基本介紹
- 中文名：皮之不存，毛將安傅
- 又名：“皮之不存，毛將安附”
- 解釋：皮沒有了，毛長在哪裡？
詳細釋義,典故,
詳細釋義
【出處】：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
【原文】：《左傳·僖公十四年》：“冬，秦飢，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義：四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？””杜預註：“皮，以喻所許秦城；毛，以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。”宋羅大經《鶴林玉露》卷五：“今雲欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”亦作“ 皮之不存，毛將焉附 ”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附！”亦省作“皮去毛安附”。宋蘇舜欽《淮上喜雨聯句》：“本蹷邦豈寧，皮去毛安附？”
傅，通假“附”，附著，歸於。
【近義詞】：相輔相成、皮之不存，毛將安附。
【故事】：春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，並答應給五座城池。夷吾成為晉惠公後就違背諾言。後來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應。大臣虢射對晉惠公說：“我們借糧也不能改善關係，就好比‘皮之不存，毛將安傅？’”
典故
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍餵牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什麼要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎？其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”
那人依然執迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？
於是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，並說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”
