《黃山賦》是由袁瑞良賦作的一篇序。主要描述黃山的美景。
基本介紹
- 作品名稱：黃山賦
- 創作年代：2006年3月
- 作品出處：黃山十賦
- 文學體裁：賦
- 作者：袁瑞良
原文,作者簡介,
原文
作者：袁瑞良
黃山兮，山之極品，美之圖騰。妖嬈天下兮，魅冠五洲。形神俱美兮，勢氣兼備。有其高者，無其俏；有其險者，無其嬌；有其秀者，無其美；有其奇者，無其媚。徐霞客登黃山而天下無山，嘆為“觀止”。李太白過黃山而文思泉湧，口吐華章。往者已矣，來者噓唏，豈能不踵武先賢，由慨而慷！
黃山之名兮，無仙而名。曾為滄海兮，兀然成峰。源於自然之妙筆兮，得自造化之神工。經印支造山之運動兮，歷四紀冰川之洗禮。崖斷成壑兮，石隆成峰。壁如刀削兮，嶺刻斧痕。名播宇內兮，無仙自成。昔劉禹錫作《陋室銘》兮，有千古絕吟：“山不在高，有仙則名。”望黃山而思此語兮，無以認同。黃山無仙兮，名自已成。未因無仙而埋名於庶人腳下與徽州土中。黃山之例兮，難以證劉氏之論。以是斷之，山之成名兮，豈皆仙之功！設若誠而有山兮，何需借仙而名？設若虛而非山兮，仙又如何使其成名？故借仙而名之山，非山而屬丘陵。丘小而心大兮，陵低而欲高。丘而欲山兮，缺山之體。陵而欲峰兮，少峰之石。欲滿欲山之望兮，欲足欲峰之心。借仙之名而名兮，仗仙之勢而尊。故借仙之名而名之山兮，名偽而非真。仗仙之勢而尊之峰兮，形虛而實非。雖呈一時之盛兮，難享長久之榮。故山者成名兮，憑自身之功，非靠神靈。劉禹錫之言兮，不可做通行之論。黃山久盛不衰之因兮，即在無偽而存真。持天生之質樸兮，擁自然之純真。不求仙之粉飾兮，不恃仙而尊。自鑄恆久之勢兮，避曇花之朝夕。山尚如此兮，人亦如斯。悠遊之君兮，當有所思。名不可盜兮，世不可欺。盜名亦盜兮，欺世自欺。山尚不盜兮，人豈自欺！
黃山之魂兮，寡慾清心。不求奢華之形兮，不發喧囂之音。不求尊貴之位兮，不慕虛浮之名。不與五嶽奪寵兮，不與三山爭鋒。風裹之而不去兮，雨淋之而從容。雷擊之而不避兮，電閃之而無聲。雲來而冷眼相對兮，霧去而任其縱橫。顯貴不足以移其志兮，貧賤不足以改其心。聞譽而不喜兮，遇誹而不悲。冷對長空兮，禮下庶民。蒼山如此兮，何況世人。得一時之勢兮，不可狂而忘本。享一時之榮兮，不可樂而忘形。遭一時之屈兮，不可痛而違心。遇強權之勢兮，不可典當靈魂！
黃山之勢兮，巍峨摩天。倚長天而望瀚海兮，豎巨壁以斷長風。踏雲濤以破浪兮，穿霧海而飛舟。東觀泰岳兮，聽孔子之論天下大小；西望長安兮，看華山之下兵馬闌珊；南眺江淮兮，囑揚子之水勿泛波瀾；北視九華兮，乞地藏之施無量佛緣；遙寄富士瓊頂兮，戒生軍國之心；俯瞰眼下群峰兮，勿忘徽州文明。巍巍之勢兮，浩浩之神。眾山俯首兮，擁而為尊。
黃山之形兮，山之大成。若五嶽之微雕兮，似名山之縮影。不在五嶽之尊兮，而超五嶽之榮。不屬五嶽之列兮，而藏五嶽之形。雄奇險秀兮，隱匿其中。雖無珠峰之高兮，亦有托天之頂。雖遜泰岱之雄兮，亦有虎踞之峰。雖少衡岳之勢兮，卻也天都入雲，令五嶽歸來之客，拍案稱奇。雖欠太華之險兮，卻也峰如薄刀，壁若巨刃，使海外觀光之賓，望而汗冷。千峰交錯兮，合築其骨。萬壑縱橫兮，互結其脈。絲絨碧草兮，漫遮其體。紅花綠樹兮，遍飾其身。霧裹奇峰兮，千般幻化。雲遮妙嶺兮，萬轉風情。猿啼鹿鳴兮，鳥唱溪吟。山若俠骨兮，盡顯崑崙之勢。谷若柔腸兮，遍灑田園之情。
黃山之文兮，山水相融。山激人之智兮，水啟人之心。文傳山之美兮，詩賦水之靈。山名水色美兮，文史悠而豐。含神話之玄妙兮，留名家之吟詠。傳軒轅煉丹之羽化兮，述女媧補天之剩紫石。記觀音抗旨之敗天兵兮，敘鰲魚吞舟之折金鉤。藏程朱理學之經典兮，含戴震樸學之考證。留詩仙李白之絕唱兮，遺鐵笛吹雲之狂吟。匯學證詩詞而成智慧之海兮，集繪畫雕刻而作藝術之源。融山水於瀚墨兮，存價值之永恆。源遠而流長兮，傳承古今。
黃山之景兮，美奐美侖。登斯山而望兮，妙境紛呈。藏雄渾之氣兮，含浩然之神。具奇異之形兮，凝聖潔之心。繪妙然之景兮，吐溫柔之情。其氣其勢兮，其形其心；其魂其神兮，其景其情。融於峰巒兮，化於松；隱於雲霧兮，藏於石。峰兮松兮，霧雲石。各有奇觀兮，各藏美景。一賦難述兮，分而賦之。
作者簡介
袁瑞良（1950年7月—），河北寬城人。國家一級作家，著名辭賦家，中國作家協會會員，江蘇省作協會員，散文學會會員，詩歌學會會員，大學文化。現任南通市政協副主席。馮驥才先生稱他為“才子市長”、南通大學文學院教授王志清讀後他作品曾言“背後生汗、暗自汗顏”。
