神秘驅魔:簡介,定義,調查,驅魔人,儀式,爭議,相關影片,影片評價,演員介紹,

《神秘驅魔》是2005年9月9日上映的電影，由斯科特.德里克森執導，斯科特.德里克森編劇，重要主演有勞拉.琳妮，湯姆.威爾金森，坎貝爾.斯科特。

基本介紹

中文名：驅魔
外文名：exorcism
類別：儀式
組織人：天主教牧師

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簡介

神秘驅魔

如果您看過1973年的電影《驅魔人》，那么您至少會對驅魔有所了解。這部電影講述的是為被惡魔附身的人驅魔的故事，其內容與羅馬天主教的信仰有關，如果說有什麼觀後感的話，那就是這部電影恐怖之極。想起電影中的鏡頭，您也許還是會渾身顫慄：十幾歲的小女孩腦袋轉過360度、全身抽搐，用惡魔的聲音高聲咒罵，言語不堪入耳；與此同時，《驅魔人》中受盡折磨的牧師與惡魔奮力搏鬥，企圖拯救小女孩的靈魂。

據說這部好萊塢版的驅魔電影是根據1949年發生在美國馬里蘭的一個小男孩身上的真實驅魔事件改編。時至今日仍有牧師在進行驅魔。

驅魔是真實的嗎？或者不過是主體和驅魔人在無意中模仿流行電影中的角色？對於有些人所說的“附身”，是否還有其他的解釋？在本文中，我們將關注羅馬天主教的驅魔儀式，這是因為《驅魔人》及後續的類似影片使這種儀式得以在通俗文化中普遍存在。我們將了解牧師驅魔的原因、探明這種儀式涉及的內容、看一看真實生活中的驅魔行為並討論一下圍繞這一行為展開的爭論

定義

神秘驅魔

《驅魔》天主教百科全書將驅魔定義為“從被惡魔、凶靈附身、寄生或由於其咒怨可能會成為犧牲品或被利用的工具的人、地點或物品上，驅除或避開惡魔。”簡言之，驅魔就是由天主教牧師舉行的一種儀式，用於從人身上、地點或物品上驅逐惡魔。
羅馬天主教會有多種驅魔方式：

洗禮驅魔——在嬰兒洗禮前為其祝福，使其免受原罪所釀成的邪惡的侵害
簡單驅魔——祈禱某地點或某物品免受邪惡的侵害
真實驅魔——舉行驅魔儀式，從人身上驅除附體的惡魔
“真實驅魔”是通常意義上人們所說的驅魔。在這種情況下，驅魔牧師要應對的是被惡魔附身的人，此時惡魔正寄生在此人身體中。好萊塢版的真實驅魔情形如下圖所示：

據教會稱，惡魔附身的凶兆有如下幾種：

說或能夠理解其本人從未學習過的語言（不同於“念念有詞”，後者被視為處於宗教狂熱狀態的跡象，而非附身）
知道（並揭示）其本人根本無法知道的事情
相對於其本人的體格而言，其體力超乎尋常
極其憎惡天主、聖母瑪利亞、十字架以及與天主教信仰有關的其他畫像
如果在Google上搜尋單詞“exorcism”（驅魔），就可以找到驅魔人的廣告，例如Wanda Pratnicka，他“具有三十年的從業經驗，成功驅魔二萬五千次”。這樣看來，惡魔附身似乎是非常普遍的現象。但是據羅馬天主教會稱，惡魔附身極其少見：每五千個報告的案例中僅有一個可以確認為真正的惡魔附身。那么，教會在什麼情況下才會派出驅魔人。

