基本介紹
- 作品名稱：鵝籠夫人傳
- 作者：周容
- 創作年代：明末清初
- 出處：《春酒堂文集》
- 作品體裁：散文
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,注釋譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,後世影響,
作品原文
鵝籠夫人傳
鵝籠刪膠淋殼陵提夫人者，毗陵某氏女也。幼時，父知女必貴，慎卜婿。得鵝籠文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文為家也。”家果貧。數年，猶不能展一禮。妹許某，家故豪，遽行聘。僮僕高夜祝帽束絛者將百人，筐篚亘里許。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺。錦繡縠珠釧，金碧光照屋樑。門外雕鞍駿騎，起驕嘶聲。宗戚壓肩視。或且問：“乃姊家何似矣？”媼婢共圍其妹歡笑吃吃。夫人靜坐治針黹，無少異容。一日，母出妹所聘幣，裁為妹服。忽慍曰：“爾姊勿復望此也，身屬布矣。”夫人聞之，即屏去絲帛，內外惟布。再數年，鵝籠益落魄，夫人妹已結鴛鴦枕，大鼓吹，簇鳳輿出閣去。夫人靜坐治針黹，無少異容。
壬子秋，鵝籠歲二十四，舉於鄉。夫人母謂已出意外，即鵝籠亦急告娶。夫人謂母曰：“總遲矣。”於是鵝籠愧而赴京，中兩榜俱第一人，名哄天下。南京兆聞狀元貧，移公帑金代行聘。官吏奔走執事。宗戚媼婢間，視妹時加甚。夫人仍靜坐治針黹，無少異容。已而，鵝籠奉特恩賜歸，以命服娶。撫按使者以下及郡守，俱集驛庭候。鵝籠親迎，自毗陵抵鵝籠家，絳紗並兩岸數十里。縣令角帶出郊，優道左。女子顯榮，聞見未有也。十年為相，夫人常以禮規放佚。故鵝籠當時猶用寡過聞。
壬申，夫人卒於京邸。朝廷閥迎妹賜祭者匕，遣官護喪歸，敕有司營葬。紼引日，公卿勛貴，奠幄鱗次，東郊如雲。水陸南經二十餘里，几筵相接。卒時語鵝籠曰：“地高墜重，公可休矣。妾不自知何故，以今日死為幸。”
閱歲，鵝籠予告回里。久之，復夤緣再相。縱淫恣亂政，賜死。
贊曰：“予至燕，聞鵝籠小帽青衫，死古廟中，刑部錦衣諸官鑰門，復命去。屍掛三日，旨下始殮。牛車載柳棺出郭，無一視者。未死時，京師盛傳十子謠，十子者，如葉子、附子類。葉子戲初起，鵝籠篤好之，偕客斗，恆通曙。直宿內閣，輒攜女子男妝入。予友徐心水，時為侍御，嘗語予曰：“鵝籠善啖附子，對客不去口，故面如紅玉。其賄也厭銀矣，以金； 金厭矣，以珠。俗稱金珠俱親之以子，故與在十子。餘子予偶忘焉。鵝籠再相如此，知夫人卒時所言，固已窺其微也。嗚呼！ 夫夫之得罪於國也，固先得罪於婦矣！
注釋譯文
詞句注釋
- 鵝籠：指明代大臣周延儒。故事見《續齊諧記》：“陽羨許彥，遇一書生，雲足痛，求寄鵝籠中。彥許之。書生更入籠，與兩鵝並坐，負之不覺重。”陽羨，古地名，即今之江蘇宜興。因寄鵝籠者為宜興書生，周延儒是宜興人，故被戲稱為“鵝籠”。
