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發展歷史
鬼谷嶺是戰國時期思想家、謀略家、縱橫學派鼻祖
鬼谷子授徒和講學的地方,鬼谷子一生居無定所,四處漂泊,但其學生
蘇秦、
張儀是古時叱吒風雲的縱橫家,
孫臏、
龐涓也是在兵法上造詣頗高的著名人物。據史載,秦漢時期,這裡就建有
鬼谷子廟,供有鬼谷子神像。迄今鬼谷嶺古建築遺址面積達8千多平方米,境內有大小廟宇20餘座,懸崖上有
鬼谷子石棺,溝谷中有鬼谷子授徒洞及其母親居住過的
聖母洞。2003年全國首屆
鬼谷子文化學術研討會在石泉召開,使
雲霧山再度成為世人關注的焦點。
景區資源
人文景觀資源
公園內的宗教與
禮制建築目前已蕩然無存,但是歷史上天台觀的建築規模比較宏大。
天台觀位於鬼谷嶺頂峰,占地8000 余平方米,始建於西晉,由於歷遭劫難,加上風雨殘蝕,現存建築也只是殘垣斷壁。從遺蹟可以看出,道觀建築坐北面南,院落略呈長方形,東西長約100米,南北寬約80米。正北中央為大殿,東西兩邊為廂房。南面為入觀主道,道路呈“之”形盤上。即是如此,初到
天台觀也能使人感受到昔日建築的恢弘與地位的顯聖。鬼谷嶺另一組古建築遺蹟當屬諸多關門,俗稱一天門、二天門、
三天門、四天門、
五天門。鬼谷嶺正南方向有一道蜿蜒曲折的山樑,沿梁脊有五處山峰,兩峰中間有鞍部,鞍部因兩側壁立而稱“天橋”。入天橋處設門,分別稱為一天門、二天門、
三天門、四天門、
五天門,逢“門”設廟。原有建築已蕩然無存,但現代人用石材漿砌的小廟,體量大小不一,高度1米~2米不等,錯落布局,串珠相連,也不失為一大景觀。
天台觀還遺存有大量的碑褐、石刻。處於對歷史文物的保護,
石泉縣政府有關部門已組織人力、物力將殘落各處的石碑、石刻進行了收集歸整。現有石碑12 通,石刻數十塊。石碑的年代上至清康熙年,下至民國初年,時間區間約300餘年。最具歷史考證價值的是清代乾隆四十五年的《重修雲霧山天台寺序文》 碑和清同治八年(公元1869年)的(( J 昌修天台寺》 碑,碑文分別敘述了天台寺是昔日“
鬼谷子歷經之處”以及天台寺的歷史沿革。其它石刻主要有
石獅、
石鼓、石佛、石楊、石棺等。
石獅為白色大理石質地。通高1.57米,身長1.06米,寬0.6米。其造型比例勻稱,刻工精美細膩,當為清代康熙年間盛世之作;石鼓安放於
天台觀正門兩側,直徑0.65米,厚0.21米,鼓邊飾有乳釘紋,鼓面刻有“三獅繡球”圖案,圖像逼真,雕刻工藝十分精湛。
石枋、石棺、石懺筒、柱基石、
經幢、石像、銅像、鐵佛等都已殘缺不全,但從殘留的物件可以看出當年這裡建築群落的恢宏。
天象景觀資源
森林公園地處
秦嶺深山的高海拔地區,具有形成霧景、雪景、雨景、日出景觀等氣象景觀的條件,各種氣象景觀奇特壯觀,變幻莫測。
霧景
森林公園的霧景比較多見,變化萬千,景觀奇特。每當陰雨天氣,大霧從北溝湧出,剎時瀰漫了韭菜坪和百幕灘,人行霧中,視野迷濛,不知東南西北,不敢貿然前行。而周圍山上則雲霧繚繞,霧鎖空山,奇峰、峰林在雲霧中飄渺虛無,美如仙境。立於群峰之顛,俯瞰腳下霧海翻滾,“山高風巨,霧氣去來無定,下盼諸峰,時出為碧嬌,時沒為銀海。”令人目眩心驚。
雪景
