《高山仰止,景行行止》是2014年上海三聯文化傳播有限公司出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：高山仰止,景行行止
- 出版時間：2014年
- 出版社：上海三聯文化傳播有限公司
- ISBN：9787542646910
高山仰止，景行行止(2014年上海三聯文化傳播有限公司出版的圖書)
本詞條是多義詞，共2個義項
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- 高山仰止，景行行止
高山仰止，景行行止是漢語成語，出自《詩經·小雅·車轄》。大致的意思是讚頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁以他的舉止作為行事準則高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高...
- 景行行止(漢語成語)
景行行止，漢語成語，拼音是jǐng háng xíng zhǐ，意思是表示對德高望重者的敬仰。出自《詩經·小雅·車舝》。成語釋義 景行：高尚的德行；一說，指大道。“止”是句末語詞，無義。本義為沿著大路前進或效仿著大德。表示對德高望重者的敬仰。成語出處 《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”成語用法...
- 高山仰止(漢語成語)
高山仰止，漢語成語，拼音是gāo shān yǎng zhǐ。高山，比喻高尚的品德；高山仰止，比喻對高尚的品德的仰慕。出自《詩經·小雅·車轄》。成語出處 《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”成語辨析 【近義詞】：仰之彌高 成語用法 高山仰止作謂語、分句；常與“景行行止”連用。示例 夫豈不懷，高山...
- 高山仰止景行行止:論孔子儒家思想精要
《高山仰止景行行止：論孔子儒家思想精要》是2024年中國廣播影視出版社出版的圖書。內容簡介 站在當代人類文明發展的高度，對源遠流長、博大精深的孔子儒家思想進行全面深入的研究。本書共包括八章的內容，分別是：學習偉大先哲的思想；“軸心時代”的孔子儒家思想；孔子儒家“克己復禮為仁”思想；孔子儒家的禮樂思想...
- 高山仰止,景行行止(2014年上海三聯文化傳播有限公司出版的圖書)_百度...
高山仰止，景行行止 《高山仰止,景行行止》是2014年上海三聯文化傳播有限公司出版的圖書。
- 高山景行(漢語成語,比喻行為正大光明)
高山景行（拼音：gāo shān jǐng xíng）是一個成語，最早出自於西周《詩經·小雅·車舝》。高山景行（高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明）指崇高德行，也指值得效法的崇高德行。含褒義；在句中一般作謂語、定語。成語出處 西周《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。
- 高山仰止景行行止(伊恩一創作的網路小說)
《高山仰止景行行止》是連載於瀟湘書院的一部懸疑類網路小說，作者是伊恩一。內容簡介 16歲的蘇善和21歲的高景行 “高景行，你等我長大好不好”但是他離開了 “這些年我努力追逐你的步伐，卻一次也未能與你相遇”24歲的蘇善和29歲的高景行 刑偵隊女警察和娛樂圈影帝的一段細水長流的過往 “蘇善，你知道我...
- 高山仰止,景行行止——宋濤教授紀念文集
《高山仰止，景行行止——宋濤教授紀念文集》是中國人民大學出版社2013年7月出版的圖書，作者是中國人民大學經濟學院。內容簡介 本書是紀念中國人民大學一級教授宋濤先生的文集。由中國人民大學原校長袁寶華、中國人民大學黨委書記程天權等撰寫的對宋濤教授的追思文章。圖書目錄 馬克思列寧主義是我人生觀的科學基礎(宋濤)...
- 滄浪亭仰止亭
仰止亭，取《詩經·小雅》“高山仰止，景行行止”詩意，半亭始建於清同治年間，立於廊間，為攢尖頂，亭內壁上嵌文徵明石刻像，簡古有神，其西廊壁嵌金天翮《滄浪亭記》書條石，南廊壁嵌陶澍《滄浪五老圖詠》，其間，植古楓楊兩株，氣勢磅礴，老而彌堅。歷史沿革 乾隆十九年（公園1754年），立文徵明石刻...
- 仰止亭(福建省福州市仰止亭)
仰止亭位於福建省福州市，因宋趙子直、朱仲晦記游處見《石刻》而建的亭子。概況 位於福建省福州市烏石山香爐峰側，已廢。名字典故 出自《詩經·小雅》：“高山仰止，景行行止。”歷史記載 出自《烏石山志》，清·道光二十二年（1842年）郭柏蒼所著。關於仰止亭的記載如下：在香爐峰側。國朝康熙十一年，邑人...
- 高山仰之
高山仰之 高山仰之，漢語成語，拼音是gāo shān yǎng zhī，意思是比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。出自《管子·九守》：“高山仰之，不可極也。”《鬼谷子·符言》。釋義 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
- 景行(漢語辭彙)
景行是一個漢語辭彙 ，讀音為jǐng xíng，意思是大路，比喻行為光明正大。解釋 1.崇高的德行。《詩·小雅·車舝》2.猶景仰。仰：動詞，抬頭望，瞻望。止：助詞，無詞義。3.景行(háng)：大路。見朱熹注。出處 《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”本意為平坦的大道。東漢鄭玄作箋：“古人有高德者...
