黃山畫派，是指清朝初所紮根黃山，潛心體味黃山真景，描繪黃山神妙絕倫的境名勝，在山水畫史上獨闢蹊徑，勇於創新的一個不同籍貫的山水畫家群。
基本介紹
- 中文名：黃山畫派
- 形成時間：清朝初期
- 代表人物：梅清，石濤
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文化地位
黃山，在中國的山水文化中占有重要的地位，特別是對中國傳統山水畫的發展產生過很大的影響。每當人們提起中國山水畫，就會油然想起黃山，稱它是中國山水畫的搖籃。黃山享有如此盛譽，功在明末清初創建的黃山畫派的藝術大師們。這些藝術大師開拓了黃山這塊藝術瑰寶，在當時“舟車閉塞“的原始山林中，把“天造的仙境”繪成紙上丹青，傳播民間，對當時的畫壇和後來的山水畫都產生了積極而深刻的影響。
畫派發展
十七世紀下半葉，中國社會改朝換代。 這一時期的繪畫藝術講究抒寫性靈，提倡氣韻超逸，具有鮮明的時代特徵。 黃山畫派的涎生，也得力於一批明末遺民的大力開拓。他們“不求聞達，一室之外，山水而已”，對功名已漸淡薄，隱於書畫。黃山畫派它與新安畫派的區別，在於“新安”是指一批徽州畫家互為影響所形成的一個畫派 ；“黃山”是指由黃山的外形和內容所決定，經過筆墨鍛鍊，抽象出的山水畫類型。在新安畫派與其後的黃山畫派的關係中，畫家梅清是個關鍵人物。
代表人物
石濤（1642-1718）廣西全州人，公元1670-1687年旅居安徽宣城。在此期間，石濤活動在黃山和敬亭山一帶。28歲時，石濤第一次游黃山對他日後的創作產生了極大的影響。受石濤作品的感染，梅清也在1671年第一次上黃山。其後石濤和梅清又多次登臨黃山。梅清筆下的黃山，以黃山的真景作依據，更將自然的黃山升華為藝術的黃山。梅清自認“余游黃山之後，凡有筆墨，大半皆黃山矣”。可見黃山在畫家藝術創作中的重要位置。由於梅清和石濤的介入，新安畫派突破了地域的局限，從而形成了人們所說的“黃山畫派 ”。
藝術風格
說到“黃山畫派”的三大支柱梅清、石濤、漸江，有評價說是他們雖同屬一流派，不受古法束縛，卻都有鮮明的個性和藝術風格。“石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，漸江得黃山之質”。
梅清在師法方面雖沒有明確的記載，但還是可以從他的畫上看出師法元代王蒙的痕跡，同時也受到黃公望、倪瓚、吳鎮以及明代的沈周等一定的影響。既含有倪瓚冷逸的畫風，善於師法造化，更強調自我表現意識，標榜個性。他曾自述“臨摹百家祗頃刻，點染萬品隨生成”，還專門治下一方閒章“不薄今人愛古人”，由此可看出梅清對傳統繼承和學習的態度。自石濤來宣城，前後居住十餘年，梅清雖長他19歲，卻與他結為忘年交，引為契友，在石濤駐錫的廣教寺，在梅清的書齋天延閣，他們時常一起切磋詩文畫藝，早期石濤受梅清畫風的影響，當代著名畫家亞明先生在為梅清撰寫的墓志銘文中稱其“……乃石濤成功之先導也”。
但是後來，梅清受石濤的影響更大一些，可以說，他們的繪畫藝術中風格相處滲透，畫風很有些相似。無疑，梅清以自己獨特的畫風創立了獨領風騷的宣城畫派，是宣城畫派的領軍人物。宣城畫派的重要畫家，則是石濤、半山和尚，梅清的兒子梅蔚、梅磊，侄孫梅庚、梅翀等。
相關名家
近代畫家黃賓虹、汪采白、劉海粟、張大千、李可染、賴少其等大家也都留下了以黃山為題材的作品。尤其是藝術大師黃賓虹，他少年時開始臨摹董其昌、石濤、漸江、查士標的作品，十九歲首次游黃山就被山中勝景深深吸引，一生九上黃山，自稱“黃山山中人”。他繼承了黃山畫派師法自然的傳統，同時又博採眾長，融會中西。晚年風格從淡恬清雅變為渾厚凝重，達到了物我兩忘，隨意自如的境界。他十分重視黃山畫派的研究，親手編輯了《黃山畫家源流考》一書。無論是在繪畫藝術上，還是在學術研究上，黃賓虹都進一步豐富和發展了“黃山畫派”，是近代黃山畫派中聲名昭著的人物。
與黃賓虹同鄉的汪采白，是民國時期的一位山水畫家。他對黃山畫派亦深有研究。他擅長於畫黃山的青山綠水，格調清新明快，有《黃海臥遊集》畫冊，頗具現代山水畫的特點。他的作品曾在巴黎國際藝展會獲一等獎。
黃賓虹
（1865-1955），近現代畫家、學者。原籍安徽歙縣，生於浙江金華。初名懋質，後改名質，字朴存，號賓虹，別署予向、虹叟、黃山山中人。擅畫山水，為山水畫一代宗師。精研傳統與關注寫生齊頭並進，早年受“新安畫派”影響，以乾筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲後以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。其畫風蒼渾華滋，意境深邃。偶作花鳥草蟲亦奇崛有致。除繪畫之外，並從事繪畫史論、篆刻的研究和教學。曾任杭州國立藝專教授等職。著有《黃山畫家源流考》《虹廬畫談》《畫法要旨》等。
