黎族織錦(黎族織錦)

海南島黎族民間織錦。有悠久的歷史。產于海南島的黎族居住區，《峒溪纖志》載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”范成大《桂海虞衡志》記載的“黎單”，“黎幕”宋代已遠銷大陸，“桂林人悉買以為臥具”。

基本介紹

• 中文名：黎族織錦
• 用途：黎錦多用於婦女筒裙
• 工藝製作：以棉線為主，麻線
• 特點：製作精巧，色彩鮮艷

用途

黎錦多用於婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專設有“黎錦研究所”從事研究和生產。中國紡織藝術的一朵奇葩。

黎族織錦筒裙料

當地阿婆在織黎族織錦

特點

黎錦的特點有很多如：製作精巧，色彩鮮艷，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要採用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，製作精美，多姿多彩，富有特色，有海南"雙面繡"之美稱。

黎族織錦

工藝製作

黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了扎染與織造相結合的織錦工藝。其經線多採用纈染法（即扎染），在一個扎線架上編好經線，然後用紗線在經線上扎結，染色後拆去紗線，即出現藍地白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木製手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。

編織黎族織錦

品種分類

黎錦的品種有婦女統裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、雲彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。在色彩上，善於運用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術效果。

紛繁圖案

黎族織錦圖案是體現婦女的審美意識、生活風貌、文化習俗、宗教信仰及藝術積累的文化現象。其內容主要是反映黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳說中吉祥或美好形象物等。據不完全統計，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產用具、自然界現象和漢字元號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。

人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥平安圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強烈願望。黎族婦女通過誇張和變形的工藝創造手法，把黎族人民的生活、生產場景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術性。最有代表性的是婚禮圖，它主要流行於樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動場面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫面。其場面開闊，熱烈壯觀，內容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風情。

動物紋主要有龍鳳、黃猄、水牛、水鹿、魚蝦、青蛙、烏鴉、鴿子、蜜蜂、蝴蝶等，其中，龍紋、青蛙紋最為常見。龍紋是流行在白沙、瓊中一帶最為普遍的黎錦圖案，反映了黎族人民把龍當作高貴、吉祥、幸福和美好的象徵。青蛙紋圖案在民間流傳很廣，在黎族的傳統觀念里，青蛙有表達母愛和避邪的功能。反映在服飾上的蛙紋有嚴格的對稱結構，圖案以“田”字形紋樣為主體，中間有四隻具有抽象性的青蛙紋，用動和靜的對比手法，顯示青蛙在田間生活的主要特徵，畫面充實，節奏協調。有的地方的青蛙紋樣，採用誇張與變形的表現手法，把青蛙前腿省略，後腳加長，表現出青蛙躍躍欲跳的神態，圖案構思大膽，造型簡潔，具有獨特的民族風格。

植物紋主要有木棉花、泥嫩花、龍骨花、竹葉花等花卉，以及藤、樹木、青草等。常見的有木棉紋、花草紋等。木棉是黎族紡織的主要原料之一，黎族婦女普遍喜歡用木棉紋樣做為織錦紋樣，圖案以木棉樹為主，有根部、分枝，分枝下有鑰匙紋（又稱“任意花”），還有花和綠葉，以此象徵根深葉茂，家庭美滿幸福。花草紋流行於五指山地區一帶服飾圖案紋樣，圖案以長柱形花紋作族系標誌，整體紋飾近似漢文的倒“巾”字形，上有野草和菱形連續紋樣。寓意根深葉茂，家族人丁興旺，繁衍生息。

幾何紋是利用直線、平行線、方形、菱形、三角形等組成的紋樣，以抽象的圖案表現在服飾上，反映出原始思維的某些特徵。其內容豐富，色彩美觀。

日常生活生產用具紋樣主要有煮飯、玩球、紡織、農耕、扁擔、禾叉等。這些紋樣大多是黎族婦女根據自己對生活的細心觀察和理解，憑藉自己的藝術想像，加工創作出來的。

自然界現象的紋樣主要包括日月、星辰、雷電、水火等。黎族是一個崇拜自然的民族，對自然的崇拜一直影響著織錦圖案的發展。

漢字元號紋樣有喜字、福字、祿字、壽字、萬字等。黎族只有語言，沒有文字。織錦圖案因受漢文化的影響，有些圖案逐漸採用漢字元號。這些漢文字型現在服飾上，反映了人們對幸福生活的追求和希望能夠健康長壽的美好願望。

