魏晉文風

魏晉湧現了不少知識分子但他們大多以狂放不羈著於世，留給後人的往往是其酒後乖僻的言行舉止。他們往往玄心妙賞，對萬物賦予深情，而其受行為影響的文風，往往狂放不羈、玄妙洞察、空靈雋逸、純粹真誠。

基本介紹

• 中文名：魏晉文風
• 特點：狂放不羈、玄心洞察、妙賞深情
• 代表人物：阮籍、嵇康、等
• 代表作品：《洛神賦》、《遊仙詩》等

歷史背景

魏晉，政權更替頻繁，沒有統制的束縛、皇家的標準，思想自由開放。文化上得到了巨大的發展，文學、思想、美術、書法、音樂都誕生了影響後世的大家。

魏晉時代，由於政治黑暗，戰爭頻繁，百姓流離失所，雖然漢武帝時期就罷黜百家獨尊儒術了，但畢竟是剛剛確立儒家正統，時間不長，大多知識分子，面對官場腐敗，人民困苦，大多開始對儒家思想產生了懷疑，為什麼信奉儒家思想社會還這么黑暗，為什麼儒家強調“仁”，百姓還這么苦，大多知識分子就對儒家思想產生了動搖。現實的黑暗與理想的預期相差甚遠，產生了巨大的落差和無所適從感。典例如阮籍，坐車隨便走，走到沒有路了，就大哭，就是對自己從小的信仰產生了懷疑的表現，一種茫然無助，不知道該怎么樣了。

代表人物

從曹丕的好色，曹植的《洛神賦》，到竹林七賢，都不在由衷的信奉儒家了，認為人的永恆不在於道德的高尚，中國古代評價聖人的標準都是以道德。而魏晉時的知識分子，是中國歷史上唯一的一個特例，就是把評價人的標準從道德變為了才學，曹丕就認為“皇帝又能怎么著，萬古不朽的是詩文。”

同傳統儒學相反，強調人的個性，追求人的獨立，不再是儒家強調的“為國”這種團隊精神的東西，很像西方文藝復興。在今天看來，很具有借鑑作用，值得提倡。

《洛神賦》是對追求愛情的表達，也是追求自由、獨立的表現，同時也是對禮教的一種否定。

從懷疑“儒”到“辯證法”到“人的覺醒”到追求最終的“人的獨立”，從強調社會到強調個人，從“氣節”到“才氣”。

總論

魏晉時代中國思想剛剛確立，好像一個人15、6歲時候，體現了青春中國的自由、叛逆的性格。西方認為中國文化真正開始於秦漢，《劍橋中國史》就是從秦漢開始的，後來再追加的先秦部分。