“騰越”一名，追源應到“騰（藤）越國”。如果僅認為是從元時的“騰越州”、“騰越府”及“騰越縣”而來，如此就僅有650年左右歷史，使“騰越”一名歷史淵源嚴重不足，對文化強縣建設中的歷史文化研究十分不利。為此，確認“騰（藤）越國”，意義十分重大。
基本介紹
- 中文名稱：騰越國
- 英文名稱：Teng Yue Guo
- 所屬洲：亞洲
- 政治體制：君主制
- 年代：唐朝
- 出處：《全唐詩》、《雲南志》等
記載,歷史,滅亡,國名來源,疆域,
記載
“騰越”一名最早見於《全唐詩·星回節游避風台》。在《玉溪編事》里，載南詔皇帝隆舜（生於公元857年，卒於公元897年）對詩句“避風鄯闡台，極目見藤越”的註解，原注說：藤越，鄰國名也。由此可知，當時有騰(藤)越國，是南詔的鄰國。眾所周知，高黎貢山以西部分隆舜時屬南詔國永昌節度轄下，既然尚有騰(藤)越國之名，可見騰(藤)越國乃南詔的屬國。[該詩請閱《全唐詩》卷七三二]
這個說法雖然沒有別的史料進行證實，但是，它的來源可靠，可信度極高。唐中後期，南詔國已流行漢文化，王族中尤為流行。隆舜精熟漢文，能作詩詞，欲與唐和親成為唐之附馬。為此，邕州節度使曾幾次遣使到南詔。南詔《玉溪編事》中的驃信詩，為唐使徐雲虔將之載入此行所著的《南詔錄》中，於是得以流傳，至後來《玉溪編事》一書的編者得以收錄。
在唐·南詔時的各種史料中，沒有與藤(騰)越國相衝突的說法。《新唐書》和《舊唐書》中多處提及騰衝（藤充）這個地名，但都是以地名的形式出現，不與藤(騰)越國相衝突。
在研究唐時雲南的最權威史籍《雲南志》里，騰衝也只是一個小地名，與申賧、越賧、藤彎、越禮城、湯浪等均為並列地名，其中，藤彎城受越禮城管轄，越禮城受南詔國永昌節度使管轄。因此，騰越國是南詔的屬國，由永昌節度使管轄。
這個說法雖然沒有別的史料進行證實，但是，它的來源可靠，可信度極高。唐中後期，南詔國已流行漢文化，王族中尤為流行。隆舜精熟漢文，能作詩詞，欲與唐和親成為唐之附馬。為此，邕州節度使曾幾次遣使到南詔。南詔《玉溪編事》中的驃信詩，為唐使徐雲虔將之載入此行所著的《南詔錄》中，於是得以流傳，至後來《玉溪編事》一書的編者得以收錄。
在唐·南詔時的各種史料中，沒有與藤(騰)越國相衝突的說法。《新唐書》和《舊唐書》中多處提及騰衝（藤充）這個地名，但都是以地名的形式出現，不與藤(騰)越國相衝突。
在研究唐時雲南的最權威史籍《雲南志》里，騰衝也只是一個小地名，與申賧、越賧、藤彎、越禮城、湯浪等均為並列地名，其中，藤彎城受越禮城管轄，越禮城受南詔國永昌節度使管轄。因此，騰越國是南詔的屬國，由永昌節度使管轄。
歷史
藤(騰越)國可能是“盤越國”的繼承者，與“滇越”國淵源十分明顯，均為以越人為主體的國家。到元時，“騰越州”、“騰越府”及“騰越縣”與騰越國相呼應，顯得一脈相傳，絕對合乎邏輯。
建於三國時期前，在唐代被南詔收為屬國，置於永昌節度轄下，名存實亡。
滅亡
至大理國後期改設騰衝府，由高泰運領轄，至此時名實俱亡。
國名來源
“ 藤”乃因高黎貢山及其以西地方盛產藤篾，居民“高麗貢人”（唐·樊綽《雲南志》）善用藤篾架藤橋和做各種藤器——一個“藤”字既有特產含意也有用者含意，即既可表藤篾又可表“高麗貢人”；“越”乃民族名，是今傣族的先人——藤（騰）越國即盛產藤篾之地上，由善用藤篾的“高麗貢人”與“越”人為主體的國家。
疆域
疆域與“滇越國”、“盤越國”近似，但最大時東邊可能曾達到瀾滄江邊。
