魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。
魯智深是中國傳統文學的經典人物形象之一，其事跡如“拳打鎮關西”、“大鬧五台山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等通過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳，“拳打鎮關西”一節更入選中國小語文教材。
基本介紹
人物經歷,人物出身,避罪出家,投奔東京,被迫落草,加入梁山,南征北戰,隨潮圓寂,人物外貌,出處考證,形象出處,綽號考究,人物評價,原著贊詩,名人點評,衍生形象,衍生小說,評書形象,影視形象,
人物經歷
人物出身
魯智深原名魯達，是關西人氏。他早年在延安府老種經略相公（種諤）麾下從軍，積功至關西五路廉訪使。後來，小種經略相公（种師道）鎮守渭州，麾下卻沒有將領幫護。老種便將魯達調撥到渭州，讓他在小種的經略府擔任提轄官。
避罪出家
- 拳打鎮關西
魯達一次在茶坊吃茶，結識了史進，因久聞其名，便請他到酒樓喝酒。他們在途中又遇到史進的開手師父李忠，便邀請李忠一同前去。三人來到潘家酒樓，剛剛開始喝酒，便聽到隔壁閣子有女子哭泣。魯達詢問原因，卻得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮關西”強娶後拋棄。而所謂的“鎮關西”，卻是狀元橋下殺豬賣肉的鄭屠。
魯達不禁勃然大怒，當場便要去打死鄭屠，被史進、李忠苦苦相勸。他當即湊了十五兩銀子，給金老、金翠蓮父女做盤纏，讓父女倆回去收拾行李，準備次日離開渭州。三人又喝了幾杯，便離開潘家樓，在街頭分手，各自返回住處。
魯達次日一早便趕到金氏父女投宿的客店，安排他們安全的離開，直到金氏父女已經出城走遠，方才離開客店。他趕到鄭屠的肉鋪，並以經略府的名義讓鄭屠親自將肉切成臊子。鄭屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一個早晨，卻被告知還要再切十斤軟骨。
鄭屠這才知道魯達是在戲弄自己，惱怒之下抄起刀便去和魯達拚命，結果被魯達一腳踹倒。魯達怒罵鄭屠，連打三拳，竟失手將其打死。他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場。鄭家發現鄭屠已死，便到官府告狀。官府卻因魯達乃是軍官，先去請示了小種經略，這才派人去捉拿魯達。而這時，魯達早已逃出了渭州。
- 落髮文殊院
魯達一路東去，半個月後抵達代州雁門縣。當時，渭州府已發下海捕文書，並懸賞一千貫，畫影圖形，要各處州府捕捉魯達。雁門縣也有張掛榜文。魯達去看榜文時，恰巧遇到已定居當地的金老，被金老拉走。他這才知道金翠蓮已成為當地富戶趙員外的外室，便隨金老來到金翠蓮家中，並結識了金翠蓮的丈夫趙員外。趙員外又將魯達請到自己的莊中，熱情款待。
五台山菩薩頂的魯智深塑像- 醉鬧五台山
魯智深從不打坐參禪，每夜都是鼾睡如雷，起夜之時甚至在佛殿後撒尿撒屎。全寺上下非常不滿，但智真長老卻不聞不問。後來，魯智深兩次破戒飲酒，與寺中職事僧人發生了劇烈衝突。
魯智深在山上待了將近半年，久靜思動下山散心，在半山亭碰到一個賣酒小販。他買酒被拒，便踢倒酒販，搶酒來喝。看守山門的和尚遵照寺規，不許醉酒的魯智深入寺。魯智深便借著酒勁，直接打進山門，一路打到藏殿。監寺召集寺中火工、雜工等二三十人，要教訓魯智深，卻被他打得狼狽逃竄。但智真長老最終對魯智深只是稍加訓誡。一眾職事僧皆有怨言，認為長老縱容包庇魯智深。
魯智深又待了三四個月，再次下山，到山下酒館買酒喝。他回山途中酒勁發作，練起拳腳，竟將半山亭撞坍半邊。守門和尚關閉山門，不許魯智深入寺。魯智深先是打壞門外的兩尊泥塑金剛，打進山門後又大鬧禪堂，引發“卷堂大散”。一眾職事僧請求智真長老出面不果，便繞開智真長老，聚集寺中雜工、僕役二百餘人，要教訓魯智深。魯智深“指東打西，指南打北”，一直打到法堂下，最終是智真長老出面方才將其喝止住。至此，魯智深再也無法在五台山安身，只得離開。
投奔東京
- 大鬧桃花村
