體相用

體相用，【體相用】丁福保《佛學大辭典》：“【體相用】……真如為體，真如體內智慧慈悲等無量之功德為相，此體相不固定，應於緣而活動為用。

基本介紹

• 中文名：體相用
• 出處：丁福保《佛學大辭典》
• 論語別裁解釋：萬物的三個理則
• 歸類：佛學

【體相用】丁福保《佛學大辭典》：“【體相用】……真如為體，真如體內智慧慈悲等無量之功德為相，此體相不固定，應於緣而活動為用。”《肇論》：“無為者，取乎虛無寂寞，妙絕於有為。”同時這是覺悟了之後的“無明業相”，因為眾生與佛在佛性上是一樣的，只是覺與迷的區別。《往生舍因》：“心性一味，迷悟不二。”大意是說，心性（即真如佛性）在迷與覺上是不二的，是一致的。但注意佛不是處於“根本無明”中，因為佛是覺者，“根本無明”是處於迷的境界。

在《論語別裁》中，“體相用”有其解釋，它是萬物的三個理則。可以打個比方——茶杯，玻璃為“體”，“相”是它的形狀，“用”就是它的功用，即是可以盛液體的東西。