森林公園隆冬可觀冬雪之壯麗,春覽春雪之瀟灑。冬季,一夜北風,四野俱白,山舞銀蛇,冰流無聲。森林中樹木冰清玉潔,恰似玉樹瓊花。尤其是
韭菜坪的雪景,更是令人驚嘆,坦蕩的韭菜坪,如一個潔白的冰湖,安靜的沉睡在群山環抱之中。早春春雪飛舞,潔白如絮,揚揚灑灑,春雪與春花爭相鬥妍。
日出景觀
清晨時分,朝霞托出翠峰輪廓,四周悄然寂靜,峭壁林海染上五光十色。剎那間,一輪紅日從高聳的山峰間冉冉升起,霞光萬丈、流光溢彩,頓時百鳥齊鳴,四野生動。當夕陽西下之時,可觀紅霞滿天的日落景觀。
雨景
因大面積森林的蒸騰作用,森林環境及其周圍區域濕度較大,山間天氣多變,遇雲則雨。小則細雨濛濛,如牛毛,似銀針,星星點點;大者急雨磅礴,傾盆而下,溪流暴漲,萬壑流碧。更為奇特的是,當陽光燦爛之時,急風驟雨卻頃刻而至,讓人措手不及,瞬間又雨過天晴,彩虹掛空。或者,這條溝正大雨謗沱,而那條溝卻風和日麗,正如所謂“東邊日頭西邊雨”。山間多變的雨景,豐富了森林景觀。
水體景觀資源
公園的水域風光類
旅遊資源主要分布於大壩河、
珍珠河、
池河三條河流。大壩 河位於公園西部,流長28 . 6 公里,由縣城北側的柳城匯入饒峰河。兩岸青山密林,稻田流水人家,道路沿河而上,越過
銀橋鄉後,景觀更顯豐富,潭、瀑相連,姿態各異。特別是逆流而上,層層景觀撲面而來,飛瀑玉瀉,流水有聲。或攝影、或坐於平整的河床墓岩上休息,舒暢自來。
珍珠河與大壩河流域的水色風光大體相同。最具規模和觀賞價值的要數
池河。
池河發源於寧陝縣腰竹嶺地區,流長113.90公里,流域面積 1033 平方公里。由馬關嶺沿
池河而上直到
迎豐鎮,沿途30 余公里河流風光盡收眼底。池河流量比大壩河、珍珠河大,5.15 立方米/秒。河道寬坦,河水滔滔,霧氣繚繞,稻田村莊,一派氣象清幽的田園風光。由三官廟進入公園,河谷變狹,河床坡度更大,河水更清,植被愈加繁茂。“層巒疊嶂凝翠藹,乾霄蔽日盡蒼松”。梧桐溝河寬10 多米,水深50 多厘米,涉水、戲水都十分理想。
森林景觀資源
公園具有北亞熱帶氣候資源特徵,降水充沛,熱量豐富,生物景觀多姿多彩。公園境內有高等植物125 科800 多種,脊椎動物6 目23 科 280 余種。常綠植物有油松、華山松、雲杉、鐵杉、香樟、楠、棕擱、芭蕉、批把等20 多種。具有觀賞價值的植物有80 余科300 多種。
天台觀周圍百餘公頃冷杉
原始林,是森林環境的典型代表。平均林齡百年以上,平均直徑40 厘米,平均高度25 米左右。樹木蒼翠挺拔,樹冠遮天蔽日,夏季林下涼爽宜人,森林環境典型。
在原始森林下緣分布有針闊混交林,奇花異木,景致豐富。相互依靠的情侶樹,歷經蒼桑的公孫樹,老枝橫斜的各種灌木等。除了以生物要素形成的景點、景觀外,公園的森林植被一年四季也各有特色。春天,萬物復甦,山坡上山花爛漫,妮紫嫣紅,樹木嫩葉初發,生機勃勃。炎夏,鬱鬱蔥蔥,涼風習習,山上綠波起伏,青翠鎖目,林內上有綠葉如蓋,下有綠茵綴花。秋季霜染紅葉,萬山紅遍。冬季,山上松柏青翠挺拔,大雪初降,山如銀蛇,崖掛冰簾,山河更是多嬌。
地貌景觀資源
地文景觀以
雲霧山為典型代表,其特點不僅在山勢的高峻,而且在於景觀的多樣性和綜合性。
雲霧山海拔2008.3米,是
石泉縣境內第一高峰,終年雲霧繚繞,“放眼可觀天地之漫漫,側耳可聽天籟之噪噪”。登臨峰頂四周風光盡收眼底,山嵐水氣,風光無限。與
