黛姓，中華姓氏之一，其源流主要有起源於職業（墨工）和起源於官職（黛詔）這兩說。全國現有黛姓人口6萬左右，約占全國人口總數的0.005%。
基本介紹
- 中文名：黛姓
- 外文名：Dai Xing
- 讀音：dài(ㄉㄞˋ)
- 源於：源於唐朝
- 屬性：古代是指青黑色的顏料
- 顏色：青黑
基本信息,姓氏淵源,
基本信息
黛姓，是中華姓氏中的一個奇姓。說奇，是宋代編著的《百家姓》沒有列入此姓，明人凌迪知編撰的《萬姓統譜》和夏樹芳編撰的《奇姓通》也沒有列入此姓，直到2008年學者賈學平編撰的《新篇千家姓》中，才在單姓按音序排列的D序列裡頭，列入此姓。可這個姓早在北宋時期就出現了。大概在宋至明代，姓黛者不是很多，沒有引起編纂者的注意吧。
黛[黛，讀音作dài(ㄉㄞˋ)]，在全國約有人口6萬，在各姓中排在第500位以後，占全國人口的0.005%.黛姓在揭陽有15人（2011），在各姓中排第308位，占揭陽人口的0.00023%.黛，在古代是指青黑色的顏料，多稱黛墨，主要用來染布，也用於文人繪畫、婦女畫眉。作為生活常用品，墨在古代十分常見，而黛墨則是墨中的佳品。
黛墨，即青黑墨，是在四份以燈草或松木為原料的燒制的原料墨粉中，加三份以石榴皮燒制的墨粉，之後加入三份花青顏料，形成獨特的黛墨，增添麝香、冰片、金箔、公丁香、豬膽等貴重香料和黃明膠後，則用來專制繪畫所用的青墨，或用來給閨閣女子畫眉。用燈草為主料的黛墨，主要用來畫眉，而以松木為主料的黛墨，則主要用來繪畫。古人常以“黛卷”來指名畫或以“黛娟”來指女子。這是中國唐朝名墨之首的“奚墨”中的獨秀，為後世歷代文人雅士、書畫大家、深閨女子們所喜愛。
姓氏淵源
人們將專門生產墨者稱為墨工。在詩歌風行的唐代，墨工是一個從業人數較多的職業。唐末，墨工中出現了制墨名家奚超、奚廷珪父子。奚鼐是易水（今河北省保定市易縣）人，所制的墨不但黑而發亮，而且還有香味。
傳至他的兒子奚逾時，時為五代十國戰亂時期，奚超為避戰亂攜全家南逃至歙州（治所在今安徽省黃山市歙縣徽城鎮），落居後重操制墨舊業。他造出的奚氏墨“豐肌膩理，光澤如漆”。南唐後主李煜得奚氏墨，視為珍寶。李後主更是任命奚超為（南）唐國墨官，還賜奚超姓李，將奚氏墨命名為“新安香墨”。歙州後來改置為徽州，人們將“新安得墨”稱為徽墨，並尊奚（李）超為徽墨的創始人。
李超的兒子李廷珪襲父職為南唐墨官，但不久後的開寶八年（975），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），南唐滅。李廷珪的後代中，有的恢復為奚姓，有的則以黛墨為氏，稱黛氏。
黛姓雖出現於北宋，但見諸史籍的歷史名人闕如。筆者搜遍了多個姓譜，未曾找到黛姓名人。
第二個淵源：源於官位，出自漢、唐時期宮廷內官待詔，屬於以官職稱謂為氏。
待詔，又稱待昭，源於戰國晚期七國內侍，本為伺應召對之內侍，並非官稱。到西漢朝時期，漢高祖劉邦經常徵召文學之士待召於金馬門，等待解對皇帝的文學、歷史、禮制、醫學、繪畫、書法、卦卜等的惑需，稱為“金門待詔”，此後成為漢朝定製。到南北朝的北齊時期，朝廷引文學之士充任常待，稱為“待詔”。
到唐朝時期，唐太宗李世民設定了“翰林待詔”，待詔開始成為固定的官職。翰林待詔專職掌管文詞之事，以伺應皇帝諮詢，後改稱“翰林供奉”。在明朝、清朝時期，翰林院的屬官之中就有“待詔”六人，官秩為九品～八品不等，掌管校對章疏文史。
在盛唐時期，有一批待命供奉內廷之人，亦稱待詔，除了文詞經學之士以外，對具有一技之長的人亦分別設院給以糧米俸祿，使其待詔而為，諸如畫待詔、詩待詔、醫待詔等等。這種情形被以後的各個朝代一直沿用，特別是在宋、元時期，朝廷對有特殊技藝之人非常尊重，皆以“待詔”稱之俸之。
唐朝在則天大聖皇帝執政時期，武則天錄用了一大批有才華的女子入宮為官，別出心裁地稱為“黛詔”，以與男“待詔”區別開來。如著名的上官婉兒，熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。唐儀鳳二年(公元677年)，上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，且文意通暢，辭藻華麗，語言優美，真好像是夙構而成。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命，賜稱“黛詔”之職。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從唐聖曆元年(公元698年)開始，武則天又讓黛詔上官婉兒處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。
唐神龍元年(公元705年)，唐中宗復位以後，宮中諸多“黛詔”紛紛被清除出宮，在其後裔子孫中，有以先祖母官職稱謂為姓氏者，稱黛詔氏，後省文簡化為單姓黛氏，世代相傳至今。