- 毗（pí）陵：古縣名，即江蘇武進縣。
- 卜：選擇。
- 恃：依靠。
- 展：施行。一禮：古代婚姻成立的手續和儀式。有納采、問名直至親迎等六禮。
- 豪：奢侈。
- 行聘：送櫃漿糠去彩禮訂婚。
- 絛（tāo）：用絲編織的帶子。
- 篚（fěi）：盛物的竹器。亘：橫貫，連綿。
- 默：閉口不說話。
- 次第：轉眼，頃刻。戺（shì）：堂前階旁所砌的斜石。
- 觳（hú）：縐紗。珠釧（chuàn）：珠寶首飾。釧，手鐲。
- 乃：你。
- 針黹（zhǐ）：做針線，刺繡。
- 幣：禮物，財物。
- 屏：除去。
- 落魄：失意，窮困。
- 鴛鴦枕：本指銹有哿鴦的枕頭。為夫妻所用。亦用以稱男女結百年之好。
- 鼓吹：舊式婚禮中樂手們吹奏的樂曲。
- 鳳輿（yú）：花轎。
- 壬子：萬曆四十年（1612）。
- 中兩榜：會試、殿試皆考中。明萬曆四十一年，周延儒會試、殿試均為第一名。
- 名哄天下：猶名揚天下。
- 南京兆：南京的京兆尹。
- 帑（tǎng）：官府財庫。
- 執事：擔任工作，從事勞役。
- 命服：古代官員按其等級所穿著的衣服。
- 按：巡按。明代派監察御史分說各省區，考核吏治，稱巡按。
- 角帶：裝束打扮。角，結髮為飾。帶，束衣帶。
- 規：規勸，約束。放佚（yì）：放縱享樂。
- 用：以，因此。
- 壬申：崇禎五年（1632）。
- 邸：府第。
- 敕：命令。
- 紼（fú）引：牽引靈車的繩索，此指靈樞起程。
- 奠幄（wò）：舉行祭奠的帷帳。鱗次：排列極多。
- 予告：準予休假。告，官吏請假回家稱告歸。
- 夤（yín）緣：憑藉關係，進行鑽營。達影翻促
- 贊：評語。
- 牛車：謂不用馬車。柳棺：柳木棺材，木材差。郭：在城的外圍加築的一道城牆。
- 葉子：一種紙牌，可作為賭具。附子：中藥名，具有壯陽祛寒等功效。
- 篤好：十分愛好。
- 直宿：值夜班。內閣：官署名。入閣者多為尚書、侍元拜犁郎，實際掌握宰相權力。
- 善啖（dàn）：喜歡吃。啖，吃。
- 夫夫：第一個“夫”，發語詞；第二個“夫”，丈夫。
注釋譯文
鵝籠夫人是毗陵某人家的女兒。幼年的時候，她父親就看出女兒將來一定會地位高貴，所以慎重地選擇女婿，當他看到鵝籠寫的文章，就決定把鵝籠選為女婿。鵝籠夫人的母親問：“他家境怎么樣？她父親回答說：“我就靠他的文章作為他的家境。”鵝籠家裡果然很貧窮，好幾年過去了，還不能具備一次訂婚的禮儀。
鵝籠夫人的妹妹許配給某氏，這家是從前的富豪人家，很快就舉行聘禮。送聘的僕人戴著高帽，繫著彩色絲線編織的帶子，將近一百人，裝著財物的籮筐隊伍綿延了一里來地。那位媒人頭上插著花朵，穿著拖地的彩裙，不聲不響地安排布置，轉眼就擺滿了堂前庭院，精緻華麗的絲繡品，輕柔的縐紗，珠寶首飾等，色彩斑斕，照亮了屋宇。門外配帶彩繡鞍子的駿馬發出得意的鳴叫聲。同宗親戚們肩挨著肩地觀看，有人還問道：“你姐姐夫家也像這樣風光嗎？”下人老媽子、丫環簇擁在她妹妹身邊，聽了這話，都吃吃地笑起來。鵝籠夫人安靜地坐著做針線活，臉上的表情點也沒改變。