雲霧山景觀可以比美的要數
筆架山。
筆架山海拔1931.6米,因
山形酷似筆架而得名,位於
雲霧山東側,山上古樹蒼翠,薄霧如紗,步道順山脊平緩延展,四周群山若波,無論遠觀山形還是身臨其境,均有良好感受。
蝕余景觀及奇特的石洞是鬼谷嶺重要的地文景觀類
旅遊資源。從地質構造上看,鬼谷嶺屬於秦嶺地槽的範疇,由於長期接受沉積,形成了大面積的深海沉積岩層,經多次地殼運動岩層逐步抬升出露地表,石灰岩有相當面積的分布。
雲霧山頂多處形成了余蝕景觀,龍洞溝腦、大溪溝腦石灰 岩大面積出露地表,經長期的淋溶作用,蝕溝、蝕芽充分發育,有些呈角,有些成孔,有些呈給狀緊貼岩表,高低錯落,頗具觀賞價值。
天台觀西北約200 米,坡面平緩,由於石灰岩長期接受雨水淋溶作用,溶蝕形成了一處典型的天坑,直徑約巧米,深約6 米,四周綠樹環圍,坑中雜草叢生,景觀奇特。棋盤石下的洞穴和梯子崖溶洞,高約 2 米,洞深10 多米,雖空間不大,但與天坑、森林景觀完美結合,並形成顯著差異,使森林景觀平添了幾分趣味。
銅錢峽、西峽位於公園西南部,應屬於地質構造類景觀。銅錢峽,兩邊懸崖絕壁,一流清水從峽谷潺潺流過。河流、峽谷、道路三位一體。動與靜相結合,平展與高大相對比,形成了良好的景觀意境。西峽緊鄰銅錢峽,長1.5公里,沿途奇山繡水,兩面絕壁對峙,枯藤倒掛,鳥雀啼鳴,溪水從谷底流過,時而靜如少女,靜靜流淌,時而飛流直下,流入潭中,噴珠濺玉,頗具青山秀水之美。
主要景點
鬼谷嶺
鬼谷嶺,是鬼谷嶺國家森林公園的主脊,海拔2008.9米。有“小武當”和“南
終南山”之稱。周圍群峰並峙,5條山脊拔地而起,其山勢呈放射狀向四周延伸,故民間有“五龍捧聖”之說。其高高的突兀於眾峰之首,古代文人有“呼吸仍應通帝座”之譽。
鬼谷嶺上平坦如台,場地空幽,古樹參天,風景宜人。鬼谷嶺山頂平台呈園形,面積約2000平面米,是先秦
鬼谷子廟遺址,後建有規模宏大的天台寺。遺址的東側,是片冷杉林,大約有100多棵。其樹幹筆直挺拔,樹高超過50米,直徑多在1米以上。枝椏重疊,蔭翳蔽日,直撐華天。冷杉林旁,有一塊平坦而肥沃的土地,人們都稱這塊地方叫鬼谷田,即傳說中昔日“朝種暮收”的地方。遺址的西側,是傳說中
鬼谷子羽化登仙的地方,其山脊上有石棺一口。石棺旁,石壁突出,飛凌騰空,峭壁險絕,形如刀削,深不見底,這就是鬼谷嶺上的
捨身崖。
傳說
捨身岩的中腰有兩個山洞。一個山洞叫鬼谷仙洞,是從前
鬼谷子居住過的地方;一個山洞叫藏經洞,是從前鬼谷子及其學生
張儀、
蘇秦藏書的地方。要去山洞只能身繫繩索,攀崖而下,十分危險。傳說從前曾經有人去過山洞,言洞高兩丈有餘,深不可測,還在藏經洞裡發現遺存有先秦時期的竹簡。
鬼谷嶺的自然風光十分優美。山上古樹參天、鬱鬱蔥蔥,四周山峰簇擁,山峻谷幽。鬼谷嶺上常年雲煙纏繞,浩浩雲霧,鋪海百里,雲海的涌動中,神奇的鬼谷嶺仿佛沉浸在一個虛幻的仙境裡。它的一山一石、一草一樹,都噴溢著千姿百態的無限魅力。站在鬼谷嶺上,放眼望去,四面群峰低伏、雲海翻湧、山峰若隱若現,就象是無數的帆船、島嶼飄浮在一片汪洋大海上。雲動船搖,水動島飄,形成了—個偌大的蒼茫碧海,簡直就是人間仙境。極目遠眺,還隱隱約約可以看見美麗的石泉山城和逶迤靜流的漢江一碧清水呢!