歷史發展

黎錦堪稱中國紡織史上的“活化石”，歷史已經超過3000年，是中國最早的棉紡織品。早在春秋戰國時期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領先於中原1000多年。海南島因黎錦而成為中國棉紡織業的發祥地。黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱“崖州被”）等，用黎族織錦和單、雙面繡布料製作的黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面鑲嵌上諸如雲母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，穿上鑲嵌珠寶的筒裙，行動或跳舞時，熠熠生輝。潤方言區（白沙一帶）黎錦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以說是最早的超短裙。

黎錦在春秋時期就有盛名，是中國最早的棉紡織品。黎錦包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱“崖州被”）等，有紡、織、染、繡四大工藝，色彩多以棕、黑為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，配製適宜，富有民族裝飾風味，構成奇花異草、飛禽走獸和人物等豐富圖案。黎錦精細、輕軟、潔白、耐用，中原無可比擬。“黎錦光輝艷若雲”就是古人對黎族織錦工藝發出的由衷讚美。 古時中國南方各地的棉花是由原產地印度、南美等地通過海路經海南島等地傳入。

宋朝以前，黎族人的棉紡織技術遠遠領先於中原漢族，元朝黃道婆將黎族的紡紗、織布等技術加以改進傳播到內地，迅速推動了長江下游棉紡業的發展，掀起了被海內外學者稱譽的持續數百年的“棉花革命”，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業的始祖。 古稱"吉貝"布、"崖州被"、"棉布"，是黎族的一種特色花布，遠在春秋時期就盛行，是中國最早的棉紡織品。黎族人民採用木棉花蒴果內的棉毛、薴（zhu）麻纖維，及分別來自於美洲和印度的海島棉、巴西木棉、大陸棉和樹棉等灌木類棉花，以織繡、織染、織花為主，刺繡較少，用天然植物色素作顏料，紡織成一種特色花棉布（以麻、棉分別做經線和緯線）。因木棉又名吉貝，故黎錦也叫吉貝。黎錦精細、輕軟、潔白、耐用，古語稱"黎錦光輝若雲"。

宋朝以前黎族人的棉紡織技術領先於中原漢族，後來灌木類棉花逐漸由海南島傳入中國南方，元朝時黃道婆又將黎族的紡紗、織布等技術加以改進傳播到內地，迅速推動了長江下游棉紡業的發展，掀起了被海內外學者稱譽的持續數百年的"棉花革命"，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業的始祖。

藝術造詣

從歷史的長河中，黎族織錦藝術充分顯現了黎族婦女的創造才能和藝術造詣。一件藝術珍品的完成，可以說是黎族婦女的心血和結晶，也是黎族婦女智慧的集中表現。據了解，她們每織繡製作一套盛裝，往往需要花費3～4個月，甚至更長時間才能完成。每當民俗節日，或是參加婚禮盛會，姑娘們總是三五成群，匯集在一起，身穿著美麗的服飾，出現在人群之中，以獲得人們審美的心理滿足，這意味著向別人顯示自己的織繡才華。其織繡技藝超群出眾者，被人們稱為“織繡能手”，從而贏得崇高的讚美和尊敬，還能得到青年男子向她投來的欽佩的目光和送來讚揚及求愛的歌聲。清朝人張慶長在他的《黎岐紀聞》中就有這樣的敘述：青年“男女未婚者，每於春夏之交集曠野間，男彈嘴琴，女弄鼻簫，交唱黎歌，有情意投合者，男女各漸進湊一對，即訂配偶。其不合者，不敢強也。”每當一對相戀的情侶定情之時，姑娘總是把自己織出的一件認為最滿意的花帶或者手巾親手送給“帕曼”（黎語：男青年），表示對愛情忠貞不渝。這珍貴的禮物，便是幸福美好的象徵。作為黎族織錦藝術，它不僅反映了製作者的智慧和高超的技藝水平，更難得的是，它作為愛情的紐帶，精神的寄託，反映了黎族姑娘對幸福有著無限嚮往和追求。