麻川河

麻川河，又名東埠河，由湯嶺東面發源，合黃山東南兩面之水，迤邐千峰，匯聚沿路各山諸水，始入仙源。古縣誌記麻川河：“……山高水深，駕飛虹於水上有濠梁之景焉”，其雄偉壯觀可見一斑，麻川河沿岸風光綺旎，江南奇秀集於此。在河流途經的仙源鎮稍上方的麻陂潭，而下的麟鳳橋、板石垂釣、獅子石、寨山等都是古代太平著名的遊覽景點。

基本介紹

• 中文名稱：麻川河
• 地理位置：安徽省黃山市黃山區東南方向
• 別稱：東埠河
• 發源地：湯嶺東面

地理位置

安徽省黃山市黃山區東南方向的麻川河是黃山區內最大的河流。她位於黃山風景區主峰的東側，發自黃山風景區南大門的湯嶺諸多溪水匯集而成。途經黃山區的湯口鎮、譚家橋鎮、三口鎮、仙源鎮、新明鄉，綿延49公里，後流入太平湖。

麻川河秀色

屬青弋江水系，最終匯入長江。

河流起源

自仙源鎮至小河口麻川河出太平，六十里之間，“巨石累珂，交積隍澗，曲折奔騰，衝激雷轉”，如此景象，顯見麻水之美無可比擬。晚唐詩人杜荀鶴在仙源一帶遊歷麻川後作五言詩一首《題麻溪》：“麻溪清澈底，似入武陵溪；兩岸山相向，三春鳥亂啼。酒旗和柳動，僧塔與雲齊；此是歸期路，歸期路弗迷。”一派世外桃源的景象，令詩人深深感動，於是，在此找到了心靈回歸之路，而且從此不再迷惑。與此有異曲同工的是古代一縣令離任時的言志詩：“檢點歸鞍快交鞭，來朝走馬亦陶然，問心只飲仙源水，回首心無俗濁泉。”

麻川河秀色

河流治理

麻川河流域洪水多發，多年來周遭百姓深受其害。麻川河綜合治理項目的完成可以從根本上改變自然條件和生態環境，增強防洪能力，確保河流兩岸人民的生活、生產安全。同時翻板閘和河堤的修建造就了一個巨大的“蓄水池”，成形一道亮麗的水上風景，可推進該村鄉村觀光旅遊和淡水養殖的全面發展和保護。黃山區政府近幾年投入大量人力、物力對麻川河實施綜合治理，將給沿岸老百姓帶來災害的河流，治理成了造福於沿岸村民的母親河！

麻川河秀色

沿岸古蹟名勝

麻 陂 潭

麻川河出葛湖裡，即至仙源，此處兩水萃合，水面聚然開闊，終年碧水流茵，兩岸濃蔭華蓋，稱麻陂潭。縣誌記載，仙源的先賢周怡、崔涯等人，皆曾於此登舟飲酒賦詩，曾有過數里涼亭，魚筏泳游，真如畫裡的美景。

明代嘉靖十七年進士、太常少卿周怡所作《同崔侍御泛麻川》詩數首，據考證，即作於麻陂潭。崔侍御即崔涯，嘉靖八年進士、監察御史。現錄其中一首，足見當時麻陂潭勝景。

麻川初漲泛新波，霽景當如嘉會何？

麻川河秀色

鷗鷺翩翩舟外是，

煙雲冉冉席邊多。

尊當碧浪浮珠玉，

衣傍青山帶薜蘿。

儒雅風流今勝事，

詠歸隨處濯纓歌。

鷗鷺翩翩，煙雲冉冉，碧浪浮珠，衣傍青山薜蘿，何等儒雅風流？

麻陂潭應是仙源人的泛舟之所，他們遊玩、休憩、踏青、遊春，皆要來到這裡，所以才會有“數里涼亭，魚筏泳游，真如畫裡”的美景。文人學士，寄寓山水，情懷邈遠，常常結伴而來，飲酒賦詩。監察御史崔涯在返鄉休假期間，與當時的同為詩人的縣令劉元凱攜帶美酒，結伴登舟，泛遊麻陂潭，酒興之時，隨即賦詩兩首：