天台觀
鬼谷嶺天台觀,也稱天台寺,建在鬼谷嶺山頂平台上。天台觀始建於西晉,隋唐得到擴建,至明清則達到鼎盛,是
陝南漢水流域歷史上有名的道教聖地。天台觀占地面積近百畝,經過歷代封建王朝的多次修復擴建,規模宏敞,殿堂房舍多達108間。殿堂飛檐碧瓦,飾有浮雕,圖案多姿,雕飾精妙。總體布局是院落相連,樓閣星羅,轉樓開敞,曲徑通幽;總的體勢宛轉盤桓,結構古樸精緻。天台觀主殿蓋的是鐵瓦,寺觀的佛像,大多為銅鐵鑄成。其中觀中供奉的
真武祖師是一尊鐵佛,重約1000多公斤,觀內小銅佛數不勝數。天台寺遺址上,現還存石碑14塊;分別刊立於清代鹹豐、嘉慶、道光、同治年間。最大的石碑,高達1.9米,寬0.9米。碑文中還詳細記載了“
鬼谷子經歷之處”及重修天台寺的經過,有一定的歷史研究價值。
古杉林
古杉林中,樹身高達30—50米,樹尖直通青天。有的樹,其腰身十分粗 壯,需要兩、三人合抱。林中既有碧水幽澗,繁花蔓草,又有灌木秀竹,珍禽異獸。高大的古杉、低矮的灌木、茂密的野草,遮天蔽地,使林子裡雲蒸霧繞,陰暗而潮濕,林木蓊鬱,濃蔭如水,是野獸出沒的地方。除了有狗熊、野豬、羚牛、香獐外,還有獨角獸。
在
雲霧山眾多的大大小小山峰中,主峰鬼谷嶺與眾山峰不同的是,除了高大雄偉、峻峭挺拔,高出群峰一頭外,遠遠望去,其主峰上還有一層深深的綠色嚴嚴實實地覆蓋著山嶺,好象是一團正在舒捲著的綠色雲霧。這一團深綠色的雲霧,使鬼谷嶺顯得格外蒼翠,格外幽靜和神秘。到了鬼谷嶺上才發現,這一團綠得發黑的雲霧原來是一大片古杉林子。林子中,一株株高大挺拔的鐵桿杉樹,標溜直線,巍然聳立。這些鐵桿杉,樹身有如鋼打鐵鑄,高達30—50米,樹尖直吻青天。有的樹,其腰身十分粗壯,需要兩、三人合抱,由此可知其樹齡之久遠了。鐵桿杉沒有裊娜多姿的樹枝,樹枝上也沒有婆娑肥大的樹葉,它們的形象,頗象—位歷盡滄桑的老人,個個都顯得十分嬌健而蒼勁!
木竹林
大竹林總面積達一千畝以上,株株木竹枝葉繁茂,體態多姿,長勢都十分茂盛。這裡的竹林,縱橫數里,翠竹無邊,堪稱“
竹海”。這裡竹林雖然無人栽植,但年年有人砍伐。砍伐了又長,長成了又砍伐,長勢仍然十分茂盛。林間小道兩旁,木竹密不透風,腳下有竹葉鋪地,雲霧山中大片大片的木竹林,是綠色公園,林子裡,有碧水,有繁花蔓草;可見珍獸奔突。
閆王碥
閆王碥崢嶸險峻,不過三十米長,地處海拔約1800米處,長滿樹木的山岩有如刀削一般,下是萬丈深淵,深得見不到谷底。絕壁上,橫空突出有奇形怪狀的黑石頭,腳下的小路只有一尺來寬,僅容一人通過。行走時,要雙手扒在岩上,盯著腳下的路,一步步挪動。這是閆王碥的地方。
鴛鴦樹
在
雲霧山鬼谷嶺的南坡二天門和
三天門之間的山脊兩旁,生長有一種鴛鴦樹(當地的民眾也叫它“夫妻樹”), 鴛鴦樹高20餘米,樹幹粗大,直徑約30-40公分。在兩棵樹高約10米的地方,兩棵平行生長的樹卻突然連在—起,你拉著我,我牽著你,渾然一體,天然地又生成了一棵樹。接著,在兩棵樹相接處以上部分,兩棵樹幹又各自分離,仍然成為兩棵平行的樹直插天際。這樣兩棵樹連線在一起生長的呈“H”形狀,到底是一棵樹,還是兩棵樹,誰也說不清楚。
民間傳說,這些鴛鴦樹,都各自有些來歷。每棵鴛鴦樹,都有一個悲壯的帶有血淚的愛情故事。傳說從前有一對少男少女相愛了,而且愛得相當熱烈。後來,他倆的愛情,遭到了女方父母的極力反對。男女雙方被迫無奈,便雙雙私奔,上了鬼谷嶺。在鬼谷嶺上,他們手拉手,互訴衷情,雙雙殉情而亡。就在掩埋著他們屍骨的地方,便長出了這一棵棵鴛鴦樹來。今天的“鴛鴦樹”下,時常可以看到有一對對相愛的青年男女在此結繩盟誓,互訴衷腸,成為鬼谷嶺景區的一道獨特景觀。
