人物生平
參加奇兵隊
明治陸軍高官
明治維新後,明治3年12月12日(1871年2月1日)受命為
兵部省出仕。明治3年12月18日(1871年2月7日)受命隨陸軍少將兼巡察使四條隆歌巡視日田縣。明治4年7月28日(1871年9月12日)任陸軍少將。明治4年10月27日(1871年12月9日)兼任兵學頭。明治4年11月5日(1871年12月16日)受命分課(分派)參謀局。明治5年2月27日(1872年4月4日)兵部省分為
陸軍省和
海軍省,任陸軍兵學寮頭。明治5年3月28日(1872年5月5日)任陸軍省軍務局長。明治6年(1873年)3月31日任陸軍省第一局(軍務)局長兼第二局(兵種)局長,明治6年(1873年)5月17日辭職,明治6年(1873年)5月18日任陸軍省第二局長。明治6年(1873年)6月19日兼任陸軍省第六局(參謀)局長,兼管對外情報工作。明治6年(1873年)6月25日任陸軍少輔。明治6年(1873年)8月29日兼任陸軍省第一局長,同時仍擔任第二局長和第六局長。明治7年(1874年)2月8日免兼第一局長,明治7年(1874年)2月13日被免去第六局長。
明治7年(1874年)4月12日任
大阪鎮台司令長官。明治7年(1874年)7月29日兼任陸軍省參謀局御用掛。明治7年(1874年)8月20日免大阪鎮台司令長官,專任陸軍省參謀局御用掛。明治7年(1874年)8月28日任陸軍省第一局長,同時仍擔任第二局長。明治8年(1875年)4月25日——明治9年(1876年)1月8日兼任
元老院議官。明治9年(1876年)1月8日任陸軍中將兼陸軍大輔。明治9年(1876年)3月31日免兼陸軍大輔,任陸軍省參謀局長。明治9年(1876年)4月19日受命為陸軍將校以下賞牌並從軍牌賜方取調。同年4月22日為規劃防禦區線,巡視東京周邊地區,進行實地勘察。明治9年(1876年)11月2日任
天長節分列式諸兵隊指揮長官。明治9年(1876年)12月6日兼任議定官。
西南戰爭時期,明治10年(1877年)2月19日任
行在所陸軍事務取扱,擔當
兵站輜重事務,負責
大阪至前線的
補給和部隊編成等後方支援。明治10年(1877年)12月7日任陸軍
參謀本部御用掛。明治12年(1879年)10月15日任近衛都督(
近衛師團師團長的前身)。明治12年(1879年)12月7日被免去陸軍參謀局御用掛。明治13年(1880年)3月1日因病解任近衛都督。明治13年(1880)3月1日任
參議。明治13年(1880年)3月10日依願免兼官。此後,他基於君權與民權應相互尊重的理想,執筆撰寫《王法論》。
諜報鼻祖
明治初、中期,日本陸海軍兩大中央情治單位基本建立。1872年明治維新的幹將鳥尾小彌太任兵部省第一局長,次年又任負責情報工作的第六局長。他認為研究中國的軍事是當務之急,1873年開始就連續三年派遣諜報人員來華,潛入指定地區收集情報,建立了駐在將校制度、駐華使館武官制度、軍艦“警備巡航”制度等,初步建立了在華諜報體系。鳥尾小彌太也被認為是日本諜報系統的“祖師”。
在陸軍卿山縣有朋的支持下,他確立了瞄準中國,伺機戰而勝之的陸軍政策,這實際也成為甲午戰前日本的東亞政策。為此,鳥尾小彌太決定以中國為假想敵,有計畫地派遣間諜進行系統全面的偵察活動,並制定了有具體偵察內容的甲乙丙三號訓令:
甲號偵察內容:政體、法令及民心向背;中樞大臣的威望及其品行;官員職務分工及其人員數;言語、風俗、人情;財政收支和國庫情況;人才有無狀況;對外國的交往、待遇及所訂條約;兩稅法及所有田租諸稅,滿人和漢人的種種權利差別。
乙號偵察內容:陸海軍的兵制及編成;兵士管理與訓練;各級兵隊員數;槍炮製造及彈藥之優劣;統兵大員有幾人及士氣漲落;軍艦數量及其馬力、噸位數;戰略戰法。
丙號偵察內容:山嶽高低走向、河海深淺、地理形勢及城郭要衝之地;經緯度及地學上之位置;各地暑寒風雨氣候情況;動植物產品與當地人之食物、芻秣及薪炭;戶數及人口概計;市街狀況及各地盛衰變化;各種礦山;地方病及當地人之預防辦法;運河及水利;馬匹是否有其他可用食料或可替代之負重牲畜。
