基本介紹
概況,名稱來歷,建設與修復情況,管理制度,古寨現狀,北門,寨牆及寨內大殿,傳說故事,
概況
它的東、西、北三面是刀削斧鑿般的峭壁，峭壁下蜿蜒排列著山坳、土丘、水庫、農舍.、堰塘和階梯式的沖田。南面有一山崖與中山寨相連，猶如一拄擎天的山寨配合著非常奇特的地理位置，加上宏偉的氣勢，構成了一副渾然天成的美麗圖畫。
名稱來歷
建設與修復情況
黑王寨始建無考， 清嘉慶元年（1796），為抵禦“白蓮教之亂”，鄉紳沈國祚、郭秉純糾集趙廷召、陳懋清、劉釪、沈國安、師啟泰、沈國欽等共同倡議修舉，方恢復遺址，有嘉慶六年趙勛《重修黑灣寨碑記》及劉以和《重修黑灣寨序》等碑文可考。
道光庚子（1840）夏，沈子廉等人於寨西建六合堡，進一步加強了該寨的防守功能，達到了“棲止有所，衣物有寄”。據鹹豐十一年（1861）陳映奎《重修赫望寨碑記》記載，此寨“四面崇山環嶂，峭壁飛谷，可人行攀附而上，車馬所不能至，相傳為前明舊址”。鹹豐甲寅（1854）秋，鐘祥知縣李榞在此籌辦團練改黑灣寨為赫望寨，“赫者赫然盛大也，望者為萬夫之望，俾人望而畏之也”。當然少不了加固牆垣，增修殿宇。令人稱奇的是，山寨中所有房屋的門框、門檻都是整塊青石條砌成，在所有山寨中實屬罕見。
管理制度
為有效抵禦“洪楊之亂”的衝擊，該寨在管理上採取集體領導制度，“推舉練達者十五人董其事”，名列其中的有：沈遜菴、張德明、劉羽舒、劉丕成、周鏡亭、沈安邦、霍廷清、師楚嶠、鐘傳禮、陳席珍、趙子成、沈履祥、高春廷、周唐明、陳映奎。“旗分五色，廟轄二十三，有事則各率所屬，齊集禦侮，無事則各安職業”。管轄範圍從嘉慶六年（1801）時的“屬甲有五，轄廟十一”，到鹹豐十一年（1861）時擴大到二十三廟，所屬村落按五甲各執紅、白、青、黃、綠旗以相區別。平時精兵輪流值守，戰時升煙發號集中抗敵。根據地方歷史文獻記載，明末清初土匪蜂起，城北諸寨俱破，唯九華獨全。可見這裡也經歷了無數次血與火的考驗。
今天我們從寨址上殘存的碑刻文字中，仍然可以找到當時轄廟情況、首人姓名及捐款數額等內容：沈家廟首人沈宏輝、劉新廟首人段士秀、周劉廟首人周士適、鄭家廟首人李永壽、陳黃廟首人黃仲貴、師家廟首人師廷棟、沈蔡紅廟首人沈宏景、邱家廟首人陳以德、東嶽廟首人段維滕、馬家廟首人周全仁、樊陂寺首人段維勝、周李廟首人周士潭、石廟首人潘文科、劉家廟首人易自茂、馮家廟首人師廷榮、楊家廟首人楊友夅、五童廟首人邱美占、申家廟首人申天久、虎王廟首人周鳴山、楊紅廟首人楊正浙等各有數串或者數百不等的捐款記錄。亂石中還有同治元年、民國元年等石刻文字，民國本《鐘祥縣誌》中也有“赫望寨在城北七十里，周百餘丈，可容萬餘人，舊有，二十二年周經五等重修”的記載。可見此山寨到民國時期還在作防守用，並且時有修葺，名稱也一直保留沒有改變。只是1958年將靠近赫望寨的村取名陽光大隊，1980年恢復老地名，人們圖方便才依赫望寨山改稱黑王寨大隊，1984年又更名黑王寨村直到現在。
古寨現狀
北門
北門主樓一律用青石條拱砌而成，高約3米，寬約5米，門框和石礎也是用青石雕刻而成，精美非常。令人驚嘆的是；北門樓處於山崖險峻之處，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢。北門樓經歷了數百年滄桑，雖昔日的恢弘已不復存在，但殘垣段壁依然可見當年的氣魄。在北門左側是一炮樓，炮樓上的射擊孔正對著山崖下，據嚮導介紹；早年炮樓上有一鐵炮，重達500餘斤，解放後大煉鋼鐵，被山下村民掀下山去，為社會主義建設做了貢獻。
寨牆及寨內大殿
寨頂是塊平地，面積約2平方公里，寨牆全是用不規則青石壘砌而成，高約4米，厚2米，整座山寨似腰型。寨內有大殿4層，石屋近千間，石屋有高有矮，有大有小，錯落有致，有小巷把它們串為一個整體，假如你貿然闖入，疑為進入一個城堡迷宮。寨內石屋門窗都是用青石雕刻而成，保存基本完好，石屋前散落著許多圖案精美的房屋構件，可以想像這些石屋當年是何等的壯麗。由於歲月更替，寨內早已無人居住，現在寨內已是古木參天，荊棘密布。有兩株黃連樹立於寨頂，4人合抱不住，十分壯觀。從班駁的樹幹上，可以窺見歲月的滄桑和歷史的厚重。
寨內最後一層大殿的四壁上，嵌有十多塊石碑，還有十多塊石碑臥於殿內的地面上。撥開覆蓋在石碑上的雜草和泥土，可以看見山寨所屬廟宇的捐金人的姓名及數量，可惜的是，許多石碑已經段裂和風化。
傳說故事
相傳，寨內藏有山寨最後一位寨主的若干財寶，這一傳說無疑給黑王寨平添了幾分神秘色彩。
清朝未年，黑王寨最後一位寨主家有良田300畝，十分富有。在兵荒馬亂的年代，寨主家裡一有錢財就送到山寨埋藏起來，遺憾的是，一天寨主突發急病，還沒來的及向家裡人交代藏寶位置就一命嗚呼了。從此後，這些財寶就遺失在這山寨之內。解放初期，山下許多人都曾來找過寶藏，但都一無所獲。前些年，隨著科技的發展，又有人帶著金屬探測儀器上山尋寶，除了在寨門口的泥土下找到了幾塊銀元外，並無重大發現。
