基本介紹
- 中文名稱：鳳澤廟
- 外文名稱：Feng ze miao
- 地理位置：福建省泉州市
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：1888
- 開放時間：00.00-24.00
- 景點級別：安溪縣文物保護單位
- 門票價格：0元
- 著名景點：主廟 六角亭 上場劇場
- 佛誕日：農曆正月初六 八月二十二
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神明簡介
廣澤尊王
廣澤尊王全號為「威鎮忠孚惠威武烈保全廣澤尊王」，一稱保全尊王簡稱除廣澤尊王外，尚有郭聖王、郭府聖王、郭王公、郭姓王、聖王公諸稱。據傳廣澤尊王，姓郭，名忠福，生於後唐同光初年（923）出生於安溪金谷。在台灣，廣澤尊王的信仰深入民間，其祭典亦極盛，與媽祖，保生大帝，清水祖師為兩岸三地民間四大信仰
清水祖師
又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」、清水祖師菩薩，台灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱「三代祖師」、「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「昭應祖師」、「輝應祖師」、「普庵祖師」。也是兩岸三地民間四大信仰，作為閩南文化的重要組成部分，清水祖師信仰流傳於台、港、澳及東南亞地區閩南人聚居地。目前世界上清水祖師文化信仰者逾億人，清水祖師分爐分廟數千座。僅台灣就有安溪清水岩分爐分廟500多座，上場王氏後裔王文佰遷台一路上受到鳳澤廟的清水祖師庇佑，遷台後在台北松山當地永安居設立鳳澤廟清水祖師分爐，為上場王氏台灣宗親的保護神。
伽楠尊王
伽南尊王，即唐代詩人周朴的化身，常年香火不絕。明嘉靖《安溪縣誌》記載：周朴，字太朴，吳人，唐末隱於本縣永安里南山下，所居有塘，因名周塘山。周朴後來避地福州，寄食烏石山寺廟，正遇農民起義軍攻進福州，成為第一個被起義軍領袖黃巢相中的“處士”。黃巢想把他招為己用，周朴卻以“我尚不仕天子，安能從賊”為由嚴詞拒絕，最後不幸被殺。
“可憐黃雀銜將去，從此莊周夢不成。”這是周朴《詠蝶》中的詩句，無意中也預示了自己的命運，因此也被人們認為是詩讖。後人深切同情和懷念周朴，為他建廟塑像，並世代焚香奉祀。宋朝紹興年間，張浚出任福州知州、福建路安撫大使時，上疏奏請朝廷冊封周朴，以激勵後人，周朴因此得號“剛顯”。
法主聖君
全稱為都天盪魔監雷御史張聖法主真君，簡稱為法主聖君、都天聖君等，俗稱法主公，客家人稱聖君爺。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人將他歸類於佛教化的道教閭山派。閩、粵相信，法主公有監察神的神格，代表天帝監察民眾，會在每月朔望到天庭稟報人間善惡，然後懲罰惡人，緝拿邪魔。該神信仰，流行於福建福州、泉州、漳州，廣東潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世紀經安溪閩南人傳入台灣，以台北最為盛行。高雄市美濃區則是客家族群信奉法主公的主要地域。
樟三相公
又稱章府元帥、武德英侯。章侯名失傳，傳說他為官剛直，惠愛君民，奉命由河南光州率軍護送移民入閩，開拓南方山區。當時社會動盪，匪寇猖獗，民心惶惶，章侯組織、訓練了一支武裝力量，掃平匪患，使人民安居樂業。因當時朝政腐敗，章侯無意仕途，整日寄情山水。有一次，他帶一個少年，手持竹杖到安溪、南安、永春、大田山中遊覽，到了永春、安溪、南安交界處的岱山地方，流連忘返，遂將竹杖倒插於石縫中，在雞心石上坐化。後竹杖顯靈，竟變青萌芽，復枝繁葉茂，當地民眾遂尊章侯為神，建造廟宇，塑雕金身，廟即名為“石竹”。章侯有求必應，深得鄉民崇奉，並由南宋朝廷封為“武德英侯”。
章候是閩南民間信奉的神靈，後又傳到台灣，成了兩岸民眾的共同信仰。海峽兩岸有多處章侯祠，鳳澤廟也不例外。
楊府真仙
俗稱楊府真人 是安溪縣經嶺村進法殿全殿最有名之神。追溯歷史，楊府真人，名筠松，字叔茂，號救貧。祖籍江西（簡稱贛），竇州楊氏，生於隋朝開皇年間，（約公元591）農曆九月初三日，父楊建德，母姜氏。十三歲父母雙亡，筠松成為一個孤苦零丁孩童。但是從小聰明過人，有神童之稱，處處惹人喜愛。此時幸得贛州府白清之寵愛，收入府中，教讀詩書，學習兩餘年，筠松長進很快，對詩、禮、易之書，即能熟讀，又能所用。在白清長輩之輔導下，精通相地術《堪與術》、俗稱風水術，又名地理、青烏、青囊、造命，觀察宅舍等，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《泄天機》、《青囊奧語》、《發微》以及造命千金歌等寶貴傑作。為後世觀察宅舍、墓葬、地形環境、擇日、測斷吉凶、休咎的方術提供寶貴資料。且對《葬書》加深研討，又自著《葬書》一部流傳於世。成為江西地理一門派系。（另一派即宗廟派）
楊筠松因精通周易、山醫、命卜、醫學、擇日吉凶、鎮妖邪之符咒等，有新的創造，新的發展。對當時黃巢軍有充分了解、觀其虛弱之點、進諫於朝，得到隋王之採納。此事有功於朝。封為金紫光祿大夫。但筠松從小有志不為官，一心想救貧濟世，去官為道。飄揚五湖四海，以相術、擇日、造命、測斷吉凶為生。救濟萬民，時至壽終六十有三。
六角亭
位於河濱東路城西水閘橋傍，亭內立有“上場鳳澤廟”字碑，字碑上刻有安溪文物保護單位及鳳澤廟簡介，六角亭旁有一座高聳的燒金塔，此塔高大壯觀作為平時鳳澤廟祭拜燒金用。
地理位置
神轎
在今年夏季理事會決定重新找木匠師傅刻造三頂神轎，由王文言、王德煉等十八位弟子認捐，改變之前與鄰鄉的差距。
