麻葉洞天選自徐霞客的《徐霞客遊記》，大概內容是寫徐霞客對他所到的一個地區的山洞探險，並看到綺麗景象。
基本介紹
- 作品名稱：麻葉洞天
- 作者：徐霞客
- 作品出處：《徐霞客遊記》
- 文學體裁：記敘文
原文,譯文,作者簡介,
原文
（十七日）去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為雲陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環如展翅，東瞰澗中，而大領之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經崖前入於大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮於下，竅啟於上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉折數級而下。
初覓炬倩導，亦倶以炬應，而無敢導者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術者，不能攝服。”最後以重資覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉妹刪妹耶？”余乃過前村，寄行李於其家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨，織者投杼，童子之牧者，行人之負載者，接踵而至，皆莫能從。
余兩人乃以足先入，歷級轉竇，遞炬而下，數轉至洞底。洞稍寬，可以側身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，後蛇伏以進，背磨腰貼，以身後聳，乃度此內洞之一關。其內裂隙既高，東西亦橫亘，然亦無入處。又度第二關，其隘與低與前一轍，進煮擔記法亦如之。既入，內層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。其西北之峽，漸入漸束，內炒漏夾一縫，不能容炬。轉從東南之峽，仍下一坳，其底沙石平鋪，如澗底潔溜，第乾燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓台層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓。高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。
由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關相似。稍從其西攀上一石隙，北轉而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級，復值澗底，已轉入隘關之內矣。於是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡成幃，結成寶蓋，四周垂幔，大與榻並；中圓透盤空，上穹為頂，其後西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一灶茅訂只其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去恥贈狼，上洞由西北登。時余所齎火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數轉而穿二隘關，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。
洞外守視者，又增數十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術人，且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔淨乾燥，余所見洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃爾！
麻葉洞天
譯文
（崇禎十年，1637）正月十七日，離開上清洞三里，有一個麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是雲陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山）對峙像門一樣，而對著門有一座山峰，高聳的大石頭突兀出來，（這就）是將軍嶺；澗水從它的西部奔騰而過，而棗核嶺的支脈，（它的）西端也到這裡為盡頭了。澗的西面有石崖向南，環轉像鳥展開的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東姜乎良試面到這裡也是盡頭了。環轉的山崖下面，也開了一個縫隙，太淺而不能進入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經過崖前流入大澗中。沿著小溪到山崖的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開了一個窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉幾個梯度下去。
開始尋找火炬請嚮導，也都答應提供火炬，而沒有敢做嚮導的。說：“這裡面有神龍。”有的說：“這裡面有妖精鬼怪。若不是有法術的人，不能震住（它們）。”最後用重金找到一個人，剛要脫衣服進去，問我（知道我）是個讀書人，不是道士，又驚恐而出說：“我以為（你是）大師，所以想跟著（你）進去，若是讀書人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家僕各拿一個火把進洞。當時村民跟著到洞口的有幾十個人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的求訂刪扛著鋤頭，婦女做飯的不再燒火做飯，織布的扔下織梭，兒童放牧的，路人背著擔著（東西）的，接踵而至，都沒人敢跟隨（我們進洞）。
我們二人就把腳先探進，踏著一級一級的石階入洞，傳遞著火炬下去，轉了很多個彎兒到洞底。洞稍微寬敞了，可以側身抬頭看了，才開始拿著火把前進。那洞東面西面的裂縫，都沒有進口，正北有個洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很乾燥而且平坦。就先把火把放進去，然後像蛇一樣匍匐前進，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向後翹起（用力），才度過這個裡洞的第一關。它那裡面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進去的地方。又過了第二關，它的狹窄與低矮和前一關一樣，進入的辦法也同前。進去之後，（洞壁的）裡層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深，那東北裂的地方上面有一個凹陷的石洞，猛地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂。到這裡石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，裡面只是夾著一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉而去東南的裂谷，仍然下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔淨光滑，只是乾燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄髒。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓台一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，但不知從前為什麼涌流，為什麼乾涸了，不可思議啊。
從重重疊疊的石台下來，向北沿著澗底進入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關相似。慢慢從它西面攀登上一個石窟，向北轉再向東，就像度過馬鞍形狀的山石，又像越過尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來的一樣，形狀就像要飛舞起來的樣子。往東下一個階梯，又是濕潤的地面，已轉入關隘的裡面了。這裡開闢出一個巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那裡，像一張床一樣，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連線在一起就像幃幔，結合成一個“寶蓋”，四面垂下石幔，大小像床一樣；中間渾圓通透，盤空直上，上面隆起為頂，它後面的西壁，潔白的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而都色澤晶瑩，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞可以從西北攀登。這時我所持的火炬已經燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒有火炬）辯識不清（路徑），就從來時的道路轉幾個彎兒，穿過那兩個關隘，到達透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過洞口出來，仿佛像脫胎轉世換了一個世界一樣。
