“鶴鳴貢茶”,是以鶴鳴山間和附近諸山所產茶葉為原料,經過科學加工精製而成的—種具有道家風味的健康飲料,遠銷國內外。
基本介紹
- 中文名:鶴鳴山貢茶
- 產地:鶴鳴山間和附近諸山
- 傳說:張三豐的傳說
- 詞條類型:茶葉
記載,傳說,生產狀況,名茶聚會,
記載
茶文化,是道教文化的組成部份。早在周武王伐紂時,巴蜀等西南小國,就曾以所產茶葉作貢品。據此推斷,我國飲茶、種茶、制茶,距今當有三、四千年甚至更長的歷史。據專家們論證,茶葉所含成分,具有益神智、悅心脾、鑿靈府、洞真機的醫用效果,是道家修身者們常喝的一種飲料。清《大邑縣誌·食貨志》記載:“邑中鶴鳴山,茶品味俱佳”。相傳,鶴鳴茶產於老君殿周圍山間,年有一株,沏之,葉呈鶴形,或雲蒸汽上凝似鶴,色、香、味俱佳,明清年間,御定貢茶,也是鶴鳴觀祭祀的祭品。大邑鶴鳴貢茶廠生產的“鶴鳴貢茶”,就是以鶴鳴山間和附近諸山所產茶葉為原料,經過科學加工精製而成的—種具有道家風味的健康飲料,遠銷國內外。
古書記載:
清同治《大邑縣誌·食貨志》:“邑中鶴鳴山茶,品味最佳”。
清張梧岡《霧中茶賦》:“辨異味於石岩,訪奇珍於天柱”。《大邑鄉土志》:“鶴鳴茶,產於老君殿周圍山間。相傳明清年 間,御定貢茶。沏之,葉呈鶴形,或雲蒸氣上凝似鶴。色香味俱佳,甚為名貴”。民國《大邑縣誌·食貨志》載同 。
古書記載:
清同治《大邑縣誌·食貨志》:“邑中鶴鳴山茶,品味最佳”。
清張梧岡《霧中茶賦》:“辨異味於石岩,訪奇珍於天柱”。《大邑鄉土志》:“鶴鳴茶,產於老君殿周圍山間。相傳明清年 間,御定貢茶。沏之,葉呈鶴形,或雲蒸氣上凝似鶴。色香味俱佳,甚為名貴”。民國《大邑縣誌·食貨志》載同 。
傳說
地處成都平原西部邊沿的年夜邑縣,素有“七山一水兩分田”的稱謂,丘陵山地層層茶樹似海浪,棵棵茶樹蒼翠蔥蘢。
據傳,道家張三豐在鶴鳴教書時,聽人講鶴鳴山的茶,中國茶葉網惟白鶴停歇過的那棵才是好茶。三豐找到歇過白鶴的茶樹並打上暗號,第二天採下樹葉製成茶,抓一點放進碗裡,用開水沖泡後,望見茶葉漫漫伸開,變成一隻一隻像在飛的白鶴。溘然從茶碗中飛出一隻,變成一個童顏鶴髮的老頭,飄然不見了。三豐就采這棵茶樹籽,種遍鶴鳴山,製成茶但不獻官,卻把茶葉分送給山平易近,治好了不少人的疑難怪病。後來,老翁度張三豐成了仙人。鶴鳴山茶也被朝廷欽定為貢茶。
據傳,道家張三豐在鶴鳴教書時,聽人講鶴鳴山的茶,中國茶葉網惟白鶴停歇過的那棵才是好茶。三豐找到歇過白鶴的茶樹並打上暗號,第二天採下樹葉製成茶,抓一點放進碗裡,用開水沖泡後,望見茶葉漫漫伸開,變成一隻一隻像在飛的白鶴。溘然從茶碗中飛出一隻,變成一個童顏鶴髮的老頭,飄然不見了。三豐就采這棵茶樹籽,種遍鶴鳴山,製成茶但不獻官,卻把茶葉分送給山平易近,治好了不少人的疑難怪病。後來,老翁度張三豐成了仙人。鶴鳴山茶也被朝廷欽定為貢茶。
生產狀況
大邑縣是國家生態環境建設重點項目示範縣之一,境內山、丘、壩兼有,土地肥沃,氣候溫和,雨量充沛,山丘地區適宜茶樹生長,產茶歷史悠久。近幾年來,鶴鳴山茶葉有限公司等企業已成為全縣茶葉生產、加工、銷售的龍頭企業,所產“鶴鳴山貢茶”多次榮獲國家、省、市博覽會大獎。為了充分發揮資源優勢和區域優勢,加快農業產業結構調整,切實增加農民收入,從全縣的資源狀況和生產條件出發,把優質茶葉的開發與生態環境建設有機地結合起來,建設一個上規模、上檔次、無公害、效益好地生態優質茶葉生產基地,採用先進技術,通過加工、銷售,實現產業化經營。良種茶苗繁育基地擬建在出江鎮;良種茶園基地擬建在鶴鳴、霧山、斜源、出江和花水灣等鄉鎮;“雙低” 茶園改造擬在新場、金星、斜源、出江和西嶺等鄉鎮進行;茶葉加工企業改造在晉原鎮的“鶴鳴山貢茶廠”和天宮廟鎮的“天宮廟茶廠”。
項目建設規模及總投資:建良種茶苗繁育基地1000畝,建良種茶園基地2000畝,改造“雙低”茶園3000畝,改造茶葉加工廠2個,總投資3650萬元。
效益分析:該項目建成後,年生產加工鮮葉4300噸,生產商品茶葉1000噸,年可實現銷售收入7420萬元,創稅利1100萬元,投資回收期四年。
項目建設規模及總投資:建良種茶苗繁育基地1000畝,建良種茶園基地2000畝,改造“雙低”茶園3000畝,改造茶葉加工廠2個,總投資3650萬元。
效益分析:該項目建成後,年生產加工鮮葉4300噸,生產商品茶葉1000噸,年可實現銷售收入7420萬元,創稅利1100萬元,投資回收期四年。
名茶聚會
“2007’成都觀五朵金花、品成都名茶、促區域合作活動”在三聖花鄉舉行,都江堰“青城貢品堂”、邛崍“新花茶”、蒲江“嘉竹茶葉”、大邑“鶴鳴山貢茶”,四地名茶齊聚三聖花鄉。現場驚現一塊400多年前的邛州貢茶—“龍鳳餅茶”,據稱,此茶比故宮存放的貢茶還早200多年。