調查

神秘驅魔

《驅魔》當有人向教會報告可能出現惡魔附身的情況時，教會就會展開調查。神父本尼迪克特·葛羅謝爾是聖芳濟會的牧師，在哥倫比亞大學獲得心理學哲學博士學位，他曾受紐約大主教轄區之邀，對二十世紀七十年代和八十年代該大主教轄區接到的明顯附身案件展開調查。他在《美國驅魔》（American Exorcism）一書中，對自己的經歷做了這樣的描述（Cuneo 22）：
……當案件交到我手上時，我通常會向該大主教轄區的一位教外女士尋求幫助，她有一種能夠感知幽靈的天賦。她和我一致認為，我帶去的人當中沒有一個是被附身的；換言之，這些人當中沒有一個需要進行正式的驅魔。但這並不意味著他們沒有受到惡魔各種方式的折磨或虐待。惡魔的虐待遠沒有完全附身那么嚴重，通常情況下通過我們所說的簡單解脫禱告就可以解決。

在消除惡魔過程中，進行典型調查非常重要：主體是否表現出了惡魔附身的凶兆？除了惡魔附身之外，是否有其他說法可以解釋主體的行為？
通常，牧師在其調查過程中會諮詢精神病學專家以確定“被附身”的人的症狀是否可以完全用精神病來解釋。Michael Cuneo在其《美國驅魔》一書中稱，美國大約有十多位精神病學家在為天主教會鑑別可能被附身的主體。這些主體還將接受健康檢查，以確定出現的症狀是否可以歸因於身體機能失調或生病。牧師可以諮詢經教會認可的超自然現象專家來了解更多情況。調查人員必須考慮的另一種可能性是普通的古老騙局。

如果牧師確信這真的是附身並且驅魔是合適的救助方法，他會向其上級（通常是主教區的主教）報告應進行驅魔。然後教會可能就會決定同意進行正式的驅魔並為該案件指派一位驅魔人。

驅魔人

神秘驅魔

《驅魔》如果教會確定它所調查的人確實被附身，即需要進行驅魔，則下一步就是為此案件指派一位驅魔人。指派的驅魔人通常是展開調查的那位牧師，但也不一定總是如此。
驅魔不在普通牧師的日常職責範圍內。大多數牧師從未進行過驅魔。但有些牧師具有這方面的經驗。

官方數字難以得到，但《美國驅魔》中報導了1996年在美國，天主教會任命了10位牧師擔任驅魔人的職位，使驅魔人總數增加到11個。Cuneo估計全球驅魔人的總數在150到300之間，而另有報導說僅義大利就有300到400位正式驅魔人。也有一些牧師並非正式驅魔人，但他們宣稱已獲得當地主教的授權，可以在自己的教區內自行驅魔。在20世紀的大部分時間裡，驅魔儀式幾近消亡，如今又捲土重來。

以前，天主教驅魔人為幫助自己履行這種職能而接受的專門培訓少之又少。雖然他們會學習有關惡魔以及惡魔的危險和表現方面的大量知識，但驅魔本身並不是神學院一個專門的研究領域。他們所知道的內容來自於他們擔任牧師時獲得的經驗和羅馬天主教的驅魔儀式，後者是從詳細記載驅魔時的禱告詞和步驟的官方檔案了解到的。然而，事情逐漸有所變化。天主教會的正式驅魔人於1992年成立了自己的組織。國際驅魔人協會每年在羅馬舉行兩次會議，並向其成員寄送季刊。在季刊中，驅魔人講述特別困難或有趣的案件，互相交流“職業訣竅”（Cuneo，266）。此外，在2005年，羅馬的Regina Apostolorum Pontifical Academy（一所與羅馬教廷有關聯的大學）開設了驅魔課程。

