山,山上有長城,以石碑地(碣石宮)為主體建築,以止錨灣和黑山頭為左右兩翼,建築格局為“一宮兩闕”,襯以瓦...
【校釋】次序:大徐本《説文》作“次第”。康熙字典 【未集中】【糸部】級 《廣韻》《正韻》居立切。《集韻》訖立切,音急。《說文》:絲次第也。又《玉篇》:階級也。《廣韻》:等級。俗作踚。《禮·曲禮》:拾級聚足。註:級,等也。又《月令》:貴賤之等級。《史記·秦始皇本紀》:拜爵一級。又《...
字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。司馬談之子。早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,了解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108年)任太史令,繼承父業,著述歷史。後因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,發奮繼續完成所著史籍,創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《...
三遷宅故道,該道由馬家溝經龍門、大岫溝、秦王棚至險腰,長1.5公里。書院故道,該道由臥龍谷上口經莫愁洞至象牙石,長1.75公里。丹台故道,該道由爐丹峪直上,經通靈洞至老草溝,長1.5公里。神醫故道,該道由徐八寨經白龍泉下口、華佗石至東宮,長2公里。太古故道,該道2條,一條由十八盤下,經...
3000多萬年前,板塊運動讓青藏高原不斷隆升,地殼物質向東南流展,在四川盆地周緣造就了龍門山、大巴山、七曜山和大相嶺等多條山脈。層巒疊嶂的山脈把四川盆地團團圍住,獨特的地質構造成就了氣候溫和、物產豐饒的成都平原,但也讓蜀地四面被高山峽谷阻隔。為了溝通內外,人們修築了蜀道。蜀道打通了秦嶺、大巴山,聯繫起...
關於此戰《史記·卷六·秦始皇本紀》記載為(秦王政)六年,韓、魏、趙、燕、楚共擊秦,取壽陵。秦出兵,五國兵罷。《史記·卷四十三·趙世家》記載為(趙悼襄王)四年,龐煖將趙、楚、魏、燕之銳師,攻秦蕞,不拔。《史記·卷四十·楚世家》記載為(楚考烈王)二十二年,與諸侯共伐秦,不利而去。而...
但是,不論是萬家鄉海域中的“姜女墳”,包括其附近的“龍門石”等礁石,還是金山嘴的“南天門”,包括其附近的“鴿子窩”(一名“鷹角石”)等海蝕岩,都沒有符合“碣石”這一特定名詞的形狀。若有一點相像的話,恐怕早就被古往今來的無數個覓“碣石”者所發現,不會至今還使一些人把“碣石”稱為“千古之...
例如道光年間遼寧滿族馬佳氏(後改為馬姓)修有《馬佳氏族譜》,同治年間雲南玉溪回回馬氏修有《玉溪龍門馬氏宗譜》。解放後,大陸馬氏曾一度停止修譜,而港台地區仍然流行。最近幾年,大陸馬氏又開始續修、整理家譜。歷來馬氏都非常重視修譜,並且將家譜視為維繫整個馬姓家族的聖物,這在馬氏家譜的序文中一般都有體現...
徐福東渡文化是達蓬山特有的珍貴歷史文化遺存,留下了徐福東渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、達蓬亭、跑馬崗、飲馬潭、御馬墳、千人壇、龍門坊、方士石、靈台石、風洞崗、望父石、徐福祠、求仙亭等與徐福東渡有關的歷史遺蹟,其中的徐福東渡摩崖石刻是 “我國唯一保留下來的反映徐福東渡歷史場景遺蹟”,非常珍貴。秦...