小雲霧山
小雲霧山,又稱三鍋池。它坐落在鬼谷嶺的東側。這座山峰,海拔約1800米。原來這座山巒的頂峰,是一個寬闊的平台。平台上,天然生成了三個大窪坑。這三個窪坑,大小差不多,深十餘米,口面直徑約四十餘米。其形狀,好像是三口大鐵鍋。故名三鍋池。
傳說早在明代初期,
真武祖師爺從湖北
武當山出發,沿著
漢江從東往西飛來。他到了石泉地界,看到
漢江北岸,有一座秀麗的山峰,十分高竣險拔,便一屁股坐了下來,想在這裡修真養性,供人祈禱。不料,他向西一望,雲紗霧帳中,又托顯出來—個鬼谷嶺,比這座山峰還要高竣險拔。於是他又騰身而起,降落在鬼谷嶺上。後來,鬼谷嶺上才又重修
天台觀、供起了
真武祖師爺。
現在的三鍋池,就是從前
真武祖師爺用屁股坐下的窪坑。這三個窪坑,全是土坑。土坑裡,長滿了青翠低矮的灌木,一簇—簇的,如同繡球,成堆成團地簇擁在一起,土坑裡土壤濕潤,土坑上沿,四面都長有綠樹圍護。高大的喬木,拚命地將枝葉伸向天際。樹林裡青蒼蒼、暗幽幽,使這裡的景色帶有一種蒼涼幽遠的韻味。
觀音岩
觀音岩,坐落在
雲霧山鬼谷嶺東麓,距鬼谷嶺約十華里,
海拔高度1460米,其山勢地貌很似陝西
華山。因此,觀音岩又有“
小華山”之稱。山脊上,直接通向陡峭而險峻的峰頂。小徑的兩旁,都是陡峭的山岩。
這座山樑,是—個呈南北走向的大山。山脊上,從北向南有一條曲曲折折的小徑,它穿過茂密的樹林,直接通向陡峭而險峻的峰頂。小徑的兩旁,都是陡峭的山岩。臨近峰頂有一截小徑,不知是何年何月,祖先在這一截又陡又險的小徑上鋪了一層又一層的石板,使原來的山石小徑變成了一條石階小路。人們把這截石階小路稱為“
石梯子”。走在石梯上,朝兩旁一望,都是刀削般的石岩,萬丈深淵,幽谷深得見不著底,十分嚇人。
昔日的觀音廟,香火也十分興旺。觀音大士本來是佛教中的神仙,但在我國道教中,又稱他為慈航道人。因此,
雲霧山雖然自古屬於道教地區,但也設有觀音大士的神位。
娘娘洞,位於鬼谷嶺東南坡,距三官廟東北4公里,海拔1460米。
娘娘洞,又名
聖母洞,深數百米。
娘娘洞有兩個洞口。前洞口在香爐溝西邊的半山腰上,後洞口在大溪溝東邊的半山腰上。香爐溝和大溪溝兩條小河都發源於
雲霧山鬼谷嶺,兩河平行向東南方向流去。
娘娘洞就處於兩條河流之間的大山半坡上。兩個洞口是相通的。
娘娘洞猶如山中地下通道,盤曲而狹窄。人在洞中行走,有的地方抬不起頭,伸不直腰。
大溪溝
大溪溝,古稱青溪溝。
青溪即為歸谷,位於鬼谷嶺東麓山腳下。溝狹而長,約有6公里。是鬼谷嶺下最大最長的一條幽谷,也是東線上鬼谷嶺的必經路徑之一。大溪溝(河)發源於
雲霧山主峰鬼谷嶺。河流從嶺上流下來,一直朝東南方向延伸,流徑6公里,注入
梧桐河,再入
池河,最後流入漢江。沿河修有一條簡易公路,沿公路上行,經過
靈官埡,直達鬼谷嶺。
千佛洞
千佛洞,位於鬼谷嶺南麓弓箭溝內。弓箭溝,全長7.5公里。千佛洞坐落於弓箭溝下游,距
迎豐鎮4公里。其洞深約10餘米,高4米,寬6米。清乾隆年間修建,道光年間復修。洞內尚存石刻雕像28尊。每尊雕像造型都十分逼真,栩栩如生。有的雕像、還塗有油彩、色澤鮮明絢麗、明光可鑑。雕塑工藝精湛,刀法細膩。28尊石像表情各異,各具神態,各有特色。千佛洞的石像,現在保存比較完整,是留存的—個藝術寶庫。
神金寨