智真長老修書一封，讓魯智深去東京大相國寺投奔自己的師弟智清長老，並贈送他四句偈言，稱“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。魯智深離開五台山文殊院，在山下鐵匠鋪打了一條水磨禪杖、一口戒刀，便取路往東京而去。他“夜住曉行”，半個月後來到桃花山，因錯過了宿頭找不到客店，便到山下的桃花村劉太公家中借宿。 
趙成偉彩繪《花和尚大鬧桃花村》
趙成偉彩繪《花和尚大鬧桃花村》魯智深聽聞桃花山二寨主周通欲強娶劉太公之女，便決定為劉太公解除逼婚之憂。他假扮劉小姐，躲在洞房中，將前來成親的周通痛打一頓。周通逃出桃花村，回山寨去請大寨主為自己報仇。而所謂的大寨主，卻是魯達在渭州結識的李忠。李忠與魯智深相認，請他上桃花山做客。
周通聽從魯智深的勸告，折箭立誓，取消了與劉小姐的婚事。魯智深在山寨中住了幾日，見李忠、周通“不是慷慨之人，作事慳吝”，便打算離去。李忠便與周通下山劫掠商旅，表示要將劫到的財貨送給魯智深作路費。魯智深卻趁二人不在，捲走寨中的金銀酒器，不辭而別。
- 火燒瓦罐寺
魯智深不久又路經瓦罐寺，入寺化緣討食。當時，瓦罐寺已被雲遊和尚崔道成、道人丘小乙強占。他們不但趕走了寺中原有的和尚，還擄掠婦人到寺中淫樂。魯智深便與崔道成、丘小乙打鬥，卻因腹中飢餓，打了不到四十合便抵擋不住僧道二人的聯手，只得落荒而逃。他一直逃到幾里外的赤松林，正好遇到史進在林中“剪徑”，得以兄弟重逢。
魯智深與史進飽餐一頓，便一同回到瓦罐寺，尋崔道成、丘小乙算賬，最終聯手將僧道二人打死。他見瓦罐寺已荒廢無人，便在離去時放了一把火，將寺廟燒為白地。二人連夜趕路，次日清晨抵達一處村鎮，便在鎮中酒家飲酒道別。史進到華州少華山落草，魯智深則繼續往東京而去。
水滸系列郵票：《魯智深倒拔垂楊柳》
水滸系列郵票：《魯智深倒拔垂楊柳》- 倒拔垂楊柳
魯智深又行了八九日，終於抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便將他打發到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓，便放他們離去。眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。自此，眾潑皮每日都拿酒肉來款待魯智深，看他演習武藝。
被迫落草
- 大鬧野豬林
魯智深一次酒後演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到。林沖是禁軍槍棒教頭，精擅槍棒，見魯智深“使的好器械”便連聲喝彩。魯智深與林沖相談甚歡，便結拜為兄弟，請他一同喝酒。這時有林家使女來報，稱林沖娘子在岳廟遭人調戲。林沖急忙趕去，卻發現對方是上司高俅的乾兒子高衙內，便息事寧人地讓其離去。
人美版連環畫《野豬林》
人美版連環畫《野豬林》魯智深隨後也帶著一眾潑皮趕到岳廟，要幫林沖痛打高衙內，被林沖拉住。他已有醉意，便辭別而去。此後，魯智深每日都去尋林沖一同喝酒。林沖的煩悶心情得以稍緩。
林沖因高衙內一事得罪了高俅，被高俅設計陷害，刺配滄州。高俅還指使解差董超、薛霸，讓他們在半路殺死林沖。而魯智深營救林沖不成，擔心林沖會在刺配途中被害，便一路暗中隨行保護。董超、薛霸行至野豬林，用計將林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現，打倒董超、薛霸，救了林沖一命。他本想打死董薛二人，卻被林沖勸住。
魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里，方才辭別林沖，返回東京。此時，前方已再無僻靜處，董超、薛霸無法再暗害林沖。林沖得以安全到達滄州。但後來，林沖在滄州又遭到高俅的數次迫害，最終被逼上了梁山。
- 流落江湖
魯智深救了林沖，卻也因此得罪了高俅。高俅吩咐大相國寺，不許寺里收留魯智深，同時派人捉拿魯智深。魯智深卻得眾潑皮報信，一把火燒了菜園子，逃出東京，從此流落江湖。他因背上刺滿了花繡，在江湖上被稱為花和尚。