在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個，看見我等（二人）都把手放在額頭上，表示慶幸，稱奇，把我們當成了具有大法術的人，並說：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開。現在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這裡）久立，怎么才能表達我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那裡面（則）潔淨乾燥，我所見過的洞，（在這一點上）都趕不上（它），不知當地人為什麼害怕進洞到了如此的地步！
作者簡介
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日，即萬曆十四年十一月二七日—崇禎十四年正月二七日），生於江蘇江陰馬鎮南暘岐，名弘祖，字振之，號霞客，是明代著名的地理學家和旅行家。尤其對石灰岩地貌（喀斯特地貌、岩溶地貌）進行了深刻的研究和記錄，包括溶洞分布，石鐘乳、石筍、溶溝、石芽、石樑成因都有詳細的考釋，是舉世第一人。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，《徐霞客遊記》中對各地名勝古蹟、風土人情，都有記載，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向。徐霞客遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
譯文
（崇禎十年，1637）正月十七日，離開上清洞三里，有一個麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是雲陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山）對峙像門一樣，而對著門有一座山峰，高聳的大石頭突兀出來，（這就）是將軍嶺；澗水從它的西部奔騰而過，而棗核嶺的支脈，（它的）西端也到這裡為盡頭了。澗的西面有石崖向南，環轉像鳥展開的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東面到這裡也是盡頭了。環轉的山崖下面，也開了一個縫隙，太淺而不能進入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經過崖前流入大澗中。沿著小溪到山崖的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開了一個窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉幾個梯度下去。
開始尋找火炬請嚮導，也都答應提供火炬，而沒有敢做嚮導的。說：“這裡面有神龍。”有的說：“這裡面有妖精鬼怪。若不是有法術的人，不能震住（它們）。”最後用重金找到一個人，剛要脫衣服進去，問我（知道我）是個讀書人，不是道士，又驚恐而出說：“我以為（你是）大師，所以想跟著（你）進去，若是讀書人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家僕各拿一個火把進洞。當時村民跟著到洞口的有幾十個人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的扛著鋤頭，婦女做飯的不再燒火做飯，織布的扔下織梭，兒童放牧的，路人背著擔著（東西）的，接踵而至，都沒人敢跟隨（我們進洞）。
我們二人就把腳先探進，踏著一級一級的石階入洞，傳遞著火炬下去，轉了很多個彎兒到洞底。洞稍微寬敞了，可以側身抬頭看了，才開始拿著火把前進。那洞東面西面的裂縫，都沒有進口，正北有個洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很乾燥而且平坦。就先把火把放進去，然後像蛇一樣匍匐前進，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向後翹起（用力），才度過這個裡洞的第一關。它那裡面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進去的地方。又過了第二關，它的狹窄與低矮和前一關一樣，進入的辦法也同前。進去之後，（洞壁的）裡層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不很深，那東北裂的地方上面有一個凹陷的石洞，猛地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂。到這裡石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，裡面只是夾著一條石縫了，不能容納下火炬。（就）轉而去東南的裂谷，仍然下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔淨光滑，只是乾燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄髒。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓台一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，但不知從前為什麼涌流，為什麼乾涸了，不可思議啊。
從重重疊疊的石台下來，向北沿著澗底進入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關相似。慢慢從它西面攀登上一個石窟，向北轉再向東，就像度過馬鞍形狀的山石，又像越過尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來的一樣，形狀就像要飛舞起來的樣子。往東下一個階梯，又是濕潤的地面，已轉入關隘的裡面了。這裡開闢出一個巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那裡，像一張床一樣，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連線在一起就像幃幔，結合成一個“寶蓋”，四面垂下石幔，大小像床一樣；中間渾圓通透，盤空直上，上面隆起為頂，它後面的西壁，潔白的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而都色澤晶瑩，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞可以從西北攀登。這時我所持的火炬已經燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒有火炬）辯識不清（路徑），就從來時的道路轉幾個彎兒，穿過那兩個關隘，到達透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過洞口出來，仿佛像脫胎轉世換了一個世界一樣。
在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個，看見我等（二人）都把手放在額頭上，表示慶幸，稱奇，把我們當成了具有大法術的人，並說：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口，所以我等想進不敢進，想離離不開。現在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這裡）久立，怎么才能表達我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹隘，那裡面（則）潔淨乾燥，我所見過的洞，（在這一點上）都趕不上（它），不知當地人為什麼害怕進洞到了如此的地步！
作者簡介
徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日，即萬曆十四年十一月二七日—崇禎十四年正月二七日），生於江蘇江陰馬鎮南暘岐，名弘祖，字振之，號霞客，是明代著名的地理學家和旅行家。尤其對石灰岩地貌（喀斯特地貌、岩溶地貌）進行了深刻的研究和記錄，包括溶洞分布，石鐘乳、石筍、溶溝、石芽、石樑成因都有詳細的考釋，是舉世第一人。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客遊記》，《徐霞客遊記》中對各地名勝古蹟、風土人情，都有記載，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向。徐霞客遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