儀式

神秘驅魔

《驅魔》1999年1月，羅馬教廷發布了修改後的驅魔儀式說明，供天主教牧師使用。這份驅魔說明作為一章收錄在《羅馬禮書》（Rituale Romanum）中，該書是介紹羅馬天主教會各種正式儀式的書籍之一。在1999年之前，正式的驅魔儀式可追溯至1614年。
舉行儀式時，驅魔人身著法衣和紫色聖帶。驅魔儀式主要是進行一連串的禱告、宣讀和召喚。這些禱告詞被隨意分成“懇求慣用語”和“命令慣用語”兩部分。在第一部分用語中，牧師請求天主讓主體免受惡魔的侵害（“天主啊，您永遠都以慈悲為懷，請接受我們的禱告，願您這位受到罪惡束縛的僕人，在您的仁愛光輝下獲得寬恕”）；在第二部分用語中，牧師以上帝的名義命令惡魔離開主體的身體（“離開，瀆神的東西，離開，受詛咒的東西，帶著您所有的欺騙離開，因天主之名，他的子民受到他的庇護”）。除了誦讀這些禱告詞之外，牧師在儀式的特定時間還要採取特定的行動：他向房間內每個人的身上撒聖水，將他的手放在主體身上，在自己和主體的身上劃十字，用天主教聖物（通常為與聖徒有關的物品）接觸主體。

瑪拉基·馬丁原來是一位耶穌會牧師，自稱是（不是正式的）驅魔人，他提供了驅魔方面的其他一些信息——未被教會認可的一些信息。作為在天主教社會中倍受爭議的人物，馬丁在《受控於惡魔》（Hostage to the Devil）一書中披露了他所認為的驅魔時的典型階段（Cuneo 19-20）：

偽裝——惡魔在隱藏自己的真實身份。
轉折——惡魔泄露自身。
衝突——驅魔人和惡魔爭奪被附身者的靈魂。
驅逐——如果驅魔人贏得了爭鬥，惡魔會離開被附身者的身體。
《受控於惡魔》在教會中掀起了軒然大波。該書詳述了馬丁聲稱自己進行、協助或目睹過的驅魔事件，這些事件被認為是真實的。馬丁描述的驅魔就動作和激烈程度而言與“驅魔”相當。這受到了信徒的譴責，他們認為馬丁採用了聳人聽聞的手法來表現惡魔的力量，因而輕視了惡魔的力量。但是，如果馬丁活靈活現的描述在教會及其擁護者看來並不真實，那么真實的驅魔情形應該是什麼樣的？

《美國驅魔：驅逐豐饒之地上的惡魔》（American Exorcism:Expelling Demons in the Land of Plenty）一書的調研過程中，福特漢姆大學的社會學教授Michael Cuneo參與了各種類型的驅魔。在Cuneo參與的一個經教會批准的正式驅魔事件中，當事人為他稱作沃倫的一名男性（被附身者）和他稱作彼得神父的一名驅魔牧師。沃倫的生活對他而言痛苦不堪，他酗酒，經常與剛認識的人發生性行為，情緒總是很低落。最近，到了晚上他會聽到一些奇怪的聲音，看到一些奇怪的事情，感覺身上有“無法忍受的壓力”。簡言之，沃倫倍受折磨。他所在教區的牧師聯繫了彼得神父的上級，經過精神病學家的同意，他們安排了一次驅魔。下文摘自《美國驅魔》（243-245），詳細描述了一次真實的正式驅魔事件。雖然Cuneo沒有提供日期，但這次驅魔很有可能發生在1999年修改儀式之前。
在中西部一棟不起眼的大樓的地下室里，彼得神父身著法衣和紫色聖帶，站在沃倫正前方，沃倫坐在椅子上，頭部低垂，雙拳緊握。Cuneo在一側坐了下來。彼得神父開始舉行儀式：

“萬能的天主，請原諒您迷失的僕人所有的罪惡。請賜予我永恆的信念和力量，使我能藉助您神聖的力量，懷著自信，放心地對抗這殘暴的凶靈……”

在誦讀這些開場白的時候，牧師在沃倫、Michael Cuneo和自己的身上撒聖水。
彼得神父靠近沃倫，劃十字並將他的手掌放在沃倫的前額上。彼得神父誦讀驅魔儀式的禱告詞時，沃倫坐在那裡一動不動。彼得神父向耶穌、聖母瑪利亞和聖徒請求幫助，使他能盡力拯救沃倫的靈魂。沃倫仍然一聲不響。