一天，鵝籠夫人的母親拿出妹妹夫家訂婚時送來的絲綢料子，為妹妹裁製衣裳，忽然惱怒地說：“你姐姐不要再指望穿這個了！穿布衣服去吧！”鵝籠夫人聽了，立即換下所有的絲綢衣裳，身上從裡到外都穿布衣裳。又過了幾年，鵝籠更加潦倒失意。夫人的妹妹這時已經舉行婚禮，吹吹打打，眾人簇擁著花轎，抬著嫁出去了。夫人安靜地坐著做針線活，臉上的表情一點也沒改變。
壬子年秋天，鵝籠二十四歲，參加鄉試考中了。夫人的母親認為這已經是出乎意料的好事，就是鵝籠自己也認為大功告成急忙來要求成親。夫人卻對母親說：“反正是遲了。於是鵝籠感到慚愧，就去京城參加考試了。結果，會試、殿試都考中了，全是第一名，名聲轟動天下。南京的京兆尹聽說狀元很貧窮，就挪用了官庫里的錢代替鵝籠舉辦聘禮，官吏們為此事奔走效勞，夫人家的親戚奴僕們，比她妹妹婚嫁時表現得更加趨炎附勢。夫人還是安靜地坐著做針線活，臉上的表情一點也沒改變。
不久，鵝籠受到皇帝的特別恩賜，準許回家鄉，用他那個等級官員的儀節服飾來娶夫人。省里巡撫、巡按御史派來的賀親使者和下面的各級官員以及郡守，都集中在驛站的庭前恭候，鵝籠親自去接新娘。從武進縣到鵝籠家，兩岸幾十里用深紅色的絹紗做成屏幛，縣令穿戴齊整出郊外迎接，恭敬地拜伏在道路左邊。女子這樣顯達榮耀，沒聽說也沒見過呀。
鵝籠當了十年宰相，夫人經常用道德禮教來規勸他，約束他，不使他放縱享樂。所以當時鵝籠還因此很少聽說他有過錯。壬申年，夫人在京城的府第逝世。皇帝七次賜以祭奠，表示哀悼，並派遣官員護送靈柩回鄉，命令官吏操辦安葬事宜。靈車啟程那天，王公大卿、功臣權貴們祭奠的帷帳一個挨著一個，東郊的人馬多極了。陸行水行往南經過的二十多里內，處處有祭悼的宴席。鵝籠夫人臨終時對鵝籠說：“地勢高，摔得就慘重，您可以罷休了！我自己也不知道是什麼原因，覺得現在死去是值得慶幸的事。”過了一年，鵝籠得到朝廷的準予，休假回鄉。很久以後，又憑藉著關係，進行鑽營，再次出任宰相，結果，放縱淫逸，敗壞朝廷政事，被皇上賜以死罪。
評論說：我到河北去，聽說鵝籠戴著小帽子、穿著黑衣服死在古廟裡，刑部錦衣衛的幾位官員鎖了門，向上級報告去了。鵝籠的屍體在廟裡懸掛了三天，直到皇上的批示下來才收屍，用柳木棺材裝著，牛車拉著出城，沿途沒有一個旁觀的人。鵝籠沒死的時候，京城就廣泛流傳“十子謠”諷刺他。所謂“十子”，就是什麼葉子、附子等。葉子遊戲剛開始興起時，鵝籠非常喜歡玩，和賓客斗紙牌，常常通宵達旦。在內閣值夜班時，總是帶著女子裝扮成男子進宮。我的朋友徐心水當時是侍御官，曾經告訴我說：“鵝籠喜歡吃附子，當著客人，嘴裡不停地嚼，所以他的面色像紅色的玉一樣光潤。”鵝籠接受賄賂，對銀子不感興趣了，別人就送金；對金子也膩味了，別人就送珠寶。老百姓說他把金子、珠寶看得像兒子一樣親，所以金子、珠子也在歌謠的“十子”之中，其它的什麼“子”我一時記不起了。鵝籠第二次做宰相竟然這樣，可知他夫人臨終所說的話，早已看出他腐化墮落的苗頭了。唉！一個人對不起國家，一定是首先對不住妻子啊。
