龍的香火是龍和香火的統稱。龍的香火也可以指:龍的傳人的繼承人、中華民族的子孫後代。
龍的香火是龍和香火的統稱。龍的香火也可以指:龍的傳人的繼承人、中華民族的子孫後代。
龍的香火是龍和香火的統稱。龍的香火也可以指:龍的傳人的繼承人、中華民族的子孫後代。龍的香火 華夏文苑文/牛勃 (選自中國台灣網)當虔誠以一種心靈的語言默禱時,作為精神與精神,感應與感應之間的橋樑,那一支支飽含著東方濃情和...
《龍的香火》是龐龍演唱的歌曲。歌詞 中華民族雄風氣壯山河 告訴你我此身永不退縮 中華民族雄風氣壯山河 告訴你我此身永不退縮 望天試問誰是豺 望地試問世間對錯 望天試問誰是豺 望地試問世間對錯 龍的香火豈任異邦斬割 異域的...
點燃的香火插在龍身上,點點火光組成了一條光閃閃的龍在夜空邀游,蟲螢追逐龍身的點點火光飛來,“香火龍”穿街過巷,舞至田邊地頭,飛蟲追逐香火,越集越多,場面壯觀。香火龍表演時,火龍勁舞,香火成線。那種騰空而起的感覺一下就...
陳山香火龍習俗每年農曆八月廿一至廿四舉行,從造龍到起龍(香火匯龍、沾龍氣)、大巡遊、盤龍表演、收龍(放龍入海)、飲龍酒等環節,有一套完整的儀式規程。香火龍的頭、尾以大竹筒為骨架,外覆以山草、蕉樹皮等材料,紮好的...
插香完畢,草龍渾身香火繚繞,似星光閃爍。此時,鑼鼓聲、鞭炮聲響起,一舞者在場地中央舞動龍珠(火球),逗引雙龍入場,兩列舞者分別舉著公龍、母龍登場舞蹈,表演“雙龍戲珠”、“跳躍龍門”、“雙龍出海”、“雲遊四海”等套路。舞...
隨龍“護駕”動作。民間舞香火龍常在蟲災發生時舉行,點燃的香火插在龍身上,點點火光組成了一條光閃閃的龍在夜空邀游,蟲螢追逐龍身的點點火光飛來,“香火龍”穿過街巷,舞至田邊地頭,飛蟲追逐香火,越集越多,突然,舞龍隊伍在水塘...
舞香火龍的招龍儀式在每年正月的元宵節前後夜間進行,有圓龍、扁龍還有特製的磺龍,長度分為7、9、11拱等,最高4米多,最矮也有2.5米。其製作材料簡單、製作工藝精巧、工藝流程複雜、造型威武、氣勢恢宏,展演程式清晰、香火明麗、...
後來 “三聖公”顯聖(三聖公指文帝、玄帝、關帝),命一火龍把瘟疫驅走,拯救了當地百姓,因此人們便立了一座“三聖公”廟,終年香火不斷,並於中秋前後,扎制火龍祭祀。屆時,農民自願捐款造龍,插上排香舉火龍游舞。游經每家每戶時...
5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎,在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。一...
5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎,在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。一...
汝城香火龍表演有游龍、接龍、搶香、化龍等儀式,其造型精美、氣勢威猛、香火明麗,招龍儀式氣氛熱烈,場景壯觀,具有鮮明的地域特色。 2008年6月7日,龍舞(汝城香火龍)經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,...
在壯族人民心中龍是至高無上的形象,龍是人民心目中神奇威嚴的吉祥象徵,每逢節日慶典壯民都採用本土原生態芭蕉樹塑造龍,插上香火載歌載舞祭祀龍王。民間傳說 “芭蕉香火龍”的發掘,源於一個古老的民間傳說。話說當年南海龍王太子巴龍...
草龍,又稱稻草龍或香火草龍。舞草龍是開化縣農民慶豐收兆吉祥,祈盼風調雨順、國泰民安的一種民間娛樂活動,流傳甚廣,在縣城西鄉、北鄉為多見,其中以蘇莊草龍為最為講究,觀賞性強。歷史沿革 相傳在唐宋時,開化農民就有以舞草龍...
是一個豐收的季節,為了紀念這條善龍,受驚後的村民,吃了中秋團圓飯後,在皎潔如晝的月光下,紛紛來到來龍山腳下的出龍口,用土材料毛竹、稻草、柴枝條紮成一條30餘米長的草龍,並在龍身上插上充滿希望的香火,舞遍全村能到的每條...
龍身上插滿香火,傍晚以後在田間場院舞弄,看起來星火點點、香菸繚繞。過去多在鬧蟲災或乾旱時的祭祀活動中舞弄,有驅蟲、祈雨之意。此外還有些龍身不相連結的龍舞,如流行於浙江一帶的百葉龍,是由幾十盞甚至上百盞荷花燈、荷葉燈、...
中華民族化造型越為鮮明,並創造出中聞式全新的佛教獅子形象。到明代時,衍生出龍生九子的形象,獅子的古名狻猊也被附會為龍生九子之一。因其本來形象獅子多與宗教有關,也就衍生出狻猊好香火,多附於香爐之上的形象了。(李炳武評)
由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。有說法說是龍之九子之一。其他異獸 甪端 【甪端】 (lù duān)中國神話中的一種獨角獸(也有學者將其認為是大熊貓)...
明初年間,隨著生產發展,人們文化娛樂活動需求隨之提高,先輩們為喜慶豐收,迎新春,紛紛議論如何開展慶典活動,六世祖滿全公倡導遊龍慶豐收迎新春活動,用稻草紮成象徵性的龍,在龍身上插滿香火,俗稱“香龍”,後稱是林坊林氏家族的“...
西漢前期,出現了舞龍求雨的記載。董仲舒在《春秋繁露·求雨篇》中記載了在祭祀時如果日子不同,所舞之龍的顏色也就不同,而且舞者人數也不同。西漢時期(前206年一8年),舞龍作為一種體育運動,已出現在中華民族友好交往的文娛生活...