體制性寡婦，是指由於城鄉二元體制分割造成的農村家庭長期分居而形成的留守婦女，也即農村中的“守活寡”。目前全國有8700萬農村留守人口，其中有4700萬留守婦女。
基本介紹
- 中文名：體制性寡婦
- 性質：寡婦
- 屬性：體制性
- 全國有：8700萬農村留守人口
成因,影響,
成因
是因為城鄉二元割裂的體製造就了體制性寡婦。所以，叫她們“體制性寡婦”比較恰當。與丈夫一同去打工，孩子沒人看管，怕荒廢了孩子未來和前程，在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天倫之樂，長期的性壓抑，讓她們煩躁而焦慮。她們就是這樣艱難地選擇著這種痛苦的生活，忍受著與分居的孤寂。繁重的體力勞動似乎還不難承受，讓她們更加難以忍受的是長期的性壓抑。尤其對於生理處於性慾旺盛期的年輕婦女來說，性壓抑已經成了她們感情生活的一大痛楚。
留守的農村婦女
留守的農村婦女影響
有4700萬留守婦女的性壓抑，也就有相對應的另一個數字，她們的丈夫在外打工同樣有性壓抑。一個在城市，一個遠在故鄉的鄉村，過著牛郎織女的生活。白天，他們忙著掙錢，夜晚，他們雖然很孤獨、無聊，但他們也不敢出去消費，因為他們要掙錢養活著一個家庭。也許有人會說，這些男人何必做苦心僧，找個“小姐”性服務也不過一二百元錢。但對於他們來說不是小數字，一個月能掙幾個一二百元？再說一二百元錢，孩子可以買幾件新衣服，買些豬肉吃，可改善他們的生活。農民工犧牲了作為人所應該享受的自在與快樂，以近乎洪荒的生存與勞動狀態，創建了都市文明，最後卻不能分享這種文明？
在一個女性扎堆，男人稀缺的地方，惡棍也會變成女人的“偶像”。《生活新報》報導了現代“西門慶”與十餘少婦有染，被村民亂棒打死的事件。這位叫杜鳳華的農民之所以能夠對這些婦女為所欲為，是因為男人外出打工之後，該村慢慢成了“寡婦村”。留守婦女微勢的力量抵不住一個惡棍的衝擊，一些留守婦女將杜鳳華這名始終以蹂躪她們的肉體為目的的惡棍，最後卻看成了精神和身體上的依靠。我們不能完全歸罪於這些留守女人的墮落，我們的社會應該反思反思，哪個女人不希望自己的男人伴相隨？
“什麼苦都能受，惟有相思受不了。”這是一位農民工說的一句話。孤身民工在都市裡默默地勞作，默默地忍受著性壓抑帶來的煎熬，同時他們在家鄉的配偶也忍受著相同的煎熬，並且由此引發了另一種社會問題——離婚。有資料顯示，在眾多的離婚案件中，發生在外出務工或經商人員家庭的約占80%，離婚原因幾乎都與外出有關。外出務工夫妻長期兩地分居，缺乏思想溝通以及性交流，造成感情疏遠，久而久之婚姻難以維持。
和諧社會的最重要內容之一應該是家庭和諧，夫或妻希望和愛人相親相愛，從對方身上得到更多的性愛。關注留守婦女，其實就是在關注農民工。只有未雨綢繆地將他們所面臨的問題化解，我們的社會才會更和諧，經濟的發展才會更平穩。
