xiāo yì
魈羿，由現代作家高志超所創造的辭彙，現代小說中的鬼怪之王。
基本介紹
- 中文名：魈羿
- 拼音：xiāo yì
- 含義：傳說中的鬼怪之王
- 類型：傳說
魈註解,羿註解,總述：,后羿與羿是不是一個人？,太陽神羿,英雄羿,尋找不死藥,何為不死？,羿氏,后羿,
魈註解
魈
xiāo
(1) ㄒㄧㄠˉ
(2) 〔山～〕a．獼猴的一種，尾巴很短，臉藍色鼻子紅色，嘴上有白須，全身呈黑褐色，腹部白色；多群居；b．傳說中山裡的鬼怪。
(3) 鄭碼：NJKQ，U：9B48，GBK：F7CC
(4) 筆畫數：16，部首：鬼
詳細註解
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魈
xiāo
[名]
(1) 山魈。山中精怪 [demon in mountain]
山精形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈。——晉·葛洪《抱朴子·登涉》
(2) 又如:魈魅(即魈鬼。鬼怪)
English
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魈
Xi ā o
[ mountain 魈 ] a . the monkey of 彌 of a kind of, the tail is very short, a blue color nose red, on the mouth there is white must, the whole body reports black brown, belly white;Much live together;b . legendary demon in the mountain
傳說中深山裡總有許許多多的山鬼，然而這些山鬼，卻只有唯一的一個首領,就是魈
《九歌》中形容魈『若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕』
在菖蒲的<山中人>中主角有說『魈』是一位絕代佳人，墨色眼瞳，流雲長發，淡至極艷。
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羿註解
羿
yì
<名>
鳥張翅旋風而上 [wing]
羿
yì
<名>
唐堯時的射師[archery's master]
自開闢以來,太陽星原有十,後被羿善開弓,射落九烏墜地,止存金烏一星。——《西遊記》
夏時有窮氏國君 [king]
羿死後成為宗布神,即萬鬼之王,禳災除害——《淮南子》
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總述：
后羿與羿是不是一個人？
相信這是很多深入了解羿神話之後的朋友的疑惑。而這個問題不是單靠分辨一個“後”字就可以解決的，後字在古代據說有王的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作為一國之王時的稱呼，結果就像則天只是武曌的封號，但大家都武則天武則天的叫習慣了。
羿這個單字就是那個人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神話羿的不同，這是第一。
夏朝雖然還是一個神話多於歷史的朝代，但是離神話羿的時代已遠去了，羿的神話在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是與他重名，也可能是某些行為比較像神話中的羿，而在傳說時與羿混同。一些本來屬於神話羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。
第二，需要分辨清楚，羿的人性和羿的神性。
太陽神羿
這不是什麼戰神之子嫦娥養子之類的擴寫加亂編的故事，這是葉舒憲先生所寫的《英雄與太陽》一本書里的嚴肅論證。羿在神話傳說中，首先具有的身份是太陽神，而非射日英雄。關於這點，主要體現在羿的象徵上，羿字象形箭，羿又善射，弓箭不離手，還傳說是發明者。而在世界範圍內，太陽神的標誌無一不與“箭”“善射”有關。因為太陽的光芒就是四射。
