基本介紹
- 中文名：黔城文化古城
- 歷史：已有2000多年
- 概括：至今保存下來的明清建築群
- 屬性：文物
洪江市治所地黔城鎮，自漢以來，各朝均在此設立縣治，漢立鐔城，唐天寶初更為黔江、龍標。宋熙寧七年復置黔江。宋元豐三年始置黔陽。自漢立城距今已有2000多年的歷史。黔城古城文化大致包括古建築文化、古書院文化、古遺址文化、古廟宇文化、古碑刻文化、古墓葬文化、古名人文化、民族文化等。
古建築文化：
主要指至今保存下來的明清建築群，包括"楚南上游第一勝跡"－－芙蓉樓；明清古街－－南正街；古龍標山鐘樓－－鐘鼓樓；城西紅砂石拱門－－中正門；高橋古塔－－赤寶塔等。這些古建築群，歷時數載，得以保存下來，或雄偉壯麗、氣勢不凡，或飛檐卷垛，朱欄白牆；或精緻淡雅，清秀宜人，或雕樑畫棟，古色古香，堪稱中國湘西保存最完好、最完整的古建築群之一。
古碑刻文化：
黔城古碑刻眾多，歷代遺留下來的古碑刻數以千計，惜廢棄不少。今芙蓉樓內建有碑廊廳，刊有顏真卿、黃庭堅、米芾、岳飛、趙孟北頁、陳梅仙等歷代碑刻一百多塊，具有較深厚的文化底蘊，蔚為壯觀。
古廟宇文化：
黔城古廟宇眾多，尤為明清為盛。清同治十三年（公元1874年）縣治建有的著名廟宇有曾明寺、先龍壇、玉皇閣、城隍廟、東嶽廟、將軍廟、馬王廟、龍王廟、文廟、山川壇等數十座，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟等。
古名人文化：
唐天寶七年（公元748年）唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標尉（今洪江市黔城鎮），王昌齡在這裡為七年"以政以寬"、"愛民如子"，被龍標百姓稱為"仙尉"，至今，當地流傳下來關於他的大量傳說故事。同時，他在黔城留下一批珍貴的詩篇和詩論。芙蓉樓碑坊刻留有他當年的酬唱詩。後人為紀念他，建有芙蓉樓，芙蓉樓成為國內較完整的紀念王昌齡勝地。一代名宦高力士也流放巫州，州治即之黔城。
古墓葬文化：
黔城春秋戰國古墓群、西漢古墓群分布在黔城鎮玉皇閣村南頭坡、牛頭灣山坡、汽車站北面的丘陵地帶，墓葬密集，封土堆無存。1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先後在這些地方挖掘古墓400多座出土各類陶器及銅劍、侗矛、銅鏡、銅鈴、琉璃珠、滑石壁等數百件，陶器組合有罐、豆、鼎、敦、壺等1000多件，為研究春秋、戰國時期和西漢時期沅水流域的淵源文化及五溪文化提供了十分珍貴的資料。
古書院文化：
寶山書院和龍標書院構成了書院文化的主流。舊縣誌載：北宋元豐三年（1709年）初建學官於縣治。南宋淳熙（1770年）遷學宮於城東普明寺。寧宗嘉泰（1201年）又遷學宮於城西。南宋寶慶元年乙酉（1225年）縣令饒敏學建寶山收字於赤寶山麓，後遷於城東，明成化縣令陳鋼復修。清康熙五年，縣令張扶翼建於城北。四十九年庚寅（1613年）遷學宮於城西。乾隆十二年丁卯（1724年）范德灝建排樓額曰："龍標書院"（今洪江市第三中學），四十九年建制一新，同治八年（1869年）復修。學院一時名流師生和韻成帙。寶山書院石碑一塊現立在黔城國小內。龍標書院石碑一塊原立在三中教師宿舍門口（已殘缺）。
古遺址文化：
古鐔城遺址所在地，即今黔城鎮。漢高祖五年（前202年）設立鐔成縣。明朝以前為土城牆。明正統十四年（1449年）毀於苗。次年靖遠伯王驥軍重築城牆270丈，高1丈7尺。成化八年（14終獎2年）遇大水，城東南傾塌。隆慶五年（1561年）頹於水，僅存西、北兩偶，再復修。民國35年（1949年），遭土匪洗劫，城中受極大破壞，城址破敗不堪。文化大革命前後，城牆及五門樓被毀，現僅存西城門洞及部分城垣。
民族文化：
在黔、湘邊陲民族矛盾激化時，黔城是少數民族反壓迫的首義地：唐建中二年（781），湖南觀察使竇群建敘州城，逼使辰、敘苗、瑤族首領張伯靖聚眾反抗；後梁開平三年（909），瑤族首領潘全盛據黔城反梁；後周顯德元年（954），敘州瑤族首領彥通稱王於溪峒間，也以黔城為據點。黔城是湘、黔邊陲的軍事：元至正六年（1346），靖州零溪吳天保率部隊起義，明正統十四年（1449）貴州苗民起義，順治五年（1646）"臨濟會"人陳友龍抗清，均先攻占黔城。鹹豐十一年（1861），太平天國翼王石達開率師入川，在黔城擊敗清兵。同治二年（1863），翼王部李復猷回師，仍以黔城南上托口，取道會同返廣西。黔城古稱五溪蠻地，唐時，黔城為民族居住地，唐代大詩人王昌齡任龍標尉時，積極推行民族團結政策，他所作的《箜篌引》詩就表達了他的這一願望。至今仍?quot;苗女聽歌"、"苗女乞詩"之傳說，王昌齡也為少數民族人民所敬仰。