神金寨,位於鬼谷嶺南麓三官廟西南,距三官廟西南一公里,海拔830米,殘垣尚存。神金寨只是其中的—個山寨。同時,四面都用大石頭壘成高高的寨牆,建有4個寨門。神金寨是雲霧山中諸山寨中保留最為完整的一座石寨。它建在高高的山頭上,四面臨崖,不易攀越,只有一線小徑,可以進入山寨。小徑也十分陡峭,大有“一夫當關,萬夫莫開”之勢。石頭壘的寨牆保存比較完整,4個寨門也依稀可見。
天門
鬼谷嶺南側,有一條山脊,長約10華里。這條山脊,由南向北,直達鬼谷嶺上。是一條去鬼谷嶺的必經要道。這條要道,有如蛇徑一線,從南向北,依序稱為一天門、二天門、三天門、四天門、五天門。每個天門,相距約1公里。穿過
五天門,就到了鬼谷嶺上。五道天門之間,有閻王砭;雲霧天橋;石板房小廟;古生岩洞;古棋盤等景點。
清溪遺址
鬼谷嶺東側,有一條幽深陰暗的山溝,古稱
清溪溝。這條山溝,是鬼谷嶺下最大最長的一條幽谷,大約長有6公里。幽谷兩旁,山峰壁立險竣,直聳雲天。由於其溝大谷深,後又將
清溪溝更名為大溪溝,一直沿用至今。據(宋)《太平廣記》中載:“鬼谷先生,晉平公時人,隱居鬼谷,因為其號。先生姓王名栩,亦居清溪山中。
蘇秦、
張儀從之學縱橫之術”。還有其它文史資料也有記載先秦時期楚有清溪,為鬼谷先生隱居之地。
此處
清溪溝,為
漢濱鬼谷山下的清溪山谷。
清溪山谷中,有一條清溪小河,河的源頭就在鬼谷嶺的半山腰上。向著東南方向緩緩流去,最後匯人
漢江。
清溪之地,又稱歸谷,相傳是戰國時期鬼谷先生居住過的地方。因為年代久遠,房舍無存。現在
清溪幽谷中,僅發現有
娘娘洞和授徒洞兩處遺蹟。
鬼谷授徒洞
此洞位於
聖母洞之南。這個山洞,比
聖母洞寬闊,是從前鬼谷先生讀書、寫作的地方,
蘇秦和
張儀也曾在這裡學過
鬼谷子先生的縱橫之術。這個石洞的洞口,古木森森,洞的前面有
清溪橫流。
棋盤石
雲霧山鬼谷嶺南側山中,現遺存有一個棋盤,坦露於地面。此棋盤是一塊大青石板,表面十分光滑平整,面積約有2平方米。棋盤上的圖案線條,雖然年代久遠,但仍然清晰可見,只是邊緣略有一些破損。經考證,這是春秋戰國時期十分古老的圍棋棋盤。
鬼谷石棺
現在鬼谷嶺
捨身岩上沿邊上,確有一副棺材。不過,這副棺材不是鐵制的,肯定不是鐵棺。它是一副天然石棺。石棺長約2米,高80公分。實心,花崗岩質。石棺稜角分明,四棱四線,近似很標準的長方體。表面平滑光整,有一層黑褐色的泥垢,如同鐵的顏色。從外表看,很像一副鐵制的棺材。棺板平面上鐫刻有文字。文字為陰刻、楷體。大部分文字、由於時代久遠,筆跡不清,無法辨認。從已經可以辨認的文字看來,大多都記的是古人姓名,和已發掘的功德碑有些類似。石棺,現已斷為三截。一截固定在
捨身崖崖頂,一截蟄伏其側,一截落下了深崖。據當地老人說,是早年遭雷擊造成的。
聚寶盆
雲霧山鬼谷嶺東側,有一個天然的小石窩,口面直徑不足50公分,窩內僅可容穀米2-5斤稱為聚寶盆,距聚寶盆不遠處,從一片岩石里又突出一塊巨石來,石頭上天然長出了兩個對稱的深深小石窩。小石窩的口面直徑約15公分,深40公分。
銅錢峽
銅錢峽,位於
雲霧山西南腳下的大壩河畔。是西線經
銀橋鄉到鬼谷嶺旅遊線上的一道勝景,銅錢峽原名銅鏡峽,古時又稱“銅阡峽”。因在峽口絕壁上自然生成了一塊光潔如鏡的石頭而得名。銅錢峽,峽長一百餘米,峽口寬約十餘米。兩面咄咄逼人的險岩,全是裸露的岩石,垂直、筆陡、光滑,不長樹木,人爬不上去,連猴子也無法攀登上去。東西兩面石崖,脈脈相望,中間有發源於鬼谷嶺的大壩河水悄悄流過。
懸棺
