僧亮諸多大家，畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中，開始在社會生活中扮演愈來愈重要的角色。 在這一時期中，發展得最為突出的是人物畫（包括佛教人物畫）和走獸畫，而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟，東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景，山水畫的逐步獨立直到南北朝後期才趨於完成。之所以會這樣，也是由於這一時期繪畫的主要任務決定的――為政教服務，“是知存乎鑑戒者圖畫也”。這也是那時繪畫的一個主要特點。
內容簡介,目錄,
內容簡介
僧亮諸多大家，畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中，開始在社會生活中扮演愈來愈重要的角色。
在這一時期中，發展得最為突出的是人物畫（包括佛教人物畫）和走獸畫，而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟，東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景，山水畫的逐步獨立直到南北朝後期才趨於完成。之所以會這樣，也是由於這一時期繪畫的主要任務決定的――為政教服務，“是知存乎鑑戒者圖畫也”。這也是那時繪畫的一個主要特點。
在這一時期中，發展得最為突出的是人物畫（包括佛教人物畫）和走獸畫，而中國繪畫中的其他各科還遠未成熟，東晉顧愷之的傳世作品《洛神賦圖》中出現的山水只是作為人物故事畫的襯景，山水畫的逐步獨立直到南北朝後期才趨於完成。之所以會這樣，也是由於這一時期繪畫的主要任務決定的――為政教服務，“是知存乎鑑戒者圖畫也”。這也是那時繪畫的一個主要特點。
目錄
傳神論的形成與發展；山水畫論的貢獻；繪畫品評與“六法”體系）
第五章、疏密二體（張僧繇；多種繪畫風格的產生；疏密二體與多種繪畫樣式的出現）
第六章、墓室繪畫與石窟壁畫（多種遺存反映的匠作風格變遷；墓室壁畫的南北分化；石窟壁畫的分布與形制；石窟壁畫的藝術形象；研究壁畫的繪製手法）
第五章、疏密二體（張僧繇；多種繪畫風格的產生；疏密二體與多種繪畫樣式的出現）
第六章、墓室繪畫與石窟壁畫（多種遺存反映的匠作風格變遷；墓室壁畫的南北分化；石窟壁畫的分布與形制；石窟壁畫的藝術形象；研究壁畫的繪製手法）