創作背景
“鵝籠”是周延儒的外號。周延儒年輕時家境極為貧寒，故發憤讀書，二十四歲中舉，後赴京趕考，以會試、殿試兩榜第一而名動京城，授編修。明崇禎二年（1629）官至禮部上書兼東閣大學士，次年起為首輔。後因庸駑貪黷，六年後被罷相；崇禎十四年（1641）再起為相。自請督師，與清兵交戰時，因膽怯避敵不戰；待清兵退後，又虛報戰績，加封太師。十六年（1643）被他人揭發，革職、抄家，賜自盡。《明史》入《奸臣傳》。作者有感於鵝籠的結局，創作了此文。
作品鑑賞
整體賞析
《鵝籠夫人傳》是一篇不長的人物傳記。名為“鵝籠夫人傳”，其實主要篇幅還足在寫鵝籠的身世沉浮，一生榮辱，以及與此有關的明末社會的種種人情世態。文章寫到鵝籠夫人的僅僅幾十個字，幾個生活片斷。然而由於作者成功地處理了“多”和“少”之間的關係，始終把表現鵝籠夫人的主要性格放在全文的中心，並且從幾個不同的方面去反覆突出它，因此鵝籠夫人偉識雅度、溫厚賢良、恬淡寧靜的性格，才塑造得如此鮮明。掩卷再思，文章雖無一字寫到鵝籠夫人的外貌，竟能“如聞其聲，如見其人”，不得不佩服作者以少少許勝多多許的大匠運斤的手筆。
文章在寫作上也很有特色。一是成功地使用了對比手法。用鵝籠和夫人成親時的盛況、鵝籠夫人死後的排場，和鵝籠被賜自盡後的喪事進行對比。鵝籠夫人出嫁時，地方長官“撫按使者以下及郡守，俱集驛庭候”，縣令也整好衣冠，到郊外恭迎；從毗陵到宜興的水路，兩岸結彩幾十里，可說是榮顯無比；鵝籠夫人去世時，朝廷7次賜祭，“遣官護喪歸，敕有司營莽”。出殯那天，“公卿勛貴，奠幄鱗次，東郊如雲。水陸南經二十餘里，几筵相接”。雖是喪事，卻也出盡了風頭，這些和鵝籠被革職、抄家、賜自盡後，一個人孤零零地死在古廟中，“屍掛三日，旨下始殮，牛車載柳棺出郭，無一視者”的悽慘結局相比，除了有人情冷暖、世態炎涼的因素之外，主要還是鵝籠自甘墮落，昝由自取，厭不得他人——然而這當中發人深省的教訓，實在太值得人們去咀嚼回味了。二是重複手法的運用，進一步深化了作品的主題。文章曾在不同的情況下，三次先後寫到鵝籠夫人“靜坐治針黹”的細節。第一次是鵝籠夫人妹妹許配的夫家來行聘，面對“錦繡縠珠釧，金碧光照屋樑”的彩禮，而對媼婢共圍其妹，歡笑聲中“乃姊家何似矣”的討好其妹、嘲笑自己的話語，鵝籠夫人完全沒有任何反映，只是“靜坐治針黹，無少異容”：第二次是在“鵝籠益落魄”的背景下，夫人妹子在歡快的鼓吹聲中，“簇風輿”出嫁了，鵝籠夫人仍然沒有任何嫉妒和怨恨，依然“靜坐治針黹，無少異容”；第三次是在鵝籠中舉後，進京應考，兩榜俱第一，“名哄天下。南京兆聞狀元貧，移公帑代行聘，官吏奔走執事，宗戚媼婢間，視妹時加甚”。面對此情此景，鵝籠夫人仍然“靜坐治針黹，無少異容”。這一細節的反覆出現，不斷渲染，對鵝籠夫人不貪戀容華富貴的性格，顯然作用很大。一個貧窘時不憂傷憤懣，富貴時不高傲竊喜的鵝籠夫人的形象，就在讀者的面前展露無遺。也為她後來嫁給鵝籠後，成為首輔的賢內助，作了有力的鋪墊。