“我驅逐你，極其邪惡的凶靈！所有凶靈！每一個凶靈！以我主耶穌基督之名：從天主創造的這個生命身上徹底根除並驅逐出去……”

彼得神父在沃倫的前額上劃十字，在他的胸口上放上聖物，最後通過說下面的話，結束了驅魔儀式：
“走開，誘惑者！你的歸宿在不毛之地。邪惡之徒才是你的棲身之處。在我主面前謙卑臣服。即便你欺騙了人，但在天主面前您無處可遁……等待你和你的守護神的將是地獄。”

彼得神父隨後引導沃倫念了幾段結束用的禱告詞和其他內容。他問沃倫感覺如何。Cuneo複述了沃倫的回答：“沃倫說，很安寧，但還是有一點困惑。他感覺到在驅魔過程中有東西從他身上離開了，但不太肯定。”
這與《驅魔人》並不完全一樣，不過，模仿起來也並非易事。沃倫真的被附身了嗎？彼得神父真的將惡魔從沃倫的身上趕走了嗎？有人相信，也有人不信。但是沒有人在此事中受傷，反正沃倫的狀況在驅魔之後的確有所好轉。

爭議

神秘驅魔

《驅魔》繞驅魔展開爭論的主要有兩個相關陣營：在過去二十年里湧現的大量“收錢驅魔”牧師群體，以及隨著十九世紀初精神病學的出現引發的“心理學與宗教”的爭論。
收錢驅魔

驅魔活動中涉及到金錢後，持懷疑論點的人開始占了上風。全球出現的以盈利為目的的“驅魔牧師群體”讓許多本來保留意見的人轉變為天主教關於附身和驅魔觀點的完全對立方，儘管這些非正式的驅魔人進行的驅魔活動與天主教會毫無關係。

美國一個非常知名的驅魔牧師群體“鮑勃·拉爾森牧師團”通過電視播放其每周一次的例會。在這種大規模的驅魔活動中，大的團體可以買到“家庭折扣價”門票，拉爾森先生在坐滿觀眾的觀眾席上進行驅魔。除支付票價外，觀眾還可以捐款，雖然觀看他的驅魔儀式並不要求捐款，但還是歡迎捐款。

總會有人將營利當作具有不可告人的動機的證據，尤其是在營利與超自然現象混在一起的時候。

心理學與宗教

有人認為是附身，拿出驅魔儀式來解決；而有人則認為是精神病，拿出DSM IV（美國精神障礙診斷和統計手冊第四版）來解釋。這可能是圍繞驅魔活動展開的最大爭論所在：對於教會視作惡魔附身證據的行為，可能會有非靈魂層面的解釋。

多種心理障礙（包括妥瑞症和精神分裂症）也會產生在“被附身”者身上看到的那些類型的症狀。患有癲癇病的人在抓東西時會突然痙攣；妥瑞症會導致人在無意識的情況下走動和發出歇斯底里的聲音；精神分裂症患者可能會出現幻聽和幻視、偏執、錯覺並且有時會出現暴力行為。像自我貶低和自戀這樣的一些心理問題會使人模仿“被附身者”的角色以吸引注意力。當主體的痛苦實際是由精神病造成的時，如果因教會認定此人被附身而使他不去接受治療，這對他是有害的。

紅衣主教Jorge Arturo Medina Estevez在1999年向媒體介紹新的驅魔儀式時，是這樣回復這種衝突的：

…驅魔是一回事，精神分析是另一回事。如果驅魔人對被附身者的心理健康有任何疑問，他應當諮詢專家……無知的人經常將身體問題與惡魔的影響混在一起，但不是所有的問題都要歸咎於惡魔。

