魏晉南北朝“論語學”研究

《魏晉南北朝“論語學”研究》是閆春新創作的哲學著作，首次出版於2012年12月。

該書釐清了由漢至魏晉乃至南北朝“論語學”演進的脈絡，並對這一時期的“論語學”研究方面提出了富有建設性的見解。在方法上，借用西方的詮釋學理論，發掘漢唐間“論語學”的某些詮釋理念，並從中探討其在中國經學史上的經學意義。

基本介紹

• 作品名稱：魏晉南北朝“論語學”研究
• 作者：閆春新
• 首版時間：2012年12月
• 字數：478千字
• 類別：哲學著作

內容簡介

該書通過梳理漢唐間的《論語》著作，將其劃分為漢代傳統經學、魏晉儒學、魏晉玄學和東晉南朝經學四大流派，並將其置於漢魏之際、魏晉之際、兩晉之際和東晉南朝時期四個思想時代中，進行比較研究，分析這四大流派學術思想及其《論語》詮釋方式經學“訓解”與玄、佛“義解”各自的異同。通過《論語》個案，窺見這一時期漢代經學、魏晉儒學與魏晉玄學、東晉南朝經學之間的並行、承襲、衝突、揚棄關係，指出了儒家經典注釋中存在的多元化現象、《論語》詮釋方式的分合大勢，並力圖從社會政治層面，解釋其中的歷史底蘊。

作品目錄

導言
上篇	下篇
第一章 兩漢“論語學”概要 第二章 漢魏之際儒家《論語》思想的演變 第三章 魏晉之際玄學《論語》的興起 第四章 兩晉之際玄學《論語》新意	第五章 東晉《論語》注綜述 第六章 東晉玄、儒《論語》注研究 第七章 南朝《論語》注研究 第八章 “論語學”與魏晉南北朝政治、教育、談論時風 第九章 《論語》與漢唐間宗教
附錄／參考文獻／後記

成書過程

1992年，閆春新進入曲阜師範大學讀書，後在曲阜執教，長期紮根于山東，受儒家文化薰染。2001年，他進入山東大學歷史系，拜在王曉毅名下攻讀博士學位，參與了顏炳罡主持的經典誦讀班。博士畢業後，他又在顏炳罡的名下，繼續他的“論語學”的研究工作。博士後出站，閆春新回到曲阜師範大學，一邊教課，一邊從事其《魏晉南北朝“論語學”研究》工作，最終成果由中國社會科學出版社出版。

作品思想

該書作者釐清了由漢至魏晉乃至南北朝“論語學”演進的脈絡。作者在動態把握漢唐間“論語學”歷史發展大勢的基礎上，突破學術界對漢學、宋學特別是漢唐間兩漢舊學與魏晉新學的一般學術定性，通過對漢唐間《論語》注的縱、橫向比較分析，認為兩漢與魏晉具有各自不同的《論語》注釋方式，並進一步認定，這兩種注釋方式在東晉南朝逐步由兼綜並進而走向會通、熔鑄。其以西方詮釋學理論為參照，來探討兩漢與魏晉兩種《論語》注釋方式由“訓解”而“義解”的歷史進展及其學理必然與前後聯繫，具有創新性。尤其是作者在第二章第一節對《論語》注釋方式在漢晉之際的拓展乃至轉向，作出了具有開拓性的學術探討。

作者對這一時期的“論語學”研究方面，提出了一些富有建設性的見解。例如，王肅“義說”《論語》與何晏“玄解”《論語》，東晉南朝“論語學”的特點為儒學；對鄭、王學術之爭、漢代經學的神學化、與魏晉經學的玄學化等傳統觀點，也試圖以這一時期的《論語》注為具體個案，或加以印證、補充，或有新的說法；而對於學界已有較多成果的皇侃《論語義疏》的研究，作者則縱向透析漢唐間“論語學”尤其是漢晉南朝“論語學”合分大勢，進而提出皇疏兼容甚至熔鑄了兩漢“訓解”與魏晉“義解”的詮釋特色。皇侃結合儒、玄、佛三教會通的東晉南朝思潮，以魏晉“義解”的注經方式，對此一時期“論語學”研究具有整合之功。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《魏晉南北朝“論語學”研究》	2012年12月	中國社會科學出版社	978-7-5161-0882-6

作者簡介

閆春新，男，1971年2月生，山東嘉祥人，歷史學博士，哲學與歷史學雙博士後，曲阜師範大學孔子文化研究院副教授，中國古代史與歷史教學碩士生導師。1992—1996年就讀、本科畢業於曲阜師範大學歷史系；1998—2001年就讀、碩士畢業於曲師大孔子所，獲專門史學位；2001—2004年就讀于山東大學歷史文化學院，獲歷史學博士學位；後在山東大學哲學與社會發展學院、北京師範大學歷史學院史學所從事博士後科研工作；2015年9月於北京大學師從明代哲學史名家張學智先生做經學史的訪學工作。