總之通觀全文，這是一篇立意高，開掘深，涵量大的好作品。不僅有力地鞭撻了像鵝籠這樣的人間醜類，還留下了許多生活問題去讓人們回味反思。作者對生活的提煉和選擇，對素材的組織和駕馭，都表現出很高的水平，因此這是一篇不可多得的優秀散文。
名家點評
南昌大學教授段曉華：這是一篇故事性強、情節生動的傳奇文字。鵝籠夫婦的行為形成鮮明對照，揭示了驕奢必敗的道理。（《續古文觀止譯註》）
作者簡介
周容（1619—1679），明末清初文學家。字茂三，一字郯山，浙江鄞縣人。明末秀才。明亡以後曾出家為僧。康熙十八年（1679），清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。著有《春酒堂文集》。
後世影響
清代文學家蒲松齡的《聊齋志異》中，有一篇《胡四娘》就與此篇有比較明顯的繼承關係。
注釋譯文
鵝籠夫人是毗陵某人家的女兒。幼年的時候，她父親就看出女兒將來一定會地位高貴，所以慎重地選擇女婿，當他看到鵝籠寫的文章，就決定把鵝籠選為女婿。鵝籠夫人的母親問：“他家境怎么樣？她父親回答說：“我就靠他的文章作為他的家境。”鵝籠家裡果然很貧窮，好幾年過去了，還不能具備一次訂婚的禮儀。
鵝籠夫人的妹妹許配給某氏，這家是從前的富豪人家，很快就舉行聘禮。送聘的僕人戴著高帽，繫著彩色絲線編織的帶子，將近一百人，裝著財物的籮筐隊伍綿延了一里來地。那位媒人頭上插著花朵，穿著拖地的彩裙，不聲不響地安排布置，轉眼就擺滿了堂前庭院，精緻華麗的絲繡品，輕柔的縐紗，珠寶首飾等，色彩斑斕，照亮了屋宇。門外配帶彩繡鞍子的駿馬發出得意的鳴叫聲。同宗親戚們肩挨著肩地觀看，有人還問道：“你姐姐夫家也像這樣風光嗎？”下人老媽子、丫環簇擁在她妹妹身邊，聽了這話，都吃吃地笑起來。鵝籠夫人安靜地坐著做針線活，臉上的表情點也沒改變。
一天，鵝籠夫人的母親拿出妹妹夫家訂婚時送來的絲綢料子，為妹妹裁製衣裳，忽然惱怒地說：“你姐姐不要再指望穿這個了！穿布衣服去吧！”鵝籠夫人聽了，立即換下所有的絲綢衣裳，身上從裡到外都穿布衣裳。又過了幾年，鵝籠更加潦倒失意。夫人的妹妹這時已經舉行婚禮，吹吹打打，眾人簇擁著花轎，抬著嫁出去了。夫人安靜地坐著做針線活，臉上的表情一點也沒改變。
壬子年秋天，鵝籠二十四歲，參加鄉試考中了。夫人的母親認為這已經是出乎意料的好事，就是鵝籠自己也認為大功告成急忙來要求成親。夫人卻對母親說：“反正是遲了。於是鵝籠感到慚愧，就去京城參加考試了。結果，會試、殿試都考中了，全是第一名，名聲轟動天下。南京的京兆尹聽說狀元很貧窮，就挪用了官庫里的錢代替鵝籠舉辦聘禮，官吏們為此事奔走效勞，夫人家的親戚奴僕們，比她妹妹婚嫁時表現得更加趨炎附勢。夫人還是安靜地坐著做針線活，臉上的表情一點也沒改變。
