高御產巣日神

高御產巣日神（日語：タカミムスビ）為《日本書紀》里的記述，《古事記》則記作高皇產靈神（（日文）タカミムスビノカミ），他是日本神話里的別天津神、獨神，別名作高木神（（日文）たかぎのかみ）。不過在《延喜式》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中，卻寫成神王高御魂命。

高皇產靈神的兒子為思兼神（（日文）オモイカネ），女兒為栲幡千千姫命（（日文）たくはたちぢひめのみこと）。

基本介紹

• 中文名：高御產巣日神
• 外文名：タカミムスビ
• 登場作品：《日本書紀》
• 性別：男

介紹

依照《記紀》二書之記載，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇產靈神的女兒栲幡千千姫命，生下邇邇藝命，所以高皇產靈神算是邇邇藝命的外公

《日本書紀》卷第二神代之記載，高皇產靈神賜天鹿兒弓（（日文）あめのかごゆみ）及天羽羽矢給天稚彥，派遣他下凡平定葦原中國之邪鬼。但他甫抵葦原中國即娶下照姬命為妻，因為久未回報結果，高皇產靈神派雉鳥前往一探究竟。想不到天稚彥取出天鹿兒弓及天羽羽矢射死稚鳥，箭矢直達天上落在高皇產靈神面前。他見到箭矢染血，以為天稚彥正與邪鬼激戰，遂投還天羽羽矢。不料天稚彥正臥床休息，中矢身亡。

《古事記》卷第二神武東征的故事中，高倉下夢見天照大神及高木神對建御雷神說：“你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！”建御雷神卻回覆：“輪不到我沁自下凡，只要一把能平定戰火的橫刀就可以了。”所以高倉下向神武天皇獻上橫刀，隨即斬殺熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武軍士卒亦隨著起身醒來。

解說

以其別名“高木神”而言，乃是將“高木”神格化；而“產靈（（日文）むすひ）”則含有生產、生成之意義。日本神話里提到開天闢地的別天津神，最初出現的乃天之御中主神（（日文）アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出現的是高皇產靈神和神皇產靈尊（（日文）カミムスビ），此二神相對為陰陽兩儀。身為“造化三神”的後二者既然與大地息息相關，於是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活動時由神祇官負責祭祀。

供奉的神社

冰川神社（氷川神社、ひかわじんじゃ）是位於埼玉縣埼玉市大宮區高鼻町一丁目的一座神社。是以足立郡為中心的坐落在武藏國（東京都、埼玉縣）各地的冰川神社的總本社。為式內社（名神大）、武藏國一宮、敕祭社，舊社格為官幣大社。為與其他的冰川神社相區別，也稱“大宮冰川神社”。主祭神是須佐之男命、奇稻田姫命、大己貴命。相傳始建於孝昭天皇3年（紀元前473年）4月，但實際建造年份現已難考。

冰川神社簡介

別宮

別宮即分宮之意，在神宮之社宮中，其所受之崇敬僅次於正宮。

末社

記載於神宮儀式帳中之神社（除正宮、別宮、攝社之外）稱為末社。

所管社

除正宮・別宮・攝社・末社以外之神社稱為所管社。

神宮林

神宮所有地多半為森林，俗稱神宮林，神宮本身則稱之宮域林。神宮林以神路山、島路山、高倉山為主體

參拜方式

按照以前的慣例, 朝向神社的主殿的參拜道路的左側, 一般設定有手水舍(即是參拜神明以前的淨身動作, 以對神明的尊敬)

1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將左手洗淨

2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將右手洗淨

3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 將水送至口中漱漱口後吐掉, 請注意不要將水杓直接與口接觸

兩手將水杓垂直, 像數字"9"及拿香的方式, 將水杓的柄清洗乾淨

在進入拜殿時, 會有賽錢箱(就是香油錢)的放置, 賽錢在日文的意思有"付錢"的意味在, 請當成祈願神明時的奇蒙子(意思意思)一下就可以了, 有的時候會使用五円日幣, 有結緣(ご縁go-en)的意思, 結個好兆頭

賽錢完, 賽錢箱的上面系著鈴鐺, 搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神, 有要事秉告

隨後拜禮的方式為(二拜二拍一拜)

1. 直立的姿勢, 90度的兩次鞠躬, 雙手放置於膝，默念“聿娜如願”

2. 兩手合十, 高於胸膛, 左高右低的拍拍手兩下, 祈願

3. 將雙手放置於膝, 行90度一鞠躬禮, 這是拜禮的代表做法

參拜時間

1月－2月上午5點－下午5點30分

3月－4月，8月－10月　上午5點－下午6點

5月－6月，7月－8月　上午4點－下午7點

11月－12月上午5點－下午5點

12月31日－1月6日　24小時均可自由參拜

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