- 楊堤景行
2007年三評西湖十景之七：楊堤景行 在這裡人行景移，移步換景，好山好水，目不暇接，更有著熏熏的德風拂揉著人的面頰。“景行”原意指大路，比作崇高光明的德行，楊堤景行 典出《詩經小雅》：“高山仰止，景行行止”。鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹則註解說：“仰，瞻望...
- 仰止(漢語詞語)
仰止是一個漢語辭彙，拼音是yǎng zhǐ，釋義為仰慕；嚮往，出自《圖繪寶鑑續纂》。解釋 仰慕；嚮往。止，語助詞。出處 1、《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”2、宋·姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。”3、明 趙震元《為袁石寓（袁可立子）復開封太府》：“此敝省所繇興...
- 孔子世家贊
③高山仰止，景行行止：出自《詩經·小雅·車舝》。仰，這裡是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這裡喻指高尚的品德。行，這裡是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。④鄉：通“向”。⑤適：往。⑥祗（zhī）回：相當於“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。⑦布衣：沒有官職的人。⑧《...
- 小雅·車舝
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。注釋譯文 詞句注釋 ①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。②舝（xiá）：同“轄”，車軸頭的鐵鍵。③間關：車行時發出的聲響。④思：...
- 梅磵詩話
《梅磵詩話》乃元代韋居安所撰。韋居安，號梅雕，吳興 （今浙江湖 州）人。度 宗成淳四年（一二六八）進士。八年，攝教歷陽。端宗 景炎元年（一二七六）司糾三衢。有《梅衢詩話》。卷上 元·韋居安 山谷云："俞清老作景陶軒，名為未當。《詩》云：'高山仰止，景行行止。'景，明也。高山則仰之，明...
- 贈孟浩然
⑻“高山”句：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”此以仰望高山喻己對孟浩然的景仰。⑼徒：只能。一作“從”。揖：拱手為禮，表示致敬。清芬：喻高潔的德行。白話譯文 我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱...
- 與子儼等疏
《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復何言！注釋譯文 詞句注釋 儼（yǎn）、俟（sì）、份（bīn）、佚（yì）、佟（tóng）：陶淵明的五個兒子。參見陶淵明《責子》詩。賦：給予。誰能獨免：逮本作“誰獨能免”，今據《宋書》及李本、焦本改。子夏：姓卜，名商...
- 嵩陽書院(世界文化遺產、第五批全國重點文物保護單位)
嵩陽書院儀門為牌坊式建築，上書“高山仰止”四字，設定儀門旨在提醒學子注意言行舉止、不要失禮。“高山仰止，景行行止”。原出於《詩經·小雅·車轄 》。高山， 比喻高尚的德行。景行，原意為大路，比喻行為正大光明，經常喻以崇高的品行之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引...
- 心鄉往之
心鄉往之，漢語詞語，拼音是xīn xiāng wǎng zhī ，意思是指對某人或某些事物心裡很仰慕 ，出處《史記·孔子世家論》 。成語出處 《史記·孔子世家論》：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。余讀 孔氏 書，想見其為人。”成語用法 作謂語、定語；表示對人或事的嚮往。示例 ...
- 述志賦
企高山而景行：景仰高尚的德行。《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”迅征：疾行。商風：秋風，西風。皇極：指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。五緯：全、木、水、火、土五星。《周禮·春官·大宗伯》：“以實柴祀日月星辰。”鄭玄註：“星謂五緯，辰謂日月。”賈公彥疏：“五緯，...
- 尺素情懷——清華學人手札展
“高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之”。前賢往矣，手澤 存焉。雖然我輩已無緣一睹風采，親炙教誨，但是，從他們留下來的信札、講義、文稿中，仍可感受大師風采之萬一。本書旨 在通過一批有重要學術貢獻和社會影響的清華學人手札之呈獻，讓讀者近距離欣賞、品味大師們的手澤，從而感悟前輩學人的 情懷與...
- 古樂府飛龍曲留上陳左相
⑨高山：謂崇敬仰慕，語出《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”孔穎達疏：“於古人有高顯之德如山者則慕而仰之。”大匠：本指技藝高超的木工，藉以指稱學藝上有大成就而為眾人所崇敬的人。⑩松喬：神話傳說中仙人赤松子（神農時雨師）與王子喬（周靈王太子）的合稱。泛指仙人或隱士。啟沃：謂竭誠開導...
- 《孟子》名言
《詩經》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，報之以李”；“既明且哲，以保其身”；“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。《論語》“學而時習之，不亦說乎”；“溫故而知新，可以為師矣”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“知之為知之”，不知為不知”；“多聞闕疑...
