鬱陶，漢語辭彙。
拼音：yù táo
古人解釋“鬱陶”一詞頗多紛歧，王念孫《廣雅疏證》參會眾說，指出“鬱陶”兼憂、喜二義，“大抵喜憂不能舒，結而為思”。
基本介紹
- 中文名：鬱陶
- 拼音：yù táo
- 釋義：內心憂悶不樂而外似喜樂之貌
- 出處：《書·五子之歌》
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詞目
鬱陶
拼音
yù táo
引證釋義
《爾雅.釋詁》曰：鬱陶繇喜也。按：繇音憂。郁，憂也；陶，喜也。
1、憂思積聚貌。
《孟子·萬章上》：“象曰：‘鬱陶思君爾。’”
唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“鬱陶增思，寤寐永嘆。”
清 姚士陛 《月夜泊慈水》詩：“舟泊聞宵柝，鄉心正鬱陶。”
俞鍔 《島南雜詩》：“蠻蠻蕭雨正鬱陶，挑燈夜半讀《離騷》。”
2、引申為凝聚貌。
唐 杜甫 《大雨》詩：“上天回哀眷，朱夏雲鬱陶。”
3、形容喜而未暢。
唐 虛中 《贈秀才》詩：“誰解伊人趣，村沽對鬱陶。”
4、猶鬱燠。暑氣蒸郁。
古人解釋
《禮記·檀弓下》：“人喜則斯陶”，《正義》曰：“鬱陶者，心初悅而未暢之意也。”
古人解釋“鬱陶”一詞頗多紛歧，王念孫《廣雅疏證》參會眾說，指出“鬱陶”兼憂、喜二義，“大抵喜憂不能舒，結而為思”，故喜意未暢謂之鬱陶，憂思憤盈亦謂之鬱陶，暑氣蘊隆亦謂之鬱陶。事雖不同，而同為鬱積之義。按王說極是。“憂”、“喜”本可互相轉化，故“鬱陶”既可訓為“憂思”，又可訓為“喜樂”。
《性自命出》簡說：“凡至樂必悲”，“哀、樂，其性相近也，是故其心不遠。”
《禮記·樂記》說：“樂勝則流”，《禮記·曲禮》說“樂不可極”，說的都是“憂悲”與“喜樂”之間的辯證關係。中古漢語中“傷心腸斷”或用為“歡快”意，“哀”或用為“歡欣快樂”意，也是這一觀念的反映。
相關詞語
鬱陶思君
套用
《勸忍百箴·欺之忍》
鬱陶思君，象之欺舜。校之烹魚，子產遽信。
趙高指鹿，延齡羨餘。以愚其君，只以自愚。丹書之惡，斧鉞之誅。
不忍絲髮欺君。欺君，臣子之大罪。二子之言，千古明誨。
人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森羅。作偽心勞，成少敗多。
鳥雀至微，尚不可欺。機心一動，未彈先飛。人心叵測，對面九疑。欺罔逝陷，君子先知。設遁邪淫，情見乎辭。噫，可不忍歟！
用典
《孟子·萬章上》：“象曰：‘鬱陶思君爾。’
鬱陶、繇，喜也。（《孟子》曰：“鬱陶思君。”《禮記》曰：“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶。”猶即繇也。古今字耳。○繇音由。）
[疏]“鬱陶、繇，喜也”。
○釋曰：皆謂歡悅。鬱陶者，心初悅而未暢之意也。
○注“《孟子》”至“字耳”。
○釋曰：雲“《孟子》曰：鬱陶思君”者，案《孟子》云：“象往入舜官，舜在床琴。曰：‘鬱陶思君爾。’忸怩。”
趙氏注云：“象見舜生在床鼓琴，愕然，反辭曰：‘我鬱陶思君，故來。’爾，辭也。忸怩而慚，是其情也。”
《禮記》曰：“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶”者，下《檀弓》文。鄭注云：“陶，鬱陶也。詠，嘔也。猶當為搖聲之誤也。搖謂身動搖也。秦人猶、搖聲相近。”雲“猶即繇也，古今字耳”者，言《禮記》“猶”即此經“繇”也，古今字異耳。