還有一個，說重要不重要，說不重要似乎又重要。就是大家都想不通為什麼貌似忠厚的羿娶了嫦娥又去搶洛神，在一些散集中，也零星記載著他似乎還搶了別的姑娘。“一雀適羿，羿必得之”，其實只要想想太陽的另一象徵——雄性力量，再對比下阿波羅同學的好色程度就能諒解了……
說起后羿有根古……
口含仙草做下窩，
神鷹坐在窩當中。
有朝一日石蛋破，
產出一子像人形。
一對翅膀背上長，
展翅一飛萬里程。
后羿之名天皇取……
雖然扯了點，但至少可以看出，羿在古時的傳說中，有一形象是背後長著翅膀，並且有提到他是被一鳥養大的。鳥在古時幾乎是太陽神的代表，無論是三足烏還是精衛神話，都有鳥的出現。在屈原的《天問》中，問到羿的死時，屈原也提出了一個問題——大鳥何鳴？一隻鳥悲傷的叫關羿什麼事，之前許多學者都不了解，以為屈原跑詞了，或者屈原也以為當時給他講故事的人確實跑詞了。但是只要不把鳥和羿對立起來，這個問題就好理解了。（論述見《英雄與太陽》）
其他大家可以自己去翻閱《英雄與太陽》，因為有點厚，我不可能把全篇貼上來直到大家在這裡看信服。
英雄羿
所以，十日神話中最後剩下的太陽就是羿自己，但是由於確實是過分了，所以被剝奪神的身份，流放人間。（如果有人要問為什麼天上還有太陽之類的問題，請想想，十日的媽是女太陽神，帝俊本人也有太陽神身份）
而這期間，一如傳世神話，已成了普通人類的羿殺了封豨，修蛇……等危害生靈的怪物，一舉成為世人傳送的英羿。或許這些作為都是他的贖罪吧。這樣的羿，終於有了點人性，但是……
尋找不死藥
關於逢蒙和寒浞，我們不能只盯著故事表面看，首先請注意他們的名字，逢的意思就不用解釋了，蒙的意思是陰暗不明，“日光不明，蒙蒙然也”。那吞噬落日的虞淵，有時也叫做蒙谷。那么，關於這樣一個名字出現在羿神話里，並且還真把羿殺了，他的象徵意義很清楚了吧。
寒浞，雖然貌似他殺的是夏朝羿，但是前面說了夏朝羿的故事說不定和羿神話混同了，所以我們也不能放過他。他的名字寒和浞，一個對立於光與熱的太陽，一個有浸水的意思，也很明顯了。
但他們的作用並不只是從側面證明羿是太陽神，而是有著更重要的作用，他們代表著“太陽神的死”。
和羿有某種相似性的吉爾伽美什怒吼道：
難道我白白的在曠野里跋涉，
我的頭顱仍然必須躺在大地的正中？
仍然必須年復一年的長眠永臥？
請讓我的眼睛看到太陽吧，使我渾身廣被光澤；
那有光的地方，黑暗便告退，
讓我仰沐太陽神舍馬什的光輝，將死亡給予那些死者！
——於是隔著喜馬拉雅山和其他廣袤山川與大地的距離，羿和吉爾伽美什分別走上了尋找不死藥的道路。
何為不死？
找藥過程略，結果倒是找到了。但是吉爾伽美什的藥被蛇叼走了，羿的也被嫦娥偷走了。但是蛇和嫦娥只是做做小偷這么簡單嗎？如果只是這樣，那這個故事還真是富有寓言性啊——追求了半天，卻是沒有不死，不死永遠只是個飄渺的追求。
但是編故事的人應該不會只想到這裡為止，因為衝擊力不夠大。
當初編出這個故事的人，估計是個巫覡，或者有參考過巫覡。那些古代的智者、藥師、巫醫，他們和羿一樣，一直在追尋著不死藥，這點山海經上處處有記載，他們才是苦苦追尋卻始終得不到藥的那個人。他們發現，人類，不會得到永生。
而羿本來是太陽神啊。
古代傳說，太陽在西方羽淵沉沒後，並不是真正的死去，而是轉入北方一片茫茫的大水之下——大地之下——在幽冥的世界，太陽由西向東行走，終於走回了東方——然後再度升起。
“羿除天下之害,而死為宗布，即萬鬼之王”
《淮南子》里的記載，說明羿失去不死藥後並沒死了就算了，而是去了幽冥陰間，在那裡成了鬼王。地上的太陽光澤萬眾，而地下的太陽並不與地上的太陽對立，他們就是一個太陽。羿沒死，他還活著，不過是活在大地的另一邊。而月亮得到了不死藥，也不死了。（夜光所德，死則又育？）
這才是故事的結局。
羿氏
「羿」源出：
始祖為夏代的后羿氏 或射日英雄羿
家族名人
羿忠
明代湘陰人，洪武（公元1368-1398年）初年為遂寧知縣，有異政。
