歷史淵源
《鳳翔縣誌》記載,鳳翔罩金漆器早在秦代就有製作。漢代,罩金漆器生產規模逐漸擴大,工藝得到改進。至漢代末期,較為完善的工藝流程初步形成。經過歷代工匠對罩金漆器製作工藝的不斷改進,罩金漆器製作技藝越來越精進。至明代末年,罩金漆器得以廣泛套用,並聲名遠揚。經過不斷發展,罩金漆器逐漸“走”入千家萬戶,成為普通民眾日常生活中常見的器物。
1958年,鳳翔漆器工藝美術廠成立後罩金漆器工藝在鳳翔得到普及,罩金漆器工藝技術得到了鞏固和提高,漆器工藝美術廠倒閉後,其漆器藝人也隨之流散農村各地。因而,其傳承譜系沒有明顯的代別和師承關係。1980年以來,隨著改革開放的春風,他們也各自組織起了自己的加工隊伍。因市場等因素的影響,企業於1988年停產,但還有近十名藝人仍從事這項工藝,他們先後培養了10多名傳承人。
製作工序
鳳翔罩金漆器工藝品製作較為考究,工藝流程較為複雜,底料木頭要求嚴格,保證不裂縫,不脫漆,多以硬木為原料。以屏風為例,其工序流程為:
布裹木胎:將做好的木胎,用生漆調配桐油,把四周外沿及粘合的縫子用布包糊,縫子處要里外包糊,有的大型物件要里外全部用布包糊(即布裹)。
批膩子:膩子多用細土、麵粉和漿糊製成,在膩子中適當加些上底色的顏色,攪勻即可。共批四次膩子,批膩子的拻板要大一些,這樣做平整度比較好。
打磨:膩子乾透後,用細紗布進行認真打磨二到三次,越光越好,越平越好。
上底色漆:根據自己的需求,有紅色、棗紅色、黑色等等。共塗漆二到三次,均勻即可。
扎制小孔圖稿:把設計好的圖稿平鋪在牛皮紙或硬塑膠紙上,用針將其圖形的外輪廓紮成小孔,使其成為小孔圖稿。
落稿:把制好的小孔圖稿,放在塗好底色的胎件上,用棉紗粘上少量的白粉,在小孔圖稿上輕輕擦拭,把圖稿拓印在要製作的胎件上。
稿樣塗漆:以拓印在胎件上的小孔圖樣為藍本,在畫面部分塗上生漆。
貼金:等塗上的土漆乾到八成左右時,將金箔貼在圖稿上,用手掌輕輕壓一壓,塗過漆的地方粘上了金箔,沒有塗漆的地方擦掉,就露出了模糊的圖稿外形,放一天后就可以開墨了,(一般常用的是銀色金箔紙,金色的不常用,也有用金銀粉的)。
勾勒(俗稱“開墨”):貼金後的模糊圖樣,採用線描和工筆畫的手法,用墨將其描繪的花草、樹木、山石、人物的外形勾勒出來,暗部可以略加渲染,以達到立體效果。
罩漆:胎件上經過布裹、批膩子、上底色、貼金,模糊的圖稿經過認真勾勒,嚴謹刻畫後,再塗土漆二至三遍。這樣就完成了整個罩金漆器的工藝過程。由於把金罩在了漆裡面,顧名思義為罩金漆器。
傳承保護
傳承價值
歷史悠久,從秦公一號大墓考古發現看,鳳翔罩金漆器製作技藝有重要的考古研究價值。
從存世不多的漆器用途看,鳳翔罩金漆器製作技藝具有較高的民俗研究價值。
罩金漆器在國內外的漆器工藝品中,占有一席之地,鳳翔罩金漆器製作技藝具有較高的文化藝術研究價值和文化交流價值。
罩金漆器工藝品,工藝較為複雜,成品工序繁多,現存數量極少,具有較高的收藏價值。
傳承狀況
鳳翔罩金漆器工藝是依賴於鳳翔地域存在的一種民間藝術,隨著時代的變遷,特別是當代生活方式的衝擊,從事人數銳減。罩金漆器工藝品,雖然有新品不斷推出,但銷路不暢,價格偏低,只有個別人從事,瀕於滅絕,需要搶救保護。
保護措施
2000年,鳳翔縣人民政府下發了《關於進一步加強全縣文化事業發展的若干意見》,出台了十條鼓勵民間工藝的優惠政策,結合實際,對罩金漆器工藝進行了普查和挖掘整理,加大了對罩金漆器工藝的扶持和管理力度。
在鳳翔縣(現鳳翔區)文化廣電局的號召下,從2005年以來,在各種民俗工藝品展銷會上,罩金漆器工藝品是必須參展的種類之一。
2005年以來,鳳翔縣(現鳳翔區)人民政府每年從財政擠出5000-10000元,用於鳳翔罩金漆器工藝的宣傳推介和保護工作。
鳳翔縣(現鳳翔區)人民政府扶持創建的六營民俗村中,集中展銷民間工藝品(包括罩金漆器在內),為罩金漆器工藝品的生產和銷售提供了平台。
社會影響
2012年12月12日,第六屆中國家庭文化藝術節閉幕晚會在北京舉行。罩金漆器工藝製作者、省級非物質文化遺產傳承人王會平應邀參加了中央電視台《歡聚一堂》閉幕式聯歡晚會,並表演了“拿手絕活”——罩金漆器工藝。
2024年4月20日,“傳統年畫的當下境遇與創新性轉換路徑——第八屆四川大學非遺傳承人研培研討會”於寶雞鳳翔泥塑村成功舉辦。鳳翔罩金漆器製作技藝省級非遺傳承人劉寶成先生參加了此次研討會並在會上作主題發言,詳細介紹了罩金漆器的工藝及套用。