《雨霽偕劉尹泛舟麻川》。

其一：

覽霽麻川似境中，

野航春水坐來空。

參差綠樹肥將滿，

回合青山翠且重。

花岸共諧魚鳥意，

柳橋深醉酒旗風。

鳴琴多暇恣清賞，

肯拉潛夫一笑同。

其二：勝日同登李郎舟，

麻川河秀色

輕罌花朴酒香淳，

迎人草色青無際，

過雨山光翠欲流，

赤壁未望蘇子感，

曲江長抱杜陵憂，

眼前雙態須臾事，

都付春花酒一瓶。

兩詩把麻陂潭的雨後春光描繪得美輪美奐。

麟 鳳 橋

古城東門外數里，悍然石橋一座，名曰：麟鳳。麟鳳皆為吉祥之物，蓋因麻川河水，常在春夏泛濫，洶湧澎湃，非麟鳳不能鎮臥其上。橋建於乾隆三十年，青麻石建築，六墩五孔，長九十餘米，寬七米，高十二米，高大雄偉，尉然壯觀。古城旁邊，青山秀水之上，有此古橋，多相輝映，立刻生機盎然。

橋身兩邊護欄有三十四對石柱，橋中兩邊鑲大塊青石，碑刻“麟鳳橋”三字，橋兩端有圓圓美觀的抱鼓石，為橋壯勢，橋南端左側有麻石經幢一根，身下青石刻有紋線一枚，以測定水位之用。古橋經二百多年的風吹日曬，隙縫間早已長出藤藤蔓蔓，長及水面，隨風搖曳，煞是美觀。

麟鳳橋地處古徽、寧兩府要道，為兩地經貿交往做出了巨大貢獻，現在依然保存完好，古樸凝重，為皖南重要古橋之一，市級文物保護單位，電影《405謀殺案》、《小花》、《紅樓夢》等皆曾於此取景。

橋北端，在宋代，建有“眾樂亭”一座。當時的縣令孫覺著有著名的《眾樂亭記》，文中寫道：“物之可樂多矣！惟其性之嗜到山溪之勝絕，水石之清涼，則未有不樂之者。夫無情然後可以待有情，無情之至則有情者皆為之。役山水之樂，不畿於無情者與？……蓋君子樂與眾樂，憂與眾憂，而身不與也。余令太平之年，得縣之東山溪之會處，以作亭焉。而至者樂之，因名之曰眾樂。又列其所以樂者為之記，以自覽。”至明嘉靖年間，縣令劉元凱將眾樂亭移建至縣北重興寺前，又作《眾樂亭後記》。

板 石 垂 釣

麟鳳橋北端上側河岸，有著名的“七音石”，七塊青石，以石敲擊發出七種不同的聲音，以此名之。從此處拾階而下，河岸為巨大的花崗岩石，伸入河中，石面光滑平整，面積達一百二十多平方米，石面上留有歷代文人的詩刻多首，其中最為著名的是詩人兼酒鬼的知縣劉元凱的趣味詩：“移杯就溪山，魚鳥來爭酒。呼童分一瓢，化作天邊斗。”詩人在此飲酒，竟有魚鳥來爭，何等有趣味？詩人竟不吝嗇，呼童分一瓢，化作天邊斗。無論男女老少，古人還是今人，讀到這樣的詩，都會叫好，詩人的灑脫豪放，就是仙源的普通百姓也深受感染，筆者多年以前，在仙源遇一老人，談起此處，他竟能琅琅上口地將這首詩背出來。詩刻雖歷經幾百年風雨剝蝕，但仍清晰可見。

石刻往前，水聲如琴，此處河水繞石迴旋，發出美妙悅耳的如彈奏的琴聲，故稱“板石聽琴”。板石前面水深積潭，稱板石潭，潭水清澈，群魚嬉戲，古人常常在此垂釣，故而“板石垂釣”成了仙源著名的八景之一。

仙源八景分別是：板石垂釣、富溪望月、雲中觀霧、慶雲鐘聲、榜山架鏡、石塔聽琴、南園丹桂、北嶺玉松。

獅 子 石

仙源往下十餘里，麻川里的累累巨石匯聚成長有百米的灘，名為中灘。灘中皆石，大者如床如桌，小者如盆如桶；麻川河水在此衝撞激烈，響聲如雷，幾里之外能耳聞，高山之崗能目睹滿灘飛濺的白浪；春季河水洶洶湧涌時，這裡是翻江倒海，冬日山寒水瘦時，這裡也是激流飛奔；年老體弱，幼童病婦皆不能臨此風景。中灘而下，河面開闊，水清冽澄淨，水底一覽無餘，一邊是鵝卵石平整鋪就，一邊是山腳的岩石，岩石多不規則，有起有伏，有高有低，使水底不單調而有趣，間或有大隊的魚群列隊而過。往下二三百米，水漸深漸綠，深不能見底，河中兀然一巨石躍出水面，虎視眈眈，欲搏眼前之物，石形如獅，其狀如搏球，故稱獅子石。