不久，鵝籠受到皇帝的特別恩賜，準許回家鄉，用他那個等級官員的儀節服飾來娶夫人。省里巡撫、巡按御史派來的賀親使者和下面的各級官員以及郡守，都集中在驛站的庭前恭候，鵝籠親自去接新娘。從武進縣到鵝籠家，兩岸幾十里用深紅色的絹紗做成屏幛，縣令穿戴齊整出郊外迎接，恭敬地拜伏在道路左邊。女子這樣顯達榮耀，沒聽說也沒見過呀。
鵝籠當了十年宰相，夫人經常用道德禮教來規勸他，約束他，不使他放縱享樂。所以當時鵝籠還因此很少聽說他有過錯。壬申年，夫人在京城的府第逝世。皇帝七次賜以祭奠，表示哀悼，並派遣官員護送靈柩回鄉，命令官吏操辦安葬事宜。靈車啟程那天，王公大卿、功臣權貴們祭奠的帷帳一個挨著一個，東郊的人馬多極了。陸行水行往南經過的二十多里內，處處有祭悼的宴席。鵝籠夫人臨終時對鵝籠說：“地勢高，摔得就慘重，您可以罷休了！我自己也不知道是什麼原因，覺得現在死去是值得慶幸的事。”過了一年，鵝籠得到朝廷的準予，休假回鄉。很久以後，又憑藉著關係，進行鑽營，再次出任宰相，結果，放縱淫逸，敗壞朝廷政事，被皇上賜以死罪。
評論說：我到河北去，聽說鵝籠戴著小帽子、穿著黑衣服死在古廟裡，刑部錦衣衛的幾位官員鎖了門，向上級報告去了。鵝籠的屍體在廟裡懸掛了三天，直到皇上的批示下來才收屍，用柳木棺材裝著，牛車拉著出城，沿途沒有一個旁觀的人。鵝籠沒死的時候，京城就廣泛流傳“十子謠”諷刺他。所謂“十子”，就是什麼葉子、附子等。葉子遊戲剛開始興起時，鵝籠非常喜歡玩，和賓客斗紙牌，常常通宵達旦。在內閣值夜班時，總是帶著女子裝扮成男子進宮。我的朋友徐心水當時是侍御官，曾經告訴我說：“鵝籠喜歡吃附子，當著客人，嘴裡不停地嚼，所以他的面色像紅色的玉一樣光潤。”鵝籠接受賄賂，對銀子不感興趣了，別人就送金；對金子也膩味了，別人就送珠寶。老百姓說他把金子、珠寶看得像兒子一樣親，所以金子、珠子也在歌謠的“十子”之中，其它的什麼“子”我一時記不起了。鵝籠第二次做宰相竟然這樣，可知他夫人臨終所說的話，早已看出他腐化墮落的苗頭了。唉！一個人對不起國家，一定是首先對不住妻子啊。
創作背景
“鵝籠”是周延儒的外號。周延儒年輕時家境極為貧寒，故發憤讀書，二十四歲中舉，後赴京趕考，以會試、殿試兩榜第一而名動京城，授編修。明崇禎二年（1629）官至禮部上書兼東閣大學士，次年起為首輔。後因庸駑貪黷，六年後被罷相；崇禎十四年（1641）再起為相。自請督師，與清兵交戰時，因膽怯避敵不戰；待清兵退後，又虛報戰績，加封太師。十六年（1643）被他人揭發，革職、抄家，賜自盡。《明史》入《奸臣傳》。作者有感於鵝籠的結局，創作了此文。
作品鑑賞
整體賞析
《鵝籠夫人傳》是一篇不長的人物傳記。名為“鵝籠夫人傳”，其實主要篇幅還足在寫鵝籠的身世沉浮，一生榮辱，以及與此有關的明末社會的種種人情世態。文章寫到鵝籠夫人的僅僅幾十個字，幾個生活片斷。然而由於作者成功地處理了“多”和“少”之間的關係，始終把表現鵝籠夫人的主要性格放在全文的中心，並且從幾個不同的方面去反覆突出它，因此鵝籠夫人偉識雅度、溫厚賢良、恬淡寧靜的性格，才塑造得如此鮮明。掩卷再思，文章雖無一字寫到鵝籠夫人的外貌，竟能“如聞其聲，如見其人”，不得不佩服作者以少少許勝多多許的大匠運斤的手筆。
