基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《體用論》中的《明變》、《成物》和《明心》三章，熊十力在原《新唯識論》的基礎上進行了重新創作，分別表達了他晚年定型的本體論、宇宙論和人生論，成為《原儒》體系的重要哲學基礎。尤其是單獨發行的《明心篇》，不僅篇幅大增，內容得到很大充實，因而成為熊十力晚年加強其新儒學人生論的重要標誌，而且是熊氏新易學人生論的核心所在，是熊十力努力以新儒學為社會主義新文化建設服務的重要嘗試。《體用論》及其《明心篇》的完成，是熊氏新易學特別是其人生論臻於完善的重要標誌。
《體用論》講述了：先生之學從佛家大乘入手，大乘雙輪，其宇宙論皆分別性相。一者，不生不滅法，所謂真如，是為法性。二者，生滅法，亦名因緣法，是為法相。性、相，剖成生滅與不生滅之兩界，佛法東來千載，大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之，卒復懷疑。乃自由參究，仰觀俯察於天地，近取諸神，遠取諸物，久之自然會通。忽觸悟《變經》，啟發益宏，始嘆此理聖人發之已久矣。遂乃歸本孔子，創明體用不二之宗。
作者簡介
熊十力（1885—1968），原名繼智，字子真，號逸翁，晚年又稱漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義後任都督府參議，並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界，專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學，後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀，先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後，歷任中國人民政治協商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今，融會中西，融攝道釋，要歸於儒，而自成一家，創立了一個頗具特色的哲學體系。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等。其學說影響深遠，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足，熊先生也被尊為現代新儒家的開宗大師。
圖書目錄
目錄
序：讀熊十力札記王元化
體用論
題記
韓序
贅語
第一章 明變
第二章 佛法上
第三章 佛法下
第四章 成物
第五章 明心(有目無文)
明心篇
題記
自序
篇上通義
篇下要略(有目無文)
附錄
跋：記父親熊十力萬承厚
