《魯隱公論》是宋朝蘇軾寫的一篇文章，出自《經史百家雜鈔》卷二 。
基本介紹
- 中文名：魯隱公論
- 作者：蘇軾
- 文學體裁：賦
- 文章出處：《經史百家雜鈔》卷二
原文,譯文,
原文
公子翬請殺桓公，以求太宰。隱公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使 營菟裘，吾將老焉。”翬懼，反譖公於桓公而弒之。蘇子曰：盜以兵擬人，人必殺之。夫豈獨其所擬，途之人皆捕擊之矣。 途之人與盜非仇也，以為不擊則盜且並殺已也。隱公之智，曾不若是途之人 也，哀哉！隱公，惠公繼室之子也。其為非嫡，與桓均爾，而長於桓。隱公 追先君之志而授國焉，可不謂仁乎？惜乎其不敏於智也。使隱公誅翬而讓桓， 雖夷、齊何以尚茲？
驪姬欲殺申生，而難里克，則優施來之。二世欲殺扶蘇，而難李斯，則 趙高來之。此二人之智，若出一人，而其受禍亦不少異。里克不免於惠公之 誅，李斯不免於二世之虐，皆無足哀者。吾獨表而出之，以為世戒。君之為 仁義也，非有計於利害。然君子之所為，義利常兼，而小人反是。李斯聽趙 高之謀，非其本意，獨畏蒙氏之奪其位，故勉而聽高。使斯聞高之言，即召 百官陳六師而斬之，其德於扶蘇，豈有既乎？何蒙氏之足憂？釋此不為，而 具五刑於市，非下愚而何？嗚呼！亂臣賊子，猶蝮蛇也，其所螫草木，猶足以殺人，況其所噬齧者 歟？
鄭小同為高貴鄉公侍中，嘗詣司馬師，師有密疏，未屏也，如廁，還， 問小同：“見吾疏乎？”曰：“不見”。師曰：“寧我負卿，無卿負我。” 遂鴆之。王允之從王敦夜飲，辭醉先寢，敦與錢鳳謀逆，允之已醒，悉聞其 言。慮敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照視之，見允之臥吐中，乃已。哀 哉小同！殆哉岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，亂邦不居。”有以也夫！ 吾讀史得魯隱公、晉克里、秦李斯、鄭小同、王允之五人，感其所遇禍福如此，故特書其事，後之君子，可以覽觀焉。
譯文
公子翬向魯隱公請求讓他去殺掉桓公以此要求任命他當太宰。隱公說：“因為桓公年紀小的緣故我才代替作了國君，現在他成人了我將要把君位還授給他，我已派人去建造我的蕪裘城，將退居到那裡去。”公子翬害怕將來受到懲罰，於是反過來在桓公面前誣陷隱公而將隱公殺死。
蘇子說：強盜用兵器揣度人，那人一定要將他殺死的。難道只有被他揣度的人去殺他嗎，道路上的人都會去將他捕殺掉的！道路上的人與強盜並非有仇，但他們認為 不殺他，那強盜就會殺他們自己。魯隱公的智謀，還不如路途上的人！悲哀啊！魯隱公是惠公繼室所生的兒子，他雖不是嫡子，也是與魯桓公地位相等的，而且還比 魯桓公年長。魯隱公追念先君惠公的心意而將君位傳授給桓公，不可稱作不仁吧？可惜喲！他沒有敏感的智慧。假若隱公誅殺掉公子翬後把國君位讓給桓公，即使是 伯夷、叔齊，哪還能有超過這樣的舉動呢！
春秋時晉獻公夫人驪姬想殺掉太子申生，而擔心里克反對，就有優施來誘導他；秦二世打算誅殺他的長兄扶蘇，而擔心李斯阻攔，就有趙高來脅迫他。這兩個人的智 慧就像出自一個人一樣的水平，而他們遭受的災禍也沒有多少差別：里克沒有免掉被晉惠公誅殺，李斯沒有免除遭受秦二世的虐待。這種下場都沒有什麼可悲哀的， 我特別揭示出來作為世人的鑑戒。君子實施仁義的行為，不是想到對自己有什麼利害關係，然而君子的行為，義和利是常常應該兼顧的，而小人卻不是這樣的。李斯 聽從趙高的謀議，不是他的本意，只是害怕蒙恬奪去他皿相的位子，所以勉強聽從了趙高。倘使李斯聽到趙高廢立的計謀，馬上召集百官，召集全軍而將趙高殺掉， 對扶蘇有這種恩德，哪裡會被罷相呢！蒙恬哪裡值得擔憂的呢？放棄這種行為不做，而遭五刑斬於市上，這不是最愚蠢的人又是什麼呢？
啊呀！亂臣賊子，就像蝮蛇 一樣，它所鰲過的草木，還完全可以毒殺死人，更何況被它直接咬上了呢？