出銅錢峽不遠有道數百米高的懸崖絕壁,壁上有—個很大的石洞,從望遠鏡里,能夠看到石洞裡有一副保存完好的木質棺材。那就是有名的“巴人懸棺”。放置懸棺的是一個天然石洞,洞口有人工稍微加工的痕跡。石洞距崖底有200多米,離崖頂也是100多米,位置極其險峻,四下岩石光滑,草樹不生。由於這裡人煙稀少,加上絕壁無路可攀,這處懸棺所以得以完好的保存了下來。離此不遠的西峽,在數百米高的崖壁上,也有一些設定“懸棺”的天然石洞。這些石洞離地大約在百米以上,有半人高,長度在一兩米左右,石洞門口大都堆砌著和石洞所在懸崖完全不同的石塊,這些石塊堆砌得非常整齊而嚴密,保護在石洞門口。
西峽
西峽,位於鬼谷嶺南麓大壩河畔,因其處於銅錢峽之西,故名西峽。全長約兩公里,峽中兩座山峰拔地而立,相逼對峙,有如用刀從中間劈下來一般,岩面垂直,筆陡光滑,兩面石岩相距不足20餘米。峽谷中間,有一線細流,彎彎曲曲,在峽谷中由西向東悄悄穿過。西峽中段,南面有一山峰直插霄漢,勢若撐天,其狀就像一把寶劍。其地稱為“楊二郎播劍”。峽谷的中間,還有一座矮山包,活像一個綠色的大圓球,直徑約40餘米,橫躺在峽谷中,稱為“獅子滾繡球”。西峽的西端出口處,由於峽谷內兩面山峰相逼,使峽谷中間只留下一線小徑,寬不足一米。這一線小徑,一面靠山,一面臨岩。小徑出口處,有一石門僅容一人通過,俗稱“狗鑽洞”。
處女泉
從古銀公路北上,經過銅錢峽約兩公里就到了“處女泉”了。公路左邊的溝壑中,可以看到,由
西峽口流出的小溪,在此形成了5個不是太深的小水潭。水潭與水潭之間,又各有一截兒小瀑布。其中有一截兒,中間一線流水白花花地從上朝下流出來,沖成了一條水槽;水槽的兩旁,微微隆起,濕潤而多皺。
一品印
出銅錢峽北行大約一公里,一塊呈規則正方體的巨石突兀聳立在大壩河的中央,這就是“一品印”。傳說是當年
蘇秦、
張儀功成名就自中原回到鬼谷嶺拜訪恩師時,遺失在大壩河中的一枚寶印。這“一品印”,方方正正,稜角分明,石壁光滑垂直,如斧劈刀削,高達數丈,無法攀登。在這人跡罕至的巨石之上,修建廟宇的所有材料都得用繩索一點一點的往上吊運,其艱難程度可想而知。現在只能看到廟宇的部分殘存,在巨石頂端的舊廟遺址上,還旺盛地生長著一棵高逾三丈的古樹。這是一棵柏樹,樹幹筆直,樹徑尺五有餘,枝繁葉茂,蔥綠蒼翠,如傘如蓋。因此,當地人也把這裡叫做“石生樹”。
老茅庵
位於鬼谷嶺東側台坎下,距
鬼谷子廟不足一百米,坐落在海拔2000餘米的鬼谷嶺之巔,老茅庵遺址旁,有一塊巨石。巨石中間,天然生成了一個低洼的石坑。這個石坑名叫“米糧窩”。
鬼谷田
雲霧山主峰鬼谷嶺開闊的平台上,有一塊面積約一畝有餘的土地,這就是史書上記載到的鬼谷田。鬼谷田
海拔高度達2008米,坐落在鬼谷嶺廟觀東側。
捨身崖
捨身岩,地處鬼谷嶺
天台觀西北側,在平台的西邊,便是捨身崖的上沿兒。
捨身岩,怪石嶙峋、壁立萬仞。從上到下,全是蒼黑的岩石。
捨身岩上面的岩石,昂然裸露,凌空而出,好象隨時都可以崩下來一樣;捨身岩中間的岩石,又長得縮頭縮腦,有的岩石突然凹了進去。黑色岩石上下的縫隙里,到處都長著枝椏彎曲的野生雜木,有的樹木非常粗大,在雲霧裡橫生而出。
捨身岩中腰,有—個石洞,叫藏經洞,是從前
鬼谷子和
蘇秦,
張儀藏書的地方。20世紀50年代初,從
鎮巴縣過來兩個砍伐木竹的人,曾去過那個山洞。在山洞裡,他們還撿了好些刻有文字的竹簡。
龍王井
龍王井,位於鬼谷嶺
天台觀東側。《嘉慶重修一統志·興安府》載:“(鬼谷嶺)上有佛殿、佛座下有泉,雲霧四時不散。下有洞、不甚高闊、而深不可測。歲旱禱雨,投石於中,即有風從洞中出,風止即止”,即指此井。在民間,廣泛流傳的
