龍潭家廟是福建第二大家廟，僅次與上杭李氏大宗祠。詔安縣秀篆鄉姓王的和姓游的，共祀一座宗祠——龍潭家廟“盛衍堂”盛衍堂規模宏大，占地五畝多，三進大廳，依次遞高，兩旁護厝，排列有序，飛檐鴟吻，古樸典雅。祠堂前面有大埕，埕邊設門樓，門樓雕刻精美。“龍潭家廟”四個大字格外耀眼。進入家廟，大廳寬敞，屋宇相連，大小廳房72間，8個天井，氣派恢弘。大廳上供奉王游二姓列祖列宗。每逢盛大節日，家廟門前懸掛兩盞紅燈，燈籠上大書“王”、“游”二字。
基本介紹
- 中文名：龍潭家廟
- 位置：詔安縣在秀篆鎮陳龍村
- 始建時間：明隆慶六年(1572年)
- 占地面積：9986平方米
簡介,王游聯親同宗祠,王游一家親,王游氏來歷,輩續,王游氏傳人,
簡介
龍潭家廟（盛衍堂）位於詔安縣在秀篆鎮陳龍村。始建於明隆慶六年(1572年)，清順治間重建，乾隆以後又多次重修並保存原建築規制。占地面積9986平方米，建築面積1330平方米，共99間，坐西北朝東南，由門樓、天井、兩廊、中廳、天井、兩廊、拜亭、大廳及東西廂房等組成。單檐懸山式建築。大廳面闊7間：1廳2明4暗，進深明、暗各2間，並各有樓；柱為圓形或方形石柱，均帶柱礎；梁架為穿插木構。中廳梁架為一斗三升式，面闊7間，進深4間門樓梁架為一斗三升式，面闊7間，柱為圓梭形石柱，帶柱礎。門樓匾書“龍潭家廟”。東西各五間廂房。祠前有大埕、半月形池塘。
龍潭家廟
龍潭家廟祠的左前側另有外門樓，外門樓內側頂端鑲嵌清康熙六十一年(1722年)書刻
的建築規制碑，外牆間鑲嵌清乾隆十九年重修碑刻。
王游聯親同宗祠
中國有句古話說“非其鬼而祀之，是為諂。”就是說，百家姓各建祠堂，祭祀其祖先，但是詔安縣秀篆鄉姓王的和姓游的，卻共祀一座宗祠——龍潭家廟“盛衍堂”，這是為什麼？
龍潭家廟
龍潭家廟原來，遠在明朝永樂年間，王、游兩姓都是客家人來秀篆開基的。由於當時游姓人丁較少，王姓肇基始祖王念八就將其子王先益，過繼給游氏肇基始祖游念四之孫游信忠為嗣，後來王先益改姓游，子孫繁盛，這一脈後裔遂稱“王游派”。他們分居於龍潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一帶。傳到第五代（其“骨”是王姓第四代），游氏裔孫四個健兒，追隨抗倭名將俞大猷，加入剿倭隊伍，消滅倭寇，保衛家鄉，立下殊功。俞將軍褒獎他們，賜給匾額，親筆大書“義勇奇勳”四個大字。游氏族人就在龍潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，將這匾額掛在祠堂中堂。
明末清初，秀篆游姓很多人跟隨鄭成功部隊入台建基立業，分布在台北、宜蘭、桃園等地，人丁興旺。但是，秀篆的王氏，從王先益過繼給游姓後，一直發展不順，人丁不旺。於是，在台灣的游氏第十三世裔孫游祖送，於清乾隆年間從台灣返回秀篆龍潭，過繼給王姓為嗣，改姓王。後來由王祖送傳衍的一脈王姓，人丁興旺起來，也以龍潭家廟盛衍堂為宗祠。從此，王、游兩姓不分彼此，同祀一座祖廟了。
王祖送當年從台灣帶回的茶樹、柳樹和羅漢松，種植在龍潭家廟附近，二百多年來，王、遊子孫把這些樹當作祖宗產業，悉心保護。後來秀篆的王姓子孫也跟游姓子孫過台灣去發展，閩台兩地王游兩姓子孫們交往中，血濃於水，愈加親密了。龍潭“盛衍堂”祖祠，每年元宵佳節都舉行燈會，王遊子孫家家戶戶都製作花燈送到祖祠展覽，閩台兩家親，一年一度大聚會，祖祠中許多碑記，銘刻下兩姓血脈親情，兩姓子孫珍惜保管，永存紀念。
王游一家親
在福建漳州的詔安縣，至今流傳著一個真實的故事。明末清初時，一隊人馬走過"龍潭家廟"有人說"剛才那個祖廟是王姓人家的"。"不，是游姓人家的"。於是爭論不休，乾脆返回來看看，結果他們都沒說錯。"龍潭家廟"每到年節時，就掛上燈籠，一面寫王，另一面寫游，400多年過去了，今天還是這樣。用現在鎮長的話說很簡單。
漳州市詔安縣秀篆鎮 楊宗華：原來，王（氏）跟游（氏）兩個人是結拜兄弟。
王游氏的後人說得就詳細多了。
龍潭家廟 王游氏18代裔孫 王（游）象：我們（王氏）祖公是打鐵為生，（明朝永樂年間）娶了老婆，是姜氏，生了一個孩子，才一周歲，我祖公、祖母都死掉了，由姓游的祖公撫養他結拜兄弟的骨肉，游姓祖公沒有孩子，從二世起，就改為兩姓香火，叫王游（氏）。