文章在寫作上也很有特色。一是成功地使用了對比手法。用鵝籠和夫人成親時的盛況、鵝籠夫人死後的排場，和鵝籠被賜自盡後的喪事進行對比。鵝籠夫人出嫁時，地方長官“撫按使者以下及郡守，俱集驛庭候”，縣令也整好衣冠，到郊外恭迎；從毗陵到宜興的水路，兩岸結彩幾十里，可說是榮顯無比；鵝籠夫人去世時，朝廷7次賜祭，“遣官護喪歸，敕有司營莽”。出殯那天，“公卿勛貴，奠幄鱗次，東郊如雲。水陸南經二十餘里，几筵相接”。雖是喪事，卻也出盡了風頭，這些和鵝籠被革職、抄家、賜自盡後，一個人孤零零地死在古廟中，“屍掛三日，旨下始殮，牛車載柳棺出郭，無一視者”的悽慘結局相比，除了有人情冷暖、世態炎涼的因素之外，主要還是鵝籠自甘墮落，昝由自取，厭不得他人——然而這當中發人深省的教訓，實在太值得人們去咀嚼回味了。二是重複手法的運用，進一步深化了作品的主題。文章曾在不同的情況下，三次先後寫到鵝籠夫人“靜坐治針黹”的細節。第一次是鵝籠夫人妹妹許配的夫家來行聘，面對“錦繡縠珠釧，金碧光照屋樑”的彩禮，而對媼婢共圍其妹，歡笑聲中“乃姊家何似矣”的討好其妹、嘲笑自己的話語，鵝籠夫人完全沒有任何反映，只是“靜坐治針黹，無少異容”：第二次是在“鵝籠益落魄”的背景下，夫人妹子在歡快的鼓吹聲中，“簇風輿”出嫁了，鵝籠夫人仍然沒有任何嫉妒和怨恨，依然“靜坐治針黹，無少異容”；第三次是在鵝籠中舉後，進京應考，兩榜俱第一，“名哄天下。南京兆聞狀元貧，移公帑代行聘，官吏奔走執事，宗戚媼婢間，視妹時加甚”。面對此情此景，鵝籠夫人仍然“靜坐治針黹，無少異容”。這一細節的反覆出現，不斷渲染，對鵝籠夫人不貪戀容華富貴的性格，顯然作用很大。一個貧窘時不憂傷憤懣，富貴時不高傲竊喜的鵝籠夫人的形象，就在讀者的面前展露無遺。也為她後來嫁給鵝籠後，成為首輔的賢內助，作了有力的鋪墊。
總之通觀全文，這是一篇立意高，開掘深，涵量大的好作品。不僅有力地鞭撻了像鵝籠這樣的人間醜類，還留下了許多生活問題去讓人們回味反思。作者對生活的提煉和選擇，對素材的組織和駕馭，都表現出很高的水平，因此這是一篇不可多得的優秀散文。
名家點評
南昌大學教授段曉華：這是一篇故事性強、情節生動的傳奇文字。鵝籠夫婦的行為形成鮮明對照，揭示了驕奢必敗的道理。（《續古文觀止譯註》）
作者簡介
周容（1619—1679），明末清初文學家。字茂三，一字郯山，浙江鄞縣人。明末秀才。明亡以後曾出家為僧。康熙十八年（1679），清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。著有《春酒堂文集》。
後世影響
清代文學家蒲松齡的《聊齋志異》中，有一篇《胡四娘》就與此篇有比較明顯的繼承關係。