這是一個極其重要的檔案,它涉及的情報範圍極為廣泛,但最重要的是政治和軍事情報,具有極為清晰的作戰準備思路。由此展開了日本間諜在華的戰略性布局。
四將軍派
明治14年(1881年)開拓使官有物出售事件,鳥尾小彌太、
谷干城、
三浦梧樓和
曾我祐準聯名提出建議書,對政府施政進行批判,要求中止並官產出售重新審議,提出開設國會,制定憲法。與此同時,明治陸軍中分成以
山縣有朋、
大山岩、
桂太郎、
川上操六等人的主流派和曾我祐準、谷干城、三浦梧樓、堀江芳介、鳥尾小彌太等人的反主流派。主流派推崇
普魯士式二元主義軍事理論,在軍事教育、軍隊制度方面排除原來的法國模式,引入普魯士模式。反主流派與之對抗,堅持法國模式。1881年,
長岡外史等人在陸軍內部組織研究團體“月曜會”,鳥尾小彌太、谷干城、三浦梧樓和曾我祐準都是核心人物,故又稱“四將軍派”,他們以研究軍事學說·思想、探索軍事體制發展模式為名目,在軍中展開反對山縣-大山主流派(薩長藩閥)的
派閥活動。因此,在主流派的打壓下,陸軍反主流派的首腦人物紛紛受到
左遷。明治21年(1888年),“月曜會”被迫解散。
政治活動家
明治15年(1882年)4月21日,鳥尾小彌太兼任
太政官內閣統計院院長,這一人事異動實為左遷,從此再未擔任陸軍要職。明治17年(1884年)7月7日
特旨列入
華族,依維新以來之功勳
敘爵為
子爵。明治18年(1885年)8月22日任國防會議議員。明治18年(1885年)12月26日再任元老院議官,免統計院長。明治19年(1886年)6月出使
歐洲考察,明治20年(1887年)2月2日歸國。明治21年(1888年)6月14日——明治23年(1890年)5月28日任樞密顧問官。明治21年(1888年)12月25日被編入
預備役。明治23年(1890年)5月28日因病辭任顧問官。明治23年(1890年)7月10日經第一回伯、子、男爵互選投票當選為第一屆
帝國議會貴族院議員(子爵互選),明治28年(1895年)7月9日辭去貴族院議員職務。明治28年(1895年)6月25日——明治38年(1905年)4月13日任樞密顧問官。
明治21年(1888年)自歐洲考察歸國後,發起創立東洋哲學會,明治22年(1889年)與
山岡鐵舟、松平宗武、川合清丸設立日本國教大道社,在貴族院內結成“保守黨中正派”勢力,鼓吹將神儒佛三道(
神道·
儒教·
佛教)確立為國教和反對歐化主義,致力於實現
國家主義和
國粹主義的興隆。明治22年(1889年)反對外務大臣
大隈重信的條約改正案,提出「
大審院任用外國人擔任法官的條款違反憲法」的
非難,勸告大隈外相辭職,因參加民間的反對集會,觸犯了軍人不得介入政治的原則而受到
戒諭。明治32年(1898年)12月5日——明治38年(1905年)4月13日任大日本茶道學會第一代會長,致力於研究
茶道的理論、學問,研究、實踐茶道的精神,交流、推廣
茶道文化,復興
日本茶道。明治34年(1901年)以青少年教育為目的發起統一學,明治35年(1902年)設立統一學舍。他還是
興亞會和東邦協會的會員。
晚年的鳥尾小彌太淡出政治舞台,信奉佛教,過著靜修參禪的生活。明治38年(1905年)4月13日在
靜岡縣熱海的別邸因肺病去世,享年58歲。墓所在
兵庫縣加古川市的光念寺。
政治姿態
在貴族院內,鳥尾小彌太屬懇話會·月曜會(院內會派,通稱
勤儉尚武連),一貫堅持與藩閥政府對抗的姿態。與自由黨和立憲改進黨的論點相反,展開對政府的西歐化政策、
基督教的批判。他與佐佐木高行、
元田永孚的宮廷派、谷干城的陸軍反主流派結成“
保守黨中正派”(保守中正派)。採取既批判
自由民權運動和議會主義,又反對藩閥政府的立場。倡導保守中正,發行機關保《保守新論》。
鳥尾小彌太的政治理念源自儒教,但他忽略了承認
易姓革命與日本的國體(
天皇制)之間的矛盾。他不是法律家和理論家,而是在個人的心術上注重意見是否恰當的問題(鳥谷部春汀