獅子石處水面平靜，顏色黛綠，四周皆為深潭，岸邊樹大，華蓋濃密，欲臥潭上，岸邊的山似不高，樹木卻蒼鬱，不顯得淺俗和熱鬧，與深潭渾然相配，山沿岸排列，整齊而規則，如屏障特為深潭而設；屏障背後，高山聳峙連綿有致。岸邊有一小篷船，擺渡行人。來往行人坐在船上，既驚異此地的秀美，也心懷恐懼，總喜歡把好奇的眼睛投向見不到底的水深處，見到的都是長長的龐然大物，如蛟如龍，有時有頭無尾，有時有尾無頭，有時有影卻無形，水深無法知其全貌，疑是水怪之物，便毛骨悚然，全身起了雞皮疙瘩，其實是水底岩脈，只不過是變化萬種，而非是蛟是龍。也怕那水，坐在船上才知那水並不平靜，水面下水流湍急，旋漩無數，看著眼花目眩，擺渡老人放穩撐篙後，總是要用盡力氣，才不致使船被衝到下流去。

如此深潭，因有獅子石點綴其中，畫龍點睛一般，寂靜畫面立即就靈動而賦於生命了，也因此吸引了許多古人在此徘徊不去，太平舊縣誌的古蹟欄中有記載，相傳呂純陽曾過此，坐獅子石上飲酒賦詩，石上刻有字跡，後被魚樵所剝爛，明代知縣劉元凱曾於此題詩：“愛水心偏遠，觀山水更清”。石中有一小潭，圓圓似鑿，水碧如油，試若風月清圓之夜，游者盤踞石上，周鄰水深百尺，清風徐來，波紋微皺，銀光萬道，把酒歌吟，豈不美哉？興趣漸來，歌之舞之，飄飄然若羽化而登仙了。

獅子石下五里浮溪口，右岸上山去樵山神仙洞，左下即是太平湖。

寨 山

寨山在麻川河下游一個叫“三門灘”的地方，古稱“三門六剌灘”此地曾出一聲名很響的人，叫劉敬之，是一地方鄉紳，慷慨豪爽，識時度世，曾支持過新四軍的工作，當年周恩來副主席為新四軍事來此，兩次在他家中留宿，並手筆留書，稱他為開明紳士。劉敬之對宅院對門有一座山，叫寨山。

寨山生得很奇，周圍的山都是樹林茂密，線條柔和，雖然也起起伏伏，但終歸平淡，不象此山，高高聳立，俊俏挺拔，形如黃山諸峰，崖壁金黃，磷光燦爛，崖壁的虛折之處，樹木蒼鬱古樸，色濃翠或深黛，山上似霧嵐籠罩，仰望不能至頂，因而山頂峰尖和濃翠綠黛之間都隱隱約約朦朦朧朧，為山增氣韻和空靈，若神仙境界。此山被夾在普通的兩山中間，也如村前掛著的一幅長長的天然山水畫屏，而山麓村前清清冽冽的麻川河水在此曲折盤繞，倒映山巒，水中畫景堪為美不勝收；若在月光之夜，身居此地，山愈奇高，水愈奇低，山高月小，水落石出，山水、意境、古趣，會讓許多人醉倒。當年李白路過此地，寫下了《下陵陽沿高溪三門六剌灘》一詩，高溪即麻川河，詩曰：“三門橫峻灘，六剌走波瀾。石驚虎伏起，水狀龍縈盤。何慚七里瀨，使我欲垂竿。”

關於寨山的傳說和故事很多，給人們印象最深的是說古代三門灘有一個叫劉宰的人，傳說他一箭步就能到寨山頂上去曬太陽，而他的兒子小宰官比他更有本事，吃飯時能用筷子夾著曬場啜稻穀的麻雀，老宰官見此大驚，心想世上又多了一個象他一樣危害他人他人卻奈何不得的高手，一怒之下，毀了他的一隻手。但老宰官還是阻止不了他後輩同代人中，個個手段高強，飛檐走壁無所不能，他們做好事也做壞事。後代人評說此事時，都把原因歸咎於劉宰家的門向，門向正對寨山，並於此得出一個結論：面向寨山做房子，家中就要出這樣的人。不管此事是真是假，但從人們把原因歸咎於寨山這一點來看，此地人對寨山的感情是神秘的，既把它當作靈物或神的化身，又對它深深恐懼。身居此地，既受寵若驚，又自卑自哀，覺得自己不配享有此山，而寨山自古至今世世代代就這樣主宰著此地人的心靈。

如今，三門灘早已在太平湖的水底下了，而寨山臨佇湖面，景色別致，被稱為太平湖上的桂林山水，成了太平湖上風景精華的幾處之一了，遊人不妨將船向坳里拐一拐，即可見到寨山綽約不凡的風姿，追尋詩仙李白當年的蹤跡……