王姓和游姓在我國都屬望族。尤其是王姓，他主要來源有周文王的後代，有虞舜的子孫，有殷商比干的後裔等等。人說天下王姓出太原，漳州詔安縣的王（游）姓的祖先，據說就是從太原遷到琅琊（今山東）一帶，後有一支遷到了福建漳州詔安縣秀篆鄉定居下來。
那么游氏的起源是春秋時代的鄭國，是鄭穆公之子，子游的後裔，於是就姓了游，這個家族在歷史上成名很早，在《春秋》、《左傳》中都有記載，可見游氏的先人，早在兩三千年以前，就主持一國之政。
在漳州詔安縣的這個村里，5000多人都姓王，人人稱自己是王游氏。幾百年前，還有生王死游的提法。
早在明末清初，康熙甲寅年間（1674），王游氏的祖先就隨鄭成功的隊伍開到了台灣。分布在台北、宜蘭、桃園、高雄等地。
王游氏18代裔孫 王（游）象：台灣從這邊秀篆鄉開過去，單單清游的十多萬人王游的十多萬人，當時去台灣都是帶族譜去，族譜裡面把游字分為（兩種），我們三點水是才字游，加上人和子，叫三才人子游。清游的，三方人子游、王、游、清游都是一家。
這座建於明朝隆慶年間的王游姓祖廟，是海峽兩岸王游氏共同奉祀的一座宗祠。"盛衍堂"金匾高掛堂上，與台灣赫赫有名的"王游"一脈，血肉相連。
這個都是他們捐資的，這些名字都是台灣人，都是我們宗親台灣人，他們這些人都回來過嗎？都有回來。
龍潭家廟 王游氏18代裔孫 王（游）啟泰：從1990年兩岸文化交流以來，我們台灣的王游宗親，總的回來70多批，總人數1700多人，他們每次回來時都到祖廟進香，不僅進香，還要殺豬、殺羊，在這邊拜呀，很隆重的儀式，很隆重。
離祖廟不遠有一塊寫有"羅漢松"的石碑，據說旁邊的這棵樹，是祖上的台灣鄉親當年帶回來的，非常珍貴。
漳州市詔安縣 許柏柱：鄉親們都管它叫什麼？叫它作"台灣樹"。
雖然這邊的鄉親們姓王，台灣島上的鄉親們姓游，可他們絲毫不否認，兩地王、游氏，同拜一座祖廟，共有一個祖先，世世代代親如一家。
提示：
王姓和游姓在我國都屬望族
王游氏是王姓和游姓兩姓氏的合姓
王游氏是福建和台灣兩岸之間獨特的姓氏
王游氏來歷
台灣《游氏大族譜》（1970年歲次庚戌仲春版）
王姓改游氏之由來，遠在永樂（公元1403至1424年）年間，王念八公偕兄王念七公，由汀州府寧化縣南門王家巷，移入漳州府漳浦縣，王念七公居於詔南所，王念八公單身，遷入漳州府詔安縣二都秀篆埔坪弁頭村定居，勤工鑄鐵營生，娶妻江氏八娘，單生一男王先益。經未幾歲月，王念八公不幸卒於年輕，遣下孀室幼子無依。
時有遠祖游信忠公，娶妻謝氏大娘無子，夫妻居於崩田，與王念八公，生前有莫逆之交，還將先益公撫養為嗣子，即改姓統入游籍繼承二姓香火，得嗣業遺產，坐址在孟坑塘尾，因其地非久居之所，遂賣於黃姓。
先益公娶妻陳氏二娘，生有三男，長子宗亮，次於宗武，三於宗晚，三大房皆是盤石房統祖也，其昆仲皆有熾品之勢，共同創立祖祠奉祀祖先，築於漳溪壩頭 ，俾後子孫奠居厥處另二房宗武公之第三代孫瑞清，字前溪公，於萬曆元年己酉年間，由盤石分居遷移龍潭開基，龍潭開基始祖也。
輩續
詔安縣秀篆龍潭房王游姓輩份歌：
惟寶先宗福，
開家瑞有基，
王廷一學士，
世德永垂貽。
景象輝騰日，
勛名駿發時，
書傳榮業紹，
上國慶來儀 。
王游氏傳人
主要代表人物
明清主要科舉功名
游瑞清 平寇亂有功，正千戶，皇恩賜謚忠義大夫．《漳州府志》、《南靖縣誌》等有載。
游氏四健兒 抗倭立下殊功，俞大猷將軍賜匾“義勇奇勳”。
游有禎 初授哨官，征廣東前帽山有功，升授把總。
游有章 恩賜邑賓
游丹岑 崇禎十年授冠帶鄉賓
游一海 冠帶鄉賓。
游達山 舉人
游達川 舉人
游見龍 舉人
游肇基 舉人
註：歷代尚有文武庠91名
游大江 （王子正）原全國供銷總社計畫處長。
王友朋 福建漳州發展股份公司董事、總經理、漳龍實業有限公司總經理，全國五一勞動獎章獲得者。
王 瑛 留英博士後
王廷秀 留美數學博士，1958年出生於秀篆，美籍秀篆頂坑人。1986年留學美國南伊利諾大學讀研究生，1991年獲得數學博士學位。現任美國密蘇里西部州立大學計算機物理數學系主任、教授。
王群勇 清華大學研究生，福建省委辦公廳文政處長。
王群謀 福州大學研究生，福建省糧食廳飼料工業公司副總經理（正處級）
主要涉台代表人物,~