評語)。
個人軼事
關於中村熙光在幕末的奇兵隊時代為何改名為「鳥尾小彌太」這樣一個奇怪的稱呼的原因存在多個版本。一種說法是,隊員們在夜間集結時,姓「中村」的同姓者居多,在人們中間傳話時往往造成困擾,因此他詳照家譜系,從中村姓祖上的本姓中選擇了「鳥尾」這個姓,選用了「小彌太」這個彰顯武力的名字。雖然當時在一夜間傳為笑談,翌日、隊員們便在向隊長提出的聯署書上惡作劇式的署名「鳥尾小彌太」,便以此為契機改名換姓。另一種說法是,在拜領長州藩藩主
毛利敬親致「鳥尾小彌太」的感狀後正式改名。還有一種說法是是因為他參加勤王活動恐累及家族和父親,因此才改名換姓。
位於現在的
東京都文京區關口附近鳥尾本邸,西側的鐵炮坂因為陡坡使行人難以通行,鳥尾小彌太私人出資開闢坡道。當地人為了感謝其善舉將此地改名為鳥尾坂,坂下還留存有刻有坂名的石柱(文京區關口3丁目9至11之間)。
鳥尾小彌太為創辦統一學舍,準備在
京都的
別莊一得庵設定關西支部、但直到他去世也未能實現。現在在舊別莊旁邊的
高台寺內樹立有統一學舍所建的顯彰碑以示紀念。
幕末時期,
奇兵隊少年隊的
陣屋在松林寺(
山口縣下關市吉田)駐屯時,時任隊長的鳥尾小彌太激昂陳詞,“我國雖然是神國、但
佛教盛行有年、石地藏菩薩像到處泛濫實在是離譜”。遂率領隊士將法專寺(山口縣下關市吉田)內的6體
地藏王像“斬首”(首切り地蔵)。現在,地藏王像的首部的中心被嵌入鐵棒,用水泥對頸部進行了修補。
明治6年(
1873年)在陸軍省第六局局長任內,提出《
東京灣海防策》,建議在東京灣沿岸建設炮台。1881年8月在東京灣的富津岬沖建設海堡(在海上建造人工島並配置炮台形成的海上要塞),成為東京灣要塞的一部分。明治、大正時期,東京灣內建有數座海堡。
鳥尾與舊幕臣中根香亭在
書畫古董上趣味相投,在《香亭雅談》中作為好事家(業餘愛好者)被提及。
史學界有一種理論認為,終結日本
封建制度的
廢藩置縣,是在1871年春鳥尾小彌太與
野村靖、山縣有朋三人之間的談話中最先提出的,即“廢藩論”。
明治33年(
1890年)在帝國議會上,司法大臣
山田顯義提議允許任用法國人法律家擔任法官的改正案,鳥尾原先強烈反對,但第二天在議會上就從反對派陣營轉投贊成派陣營。議員們對於他的變節感到驚訝,官面上的說法是,山田聲淚俱下、苦口婆心地勸說促使他轉變。實際上,在當時這種類似的故事還有很多。
當時的日本人在外國趣聞的軼事集《赤毛布》(明治33年)記載有「鳥尾小彌太の苺代」一事,說的是在歐州遊歷的鳥尾在巴黎草莓的時令季節吃得亂七八槽,在收到賬單時被超出預想的金額驚呆了。
鳥尾小彌太的墓所位於兵庫縣加古川市、當年父親在
參勤交代途中,病逝於加古川的旅館菊屋。維新後,在參拜父親之墓時,拜訪了在父親臨終時加以看護的旅館的老婦人,從她那裡聽到父親「他沒有別的什麼可記掛的,惟有掛念一直留在江戶的兒子」的遺言,因此鳥尾在晚年留下了「死後葬在父親之墓旁」的遺言。
榮典
1871年9月12日(明治4年7月28日):從五位;
1878年(明治11年)5月14日:勛二等旭日重光章;
1886年(明治19年)10月20日:從三位;
1889年(明治22年)11月25日:大日本帝國憲法發布紀念章;
1889年(明治22年)12月27日:勛一等
瑞寶章;
1899年(明治32年)12月20日:從二位;
著作
鳥尾小彌太著有《王法論》(1880年)、《無量壽經論》(1882年)、《明道協會要領解說》(1884年)、《佛道本論》(1885年)、《無神論》(1887年)、《洋行日記》(1888年)、《臣の友垣》(1890年)、《時事談》(1891年)、《正法眼蔵》、(1892年)、《禪林訊息》(1895年)、《人道要論》(1900年)、《児戀草》(1901年)、《統一學》(1902年)、《道德弁》(1902年)。
家庭
妻:鳥尾泰子(大日本茶道學會第二代會長)
子: 鳥尾光(子爵)
孫: 鳥尾敬光(子爵)、孫媳:鳥尾鶴代(「マダム鳥尾」)