古建築文化：
主要指至今保存下來的明清建築群，包括"楚南上游第一勝跡"－－芙蓉樓；明清古街－－南正街；古龍標山鐘樓－－鐘鼓樓；城西紅砂石拱門－－中正門；高橋古塔－－赤寶塔等。這些古建築群，歷時數載，得以保存下來，或雄偉壯麗、氣勢不凡，或飛檐卷垛，朱欄白牆；或精緻淡雅，清秀宜人，或雕樑畫棟，古色古香，堪稱中國湘西保存最完好、最完整的古建築群之一。
古碑刻文化：
黔城古碑刻眾多，歷代遺留下來的古碑刻數以千計，惜廢棄不少。今芙蓉樓內建有碑廊廳，刊有顏真卿、黃庭堅、米芾、岳飛、趙孟北頁、陳梅仙等歷代碑刻一百多塊，具有較深厚的文化底蘊，蔚為壯觀。
古廟宇文化：
黔城古廟宇眾多，尤為明清為盛。清同治十三年（公元1874年）縣治建有的著名廟宇有曾明寺、先龍壇、玉皇閣、城隍廟、東嶽廟、將軍廟、馬王廟、龍王廟、文廟、山川壇等數十座，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟等。
古名人文化：
唐天寶七年（公元748年）唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標尉（今洪江市黔城鎮），王昌齡在這裡為七年"以政以寬"、"愛民如子"，被龍標百姓稱為"仙尉"，至今，當地流傳下來關於他的大量傳說故事。同時，他在黔城留下一批珍貴的詩篇和詩論。芙蓉樓碑坊刻留有他當年的酬唱詩。後人為紀念他，建有芙蓉樓，芙蓉樓成為國內較完整的紀念王昌齡勝地。一代名宦高力士也流放巫州，州治即之黔城。
古墓葬文化：
黔城春秋戰國古墓群、西漢古墓群分布在黔城鎮玉皇閣村南頭坡、牛頭灣山坡、汽車站北面的丘陵地帶，墓葬密集，封土堆無存。1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先後在這些地方挖掘古墓400多座出土各類陶器及銅劍、侗矛、銅鏡、銅鈴、琉璃珠、滑石壁等數百件，陶器組合有罐、豆、鼎、敦、壺等1000多件，為研究春秋、戰國時期和西漢時期沅水流域的淵源文化及五溪文化提供了十分珍貴的資料。
古書院文化：
寶山書院和龍標書院構成了書院文化的主流。舊縣誌載：北宋元豐三年（1709年）初建學官於縣治。南宋淳熙（1770年）遷學宮於城東普明寺。寧宗嘉泰（1201年）又遷學宮於城西。南宋寶慶元年乙酉（1225年）縣令饒敏學建寶山收字於赤寶山麓，後遷於城東，明成化縣令陳鋼復修。清康熙五年，縣令張扶翼建於城北。四十九年庚寅（1613年）遷學宮於城西。乾隆十二年丁卯（1724年）范德灝建排樓額曰："龍標書院"（今洪江市第三中學），四十九年建制一新，同治八年（1869年）復修。學院一時名流師生和韻成帙。寶山書院石碑一塊現立在黔城國小內。龍標書院石碑一塊原立在三中教師宿舍門口（已殘缺）。
古遺址文化：
古鐔城遺址所在地，即今黔城鎮。漢高祖五年（前202年）設立鐔成縣。明朝以前為土城牆。明正統十四年（1449年）毀於苗。次年靖遠伯王驥軍重築城牆270丈，高1丈7尺。成化八年（14終獎2年）遇大水，城東南傾塌。隆慶五年（1561年）頹於水，僅存西、北兩偶，再復修。民國35年（1949年），遭土匪洗劫，城中受極大破壞，城址破敗不堪。文化大革命前後，城牆及五門樓被毀，現僅存西城門洞及部分城垣。
民族文化：
在黔、湘邊陲民族矛盾激化時，黔城是少數民族反壓迫的首義地：唐建中二年（781），湖南觀察使竇群建敘州城，逼使辰、敘苗、瑤族首領張伯靖聚眾反抗；後梁開平三年（909），瑤族首領潘全盛據黔城反梁；後周顯德元年（954），敘州瑤族首領彥通稱王於溪峒間，也以黔城為據點。黔城是湘、黔邊陲的軍事：元至正六年（1346），靖州零溪吳天保率部隊起義，明正統十四年（1449）貴州苗民起義，順治五年（1646）"臨濟會"人陳友龍抗清，均先攻占黔城。鹹豐十一年（1861），太平天國翼王石達開率師入川，在黔城擊敗清兵。同治二年（1863），翼王部李復猷回師，仍以黔城南上托口，取道會同返廣西。黔城古稱五溪蠻地，唐時，黔城為民族居住地，唐代大詩人王昌齡任龍標尉時，積極推行民族團結政策，他所作的《箜篌引》詩就表達了他的這一願望。至今仍?quot;苗女聽歌"、"苗女乞詩"之傳說，王昌齡也為少數民族人民所敬仰。