魯智深在江湖上漂泊了一段時間，路過孟州十字坡，到張青、孫二娘夫婦的酒店吃酒。孫二娘見魯智深生得肥胖，便用藥酒將他麻翻，打算剁成人肉饅頭餡。張青恰巧外出歸家，看到魯智深的禪杖，知道必非常人，連忙將他救醒，並結拜為兄弟。魯智深在張青店中住了四五日，聽聞青州“二龍山寶珠寺可以安身”，便離開孟州，直奔青州二龍山而去。
- 占據二龍山
魯智深到了二龍山，請求入伙，卻被寨主鄧龍回絕，便與鄧龍動手廝殺。鄧龍打不過魯智深，便關閉山下關卡，封鎖了上山道路。魯智深攻不上山，便在山下樹林中休息。當時，楊志因丟失了生辰綱，在曹正的建議下正要投二龍山入伙，恰巧在林中碰到魯智深。二人言語不和，動手廝打，連打四五十合不分勝敗。他們互通姓名，因在江湖上久聞對方的名號，遂釋嫌為友。
楊志得知鄧龍不肯收留外客，便與魯智深一同回到曹正的酒店，商討對策。曹正想出一條計策，假裝捉到魯智深，將他綁送二龍山，以獻給鄧龍的名義騙開了寨門。魯智深與楊志、曹正進入寶珠寺，趁鄧龍不備突然發難，將其殺死，奪了山寨，迫降了五六百小嘍囉。從此，魯智深與楊志便在二龍山落草，並為山寨之主。而曹正則告辭離去，依舊回山下經營酒店。
頤和園長廊彩畫：《三山歸水泊》
頤和園長廊彩畫：《三山歸水泊》武松大鬧孟州後，在張青的推薦下，投奔二龍山入伙。魯智深欣然接納武松，讓他做了三寨主。後來，曹正、施恩、張青、孫二娘也相繼上山。魯智深便讓他們做小頭領，一同把守山門。
- 合打青州城
呼延灼征討梁山失利，敗逃到青州，卻在桃花山下被盜去了御賜寶馬，便嚮慕容知府借兵征剿桃花山。李忠、周通不敵呼延灼，忙派人前往二龍山，向魯智深求救。魯智深雖看不慣李忠的吝嗇，但仍與楊志、武松一同引兵援救桃花山。呼延灼先後大戰魯智深、楊志，連斗一天都未能取勝，因天色已晚便各自收軍。魯智深退兵二十里，紮營歇息，準備次日再戰。
呼延灼當夜接到青州來報，稱白虎山頭領孔明、孔亮引兵犯城，便連夜撤回青州。魯智深發現呼延灼已經撤軍，便辭別李忠、周通，率軍返回二龍山。當時，呼延灼已大敗白虎山兵馬，生擒孔明。孔亮大敗而逃，卻在途中碰到了二龍山一行人馬，便請他們幫忙營救孔明。
魯智深決定聚集二龍山、桃花山、白虎山三山兵馬，合力攻打青州。楊志卻建議向梁山求援，便讓孔亮星夜趕赴梁山。宋江親自下山，攻破青州，救出孔明，並收降了呼延灼。魯智深與李忠、孔明等人加入了梁山。
加入梁山
- 大聚義
宋江接掌梁山泊後，改聚義廳為忠義堂，並在忠義堂周圍設立四座旱寨。魯智深坐鎮前軍寨，在七位守寨頭領中位列第三。
水泊梁山的魯智深、武松雕像
水泊梁山的魯智深、武松雕像智取大名府時，魯智深扮作行腳僧人，混入城中為內應，並與武松一同奪取南門。
夜打曾頭市時，魯智深與武松、孔明、孔亮一同攻打正東大寨，並在混戰中亂箭射死蘇定。
攻打東昌府時，魯智深與武松、孫立等一同押運糧草，引誘張清出城劫糧，卻被張清用飛石將光頭打得“鮮血迸流”。
梁山排座次時，魯智深排第十三位，星號天孤星。他是步軍十頭領之首，與武松一同把守山前南路第二關。
- 反招安
梁山一百單八將大聚義後，宋江便開始推動山寨接受朝廷招安，而魯智深則是招安政策的反對者。
不久，宋江在滿江紅詞中流露出希望朝廷招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
南征北戰
征遼得勝後，魯智深陪同宋江重上五台山，參禮智真長老。參拜了剃度他出家的智真長老後，長老道：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”魯智深臨別時智真長老再贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
在水滸傳簡本中曾活捉田實，被馬靈火輪燒傷的田彪。與余呈大戰五十餘合不分勝敗。征田虎時，魯智深生擒對方有神行等異能的將領神駒子馬靈。
征方臘時，魯智深在烏龍嶺追殺敵將夏侯成，卻迷路入了深山；得一僧人指點，生擒方臘，立下大功。宋江大喜，勸智深還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖，魯智深表示已看破世事，不願接受；宋江又勸他住持名山，魯智深也拒絕了。
隨潮圓寂
魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成後，武松、魯智深不願接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，錢塘江大潮來臨，魯智深是關西人，不知道浙江潮信，以為是戰鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此？去哪裡去？”魯智深說：“我聽得戰鼓響，待要出去殺。”眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，是錢塘江潮信響。”魯智深聽見，吃了一驚，問道：“師父，什麼是潮信響？”眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。”
宋江見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。宋江與盧俊義看了偈語，嗟嘆不已。眾多頭領都來看視魯智深，焚香拜禮。那徑山大惠禪師手執火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語，是：魯智深，魯智深！忽然隨潮歸去，果然無處跟尋。眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山後，收取骨殖，葬入塔院。
人物外貌
書中外貌描寫：
出家前：只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊里。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫乾黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。
出家後：① 過往人看了，果然是個莽和尚。但見皂直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊系腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經念佛人。② 只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡，坐在松樹根頭乘涼。
出處考證
形象出處
宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。”這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。
在元雜劇水滸戲中，魯智深也有出現，其中包括《魯智深喜賞黃花峪》等。而明代出身皇族的劇作家朱有燉則作有《豹子和尚自還俗》一劇。這些劇本中的魯智深形象仍與《水滸傳》中的不畏強權、不願受拘束的魯智深形象有一定距離。
綽號考究
“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域語中的不確切音譯，在印度是對博士、親教師的通稱，而在中國則常用來稱呼佛教的僧侶。佛教認為人的生老病死都是痛苦的，為了擺脫痛苦，必須清心寡欲，所以，處世哲學主張調和一切。“和”就是忍耐、服從，是僧侶所崇尚的。以“和”為“尚”，故稱僧侶為“和尚”。
“花和尚”是魯智深出家後的綽號，但他出家前的綽號在小說《水滸傳》中並未明確提及。元雜劇《梁山泊李逵負荊》中，李逵有唱詞云：“誰不知你是鎮關西魯智深，離五台山便落草。”小說《水滸傳》中，魯達打死鄭屠前，曾指著他罵道：“洒家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’。”有研究者據此認為，魯智深出家前的綽號便叫“鎮關西”，出家後才改稱“花和尚”。
人物評價
原著贊詩
其一
禪林辭去入禪林，知己相逢義斷金。且把威風驚賊膽，謾將妙理悅禪心。
綽名久喚花和尚，道號親名魯智深。俗願了時終證果，眼前爭奈沒知音。
其二
自從落髮鬧禪林，萬里曾將壯士尋。臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心。
欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。
名人點評
李卓吾：① 仁人，智人，勇人，聖人，神人，菩薩，羅漢，佛。②人說魯智深桃花山上竊取了李忠、周通的酒器，以為不是丈夫所為。殊不知智深後來作佛正在此等去處。何也？率性而行，不拘小節，方是成佛作祖根基。若瞻前顧後，算一計十，幾何不向假道學門風去也？③ 寫魯智深處，便是個烈丈夫模樣。④ 魯智深成佛、李俊為王，都是頂天立地漢子。
金聖歎：① 妙哉此公，令人神往。② 魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。③ 魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪傑不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質不好。④寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來。令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。
袁無涯：① 真粗鹵，決好如假斯文萬倍。② 智深好睡，好飲酒，好吃肉，好打人，皆事禪機。③ 智深一打鎮關西，一打小霸王，兩拳俱大有妙用。若曰和尚路見不平，則幾失智深矣。
王望如：① 魯智深止不犯邪淫，便參上乘，那殺生、妄語、偷盜、貪酒四條，都應未減。② 智深遇鎮關西便打，遇小霸王便打，遇崔道成、丘小乙便打，遇潑皮張三、李四便打，遇解差董超、薛霸便打；遇金老兒便救，遇劉太公便救，遇林沖便救；遇李忠便偷酒器，遇史進便送酒器，生殺予奪，極有分曉，不徒恃拔柳之力。
陳忱：魯智深三拳打死鎮關西，大醉鬧法堂，火燒瓦罐寺，大鬧野豬林，直是活佛，不須放下屠刀。
張恨水：魯師兄者，喝酒吃狗肉且拿刀動杖者也，然彼只是要做便做，並不曾留一點渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀動杖矣，問被心中果無一點渣滓乎？恐不能指天日以明之也。則吾毋寧舍高僧而取魯師兄矣。吾聞師祖有言曰：“菩提亦非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處著塵埃。”悟道之論也。敬為之與魯師兄作，偈曰：“吃肉胸無礙，擎杯渴便消，倒頭好一睡，脫得赤條條。”
衍生形象
衍生小說
程善之的《殘水滸》中，魯智深隨宋江攻取兗州，奮勇先登，破城有功。他最終和武松、施恩、焦挺一同離開梁山，投奔种師道。
評書形象
揚州評話王派水滸中，魯智深是武松的嫡親師父，與楊志是結拜兄弟，會鐵布衫功、醉八仙拳腳、瘋魔棍三大絕藝。他動手時喜歡搶上風，一旦絕招“鐵牛耕地”被破便不再出手。
影視形象
| 年份 | 名稱 | 扮演者 |
|---|---|---|
1958 | 電影《林沖》 | |
1962 | 京劇電影《野豬林》 | |
1962 | 邵氏電影《花田錯》 | 馮毅 |
1972 | 邵氏電影《水滸傳》 | |
1972 | 邵氏電影《林沖夜奔》 | |
1973 | 日本NTV電視劇《水滸傳》 | |
1975 | 邵氏電影《蕩寇志》 | |
1976 | TVB單元劇《民間傳奇之林沖》 | |
1977 | TVB電視劇《逼上梁山》 | |
1983 | 山東台電視劇《水滸傳》 | |
1984 | 電影《浪子燕青》 | 王海生 |
1986 | TVB電視劇《林沖》 | |
1988 | 電影《阮氏三雄》 | 侯連生 |
1992 | 電影《水滸傳之英雄本色》 | |
1997 | 電視劇《一枝花和尚》 | |
1998 | 央視電視劇《水滸傳》 | |
1998 | 電視劇《拭血問劍》 | |
2001 | 電視劇《情義英雄武二郎》 | 王長城 |
2003 | 電視劇《花田喜事》 | |
2011 | 電視劇《水滸傳》 | |
2013 | 電視劇《武松》 | |
2016 | 電影《九紋龍史進之大破瓦罐寺》 | 法志遠 |
2018 | 電影《瘋魔魯智深》 | 晉松 |
2019 | 電影《豹子頭林沖》 | 晉松 |
