《魏文侯出遊》是一篇文言文，出自《晏子春秋·雜上》，成語“皮之不存，毛將焉附”出自此文。
基本介紹
- 作品名稱：魏文侯出遊
- 作品出處：《晏子春秋·雜上》
- 文學體裁：文言文
- 作者：晏子
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原文
魏文侯 出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”明年，東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”（選自《新序·雜事》）
翻譯
有一次魏文侯出遊，見路上一個人反穿著一件皮裘（古人穿皮裘以毛朝外為正），背著柴行走。文侯問他：“你為什麼要反穿著皮裘背柴呢？”那人回答說：“因為我太愛惜皮裘上的毛了，怕它被磨掉了。”文侯說：“你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依託了嗎？”
第二年，魏國東陽地區上貢了平時十倍的錢糧，大臣們都向文侯祝賀。文侯卻憂心忡忡，說：“這不是一件好事啊。就像那個反穿皮裘背柴的人，因為愛皮裘的毛，忘了皮裘的里子更重要。現在東陽的耕地沒有增加，老百姓的人口沒聽說增多，可是錢糧卻增加十倍，這一定是當地官員盤剝得來的。我聽了心裡忐忑不安，擔心這樣下去，國家不能安定，你們為什麼要向我祝賀呢？”
典故
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍餵牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什麼要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？
於是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，並說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”
眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
成語
〖出處〗漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“無異於愚人，反裘而負薪，愛其毛。不知其皮盡也。”
〖用法〗 偏正式；作謂語、定語；含貶義
詞 目
發 音
fǎn qiú fù chú
釋 義
反裘：反穿皮衣；
負：背。
芻：柴草。
胡：通“曷”，什麼。
若：你，你們。
恃：依靠，憑藉，文中意為“附著”。
盡：完、沒有。
說“臣”“臣”上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當於“我”，是“負芻”者的自稱，句意為我愛惜它的毛。
反穿皮衣背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。
愛：愛惜
出 處
示 例
魏文侯出遊，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃耶？’”
近義詞
英 文
wear coat inside out
用 法
偏正式；作謂語、定語；含貶義
使用頻率
較少使用
啟示
任何事物都有它的規律，大家不能背道而馳，應遵循自然規律，不能捨本逐末，否則最終只能起到相反的結果。
疑問
魏文侯說：“此非所以賀我也”這句話的原因是什麼？用自己的話概括回答。本文給我們帶來的啟示是什麼？
解答
下不安者，上不可居，此非所以賀我也。
老百姓如果不能安寧,當皇帝的也不能得到安穩。你這不是在向我祝賀啊！！
相關成語
皮之不存，毛將焉附