根本問題仍未得到解決：“驅魔對人有益還是有害？”從正式的羅馬天主教驅魔的文獻紀錄中很難找到任何答案，不論是有害還是有益。這是有意為之的：按照正式儀式的要求，驅魔應該是低調的，也就是說，雖然不一定要秘密進行，但也不要在公眾或媒體代表面前進行，以免這種儀式成為一場“表演”。不論驅魔是否成功，結果都不能公布。
但是，有相當多的檔案，紀錄了天主教會以外的人進行驅魔的有害結果。2005年6月發生在羅馬尼亞的塔納庫的一起事件被廣為報導。羅馬尼亞正教的一所女修道院的一位牧師和幾位修女認為居住在該修道院的23歲修女Maricia Irina Cornici被附身。因此他們舉行了一場驅魔儀式：他們將這位修女綁在十字架上，在她的嘴裡塞入一條毛巾，將她獨自留在那裡，不提供食物和水。目的是為了將寄居在她體內的惡魔驅趕出來。Cornici於三天之後過世。而官方認為這位年輕的女士其實患有精神分裂症

影片評價

神秘驅魔

影片取材於真實事件，故事的發生地移植到了美國而且模糊了年代，把以事實說話的法庭攻防戰放到了驚悚懸疑的靈異層面上。《驅魔》首先是部法庭戲，其次是關於神學與科學的辨證討論，再次是一部恐怖片，這是導演斯科特?德里克森對於影片的定位，嚇人並不是主要目的。對於斯科特來說，可供發揮的噱頭足夠大了。《魔鬼聖嬰》、《凶兆》、《驅魔人》在上世紀70年代映紅了一片天，《午夜凶鈴》、《第六感》、《小島驚魂》又為新世紀的恐怖題材之路開創了新的可能。《驅魔》也想要成為這個新的可能，而且法庭辯護戲的最大魅力所在就是：它能滿足我們日益高漲的“自主判斷欲”，體會一種參與判斷的臨場快感。

演員介紹

神秘驅魔

琳妮身高1.70米。出生於美國紐約州紐約市的一個戲劇之家。她的父親羅穆盧斯·琳妮是一位傑出的劇作家。儘管她沒有和父親住在一起（她的父母早在她還在襁褓中就已經離婚），她的世界從小還是和父親的職業聯繫在了一起。1986年勞拉·琳妮畢業於布朗大學，後又進入茱莉亞學院研修戲劇表演和莫斯科的藝術戲劇學校學習表演。1986年從大學畢業後，之後踏上外百老匯與地方舞台，並以《看不見的風景》一劇獲得世界劇院獎。她在《海達·蓋伯》和《分開的六種角度》的表現使她倍受矚目。琳妮的電影生涯開始於20世紀90年代初的一些小角色。後來又在根據《城市的故事》改編的同名系列劇《城市的故事》，《城市的故事2》和《城市的故事3》中出演瑪麗·安妮·辛格頓。琳妮首次登入大銀幕是在《一級恐懼》中扮演理察·基爾的前女友。她高超的演技為她贏得了很高的讚揚和更好的角色的選擇權。1997年，克林特·伊斯特伍德邀請她在《絕對權力》中飾演他的女兒，1998年出演《楚門的世界》。此後，琳妮的星路一路順暢，2000年在《你可以依靠我》中的表演更是無可爭議。憑藉著她的出色演技，她獲得了學院獎的提名。薩米這個角色引來好評如潮。緊跟在這次成功之後，在影片《歡樂之家》The House of mirth (2000)，琳妮的角色開始重大的轉型，從此以後，琳妮不斷挑戰新的角色，且收穫頗豐，比如在《神秘河》，琳妮與伊斯特伍德再度合作，《性學教授金賽》為她贏得了又一次的奧斯卡提名。雖然琳妮扮演的角色多變，但是她經常飾演一個有著迷惑人的美麗外表，內心卻十分複雜的女性。

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