基本介紹
- 中文名：魏應祺
- 字：湍甫
- 性別：男
- 出生：1904年
個人經歷,個人作品,
個人經歷
其父為前清秀才，在鄉間教讀。魏應祺自幼好學，童年時在父親教導下，舊學頗有根底，能詩詞。後入福建師範學校就讀，語文成績優良，尤工楷書。
1929年，魏應祺先生任福州師範學校和福州一中文化史教員。先生對“福建文化”研究有濃厚的興趣，尤其鐘情於民俗研究。他在福州時，一有閒暇，就深入民間蒐集歌謠，並編輯《福州民歌甲集》一書，該書包括從五代至清末（907-1911），歷時1000多年福州民間文學口頭作品，反映了封建時代人民生活和男女戀情等方面的內容。1927年11月，中國民俗文化研究史上的第一個“民俗學會”在中山大學宣布成立，他參加了該學會。在中山大學作為中國民俗活動中心的影響、帶動下，南方許多省市的民俗學工作者，不僅積極參與中山大學民俗學會活動，為《民俗》周刊、民俗學叢書的撰稿等，而且在各地紛紛組建民俗學機構，出版民俗學刊物。魏先生主持的福州民俗學會，在《福建民國日報》上主編《福建民俗周刊》270餘期，並刊印民俗小叢書多種。1929年出版的《民俗》第61、62合刊發表了魏應祺先生撰寫的《臨水奶》一文，通過較翔實的史料考證，生動地描寫了有關陳靖姑這位女神的傳說。他認為：“臨水奶斬蛇的傳說是環境的需要而產生；同時，它的傳說是許多蛇妖的傳說的集合體”。陳靖姑，福建民間稱之為臨水奶、臨水夫人、大奶、娘奶、房裡奶、陳夫人等，浙江南部的溫州、麗水一帶民間多稱為陳十四夫人，是福建民間有影響的女神。1929年魏先生編著了《福建三神考》一書。此書是中山大學民俗叢書之一，也是我國早期研究媽祖信仰的重要文獻。
1935年，魏應祺先生任廣州中山大學講師。編寫了我國第一部《林文忠年譜》（1935年3月，商務印書館出版），詳細地記錄了林則徐愛國的一生，尤其是禁菸抗英的事跡，更為詳盡。此後又編寫了《中國史學史》（1941年商務印書館出版），是較早出版的有關中國史學史的著作。此書分上、下兩編，上編是中國史學概論，包括中國史學的特質及價值，史籍的位置與類別，史官的建置與職守；下編則分期敘述自遠古至民國每一時期史學發展的情況，並評述了劉知幾、鄭樵、章學誠、梁啓超等史學家治史的理論。該書風行海內外，他從此名聲大噪。
魏應祺先生20世紀40年代中後期，曾任廈門大學、福建協和大學、國立暨南大學等校教授。1949年8月福州解放後，魏先生入福州革命大學學習，後任福建師範學院教授。1952年至1965年任西北大學師範學院、西安師範學院、陝西師大歷史系副教授。曾任民革西安師院小組組長。魏先生學識淵博，主要講授中國歷史文選、中國通史等課程。他講課帶有濃重的閩語口音，北方學生聽課感到費力。1965年魏先生因體弱多疾，申請退休回福州，先後寓居水部福新路及織緞巷，安度晚年。先生不幸於1978年因病辭世，享年74歲。
