驅魔神父

驅魔神父，指能於特定的“聖潔”產生共鳴，將其轉化成“克魔兵器”，並用其消滅惡魔的人。因為其適格者極其罕見，所以很多“聖潔”由於還沒有可以使用它的驅魔神父而沉睡著。“克魔兵器”也有裝備型、寄生型等不同的類型。

故事介紹

天主教的驅魔儀式最早可追溯到公元二世紀的時候，但是到了十八世紀，經歷啟蒙運動、理性主義和科學進步之後，教廷逐漸遺棄驅魔儀式，他們認為這些有違理性主義。不過，一九六二至六五年、致力於教會改革的“梵蒂岡第二次大公會議”再度恢復驅魔儀式。從此，驅魔儀式翻身，越來越受歡迎，一九七三年的恐怖經典電影“大法師”亦發揮推波助瀾之效。一九九九年，梵蒂岡再度檢討驅魔儀式的指導方針，另外加了警語，提醒神父不應將精神疾病與惡魔附身混為一談。據洛杉磯時報指出，驅魔儀式，意即將惡魔與邪靈從某人身上或某地驅逐，近來在歐、美、非等地再度流行。義大利的驅魔師在過去十年內增加逾十倍，現已約有三百人。義大利最大的總教區之一今年特別成立一個應變小組處理信眾對驅魔的龐大需求。哲學家說，驅魔儀式之所以存在，部分原因是人們需要相信惡魔真的存在，而且可以將他驅逐。

以天主教的角度來說，被邪靈纏擾可分為兩類：第一類屬騷擾性（Obsession Diabolical），意思是魔鬼會透過人的感官製造滋擾，例如使室內光線忽明忽暗、或製造一些怪聲來嚇人，甚至令人感到痛楚，如鬼拍後尾枕；第二類屬占有性（Possession Diabolical），即所謂“鬼上身”，雖然被滋擾者仍有自己的思想，但肉體往往不由自主地做出一些傷害人的事情，或做出常人做不到的事，即所謂特異功能，例如突然懂得另一種從未接觸過的語言，或以左右手能寫出同樣筆跡的文字，甚至能懸浮於半空，這些都是由於“邪靈附身”所為。

最近德國“邪靈附身”事件頻傳，許多人飽受“內在的聲音”折磨，有神父一年當中接獲350人要求驅魔。教廷為了避免信徒流失，現在也鼓勵教會為有需要的信徒驅魔，德國能驅魔的神父因此“供不應求”，德國天主教會不得不向波蘭、瑞士的教會尋求支持。為什麼這個世代比以往十八世紀更加文明科技發達，可是人受鬼磨的攻擊或“邪靈附身”的事情卻不斷，由此可證明自古以來魔鬼不會因為文明就退卻。英國泰晤士報報導，德國天主教會不鼓勵驅魔，能驅魔的神父不多。不鼓勵的原因，是1973年巴伐利亞有一名23歲女子接受兩位神父驅魔，飽受折磨，餓到只剩31公斤後去世。這名女子安妮莉絲．米伽有幻覺幻聽以及癲癇，共接受驅魔67次，都沒有成功。兩位驅魔神父與受害女子的父母因僅訴諸宗教力量，未將她送醫治療而被判刑。廣播電台曾播放安妮莉絲．米伽生前接受驅魔的部分片段，聽眾可聽到她大聲咆哮吼叫，並在神父“奉聖名”命令她說真話時，發出長長的駭人尖叫聲。發生這起悲劇後，德國天主教會對驅魔嚴格把關，要驅魔得經過主教允許，但允許的案例也寥寥無幾。但近來梵蒂岡鼓勵驅魔，希望每個教區至少驅魔一次。

故事結局

德國民眾驅魔需求甚殷，波蘭一位神父甚至打算在兩國邊界的波捷爾寧設立驅魔中心。有神父認為，其實有很大比例的人是因為罹患精神病才自認遭惡魔附身。在巴伐利亞地區率領一群神父、醫師與治療師為民眾驅魔治療的穆勒神父估計，有驅魔需求者中，精神病罹患比例可能高達九成。許多求助者曾在童年遭性侵害，認為長年心理治療不如短短的驅魔儀式有效。穆勒神父不否認約一成求助者確實出現惡魔附身徵兆，碰到這樣的人，就真的需要高人相助。

這些神父應該好好的去查考聖經怎么說，耶穌剛出來傳道時，“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症”。