鬼谷子曾斬斷黃龍爪的傳說,也指此井。龍王井,平常水色透明,像一塊閃閃波動的水晶,鑲嵌在2008米的高高山峰上,隱藏在浩翰的雲霧之中,它不斷地流瀉著、飄浮著、蒸騰著、滋潤著雲霧山上的草木花卉。
雲霧天橋
雲霧天橋是由泥土和山石天然堆砌生就而成的。它坐落在
雲霧山鬼谷嶺南麓一條山脊上,地處
三天門到四天門之間。這裡海拔近2000米,在天際的白雲中飄浮,所以稱它為雲霧天橋。此橋其實就是一條短短的山脊,長約20餘米,寬不足1米,僅容一人通過。
按說,只有在有河流或有水的地方,才會有橋。可雲霧天橋卻沒有河流,也沒有水;按說,凡是大橋、小橋,都是通過人為的精心設汁和施工修造出來的,可雲霧天橋卻是大自然塑造出來的;按說,橋有木橋、石橋、鐵橋諸種,可雲霧天橋不是鐵,不是石頭,也不是木頭製作的,它是由泥土和山石天然堆砌生就而成的。
雲霧天橋其實就是一條短短的山脊,由於雲霧山中多雲霧,兩旁土坡經常雲來霧繞,雲煙迷漫。這時候,若立在這一截兒山脊上,眼觀兩旁雲煙翻滾、白浪滔滔之狀,頓時就會讓人產生一種身處天橋、飄飄欲仙的感覺。山脊有如游龍,穿過浩淼的煙雲,徑直向著北方,往鬼谷嶺飛去。雲霧天橋猶如山脊中一截兒閃亮耀眼的彩帶,長年累月被籠罩在迷迷濛蒙的煙波之中。它聳立雲表,巍然不群!它是大自然的神工鬼斧給雲霧山風景區雕塑出來的一幅精美傑作。
筆架山
鬼谷嶺的東南側,有一座高竣挺拔的山峰,其形狀,既象一個大大的“山”字,又象古代文人案頭上擺放的筆架。因此而得名。據民間傳說,這
筆架山就是先秦時期鬼谷先生曾經使用過的筆架。
據民間傳說,這筆架山就是先秦時期鬼谷先生曾經使用過的筆架。原來,這裡並沒有山。從前,
鬼谷子在鬼谷嶺上教學授徒,著書立說,當剛剛寫完了書稿後,不料打落了書案上的筆架。筆架從嶺上咕咕嚕嚕滾下來,落人東南側的山谷。筆架收日月之精華,納山川之靈氣,天天變,天天長,若干年後,便冒出了這么個神奇而俊秀的
筆架山。
筆架山是一座石山,十分陡峭。山岩猶如刀削,看不見行人的蹤跡。山中只有一條埋藏在密林中的彎曲小徑,可將人引上山去。上了筆架山頂,一眼望去,翠綠的青山,猶如一座座剛從大海里冒出來的潔淨小島,一會兒被驚濤大浪埋進雲海,—會兒又被海水輕輕推出海面,露出一點點蒼翠的山頂。灰朦朦的流雲飛霧,終日在筆架山上如浪似濤般地滾動著,翻卷著,那么縹緲、那么幽靜、那么引人遐想!
在民間傳說中,
筆架山是座仙山;在世人眼裡看來,它是一座青翠秀美的大山。它天造地設、雄峙在鬼谷嶺之前,終日舒展著翠綠的雙臂,面帶微笑,誠懇歡迎天下遊人去身後的鬼谷嶺
觀光旅遊。
靈官埡
靈官埡,在鬼谷嶺下東側,距鬼谷嶺約3華里,坐落於一條山脊的埡口,在古代,這裡是古興安州(今安康)通往長安(今西安)的交通要道。歷史上,著名的
子午道也從這裡通過,靈官埡橫臥於雲霧山嶺。
千百年里,這個地處青翠高山的
靈官埡,不知疊印過多少匆忙的腳步和雜亂的馬蹄。明清時期,這裡是—條官道,到興安州赴任的,到長安城裡去作官的,有騎馬的、有坐轎的,馬來轎去、人流熙熙攘攘、川流不息;秦末鴻門宴之後,項羽封劉邦為漢王,劉邦帶著人馬被迫離開長安,就是從這裡翻越秦嶺前往漢中的;唐代時,楊貴妃要吃新鮮荔枝,也是從四川經過這裡,日夜兼程送往
驪山華清官的;革命戰爭時代,紅二十五軍北上抗日,還在
靈官埡又留下有革命的蹤跡……
靈官埡橫臥於雲霧山嶺。埡上,原來的高大古樹雖然被砍伐了,但仍然還有碧綠的野草,青翠的灌木,新栽種的碧松翠柏。在一片綠蔭掩映下,埡上還有一座靈官小廟,伺奉著道教的護法神靈官菩薩