中國白族駱駝節
白族的駱駝節,與駱駝沒有任何直接的關係,而實際上是一种放燈會。在農曆七月初一這天,人們來到河邊,將親手製做的各種彩燈放入水中,任其漂流。
河燈的製作充分顯示了
白族人民的精湛技藝。有的燈用玻璃做成荷花狀,有的燈是用青蒿綁住數百枝香柱成為星星燈的,還有的乾脆就地取材,將南瓜一破為二,掏去瓜瓤再罩上紙燈就成了南瓜燈。為了防止河燈進水,人們多用荷葉、葫蘆、蓮蓬、瓜果為襯底,外面再罩上各種彩紙做成的花鳥蟲魚之類形,五花八門,各逞機巧。駱駝節的內容大概猶如漢族的有些地方七月半放河燈一般。
以及白族許多與宗教相關的節日,過節的主要目的是祈願風調雨順,農事有成,如開社祭、撒秧祭、龍潭祭、青苗祭、蟲王祭、牛王祭、
太陽祭等等。例如,由於撒秧是一年中農業的真正開端,因而對白族人民來講不可不祭。白族信奉道教的天公地母,認為天公地母是主宰土地的神靈,因此凡是在田地中作業時,都要照例祭祀。祭祀的地點多選在秧田放水口處,祭品比較簡單,分別是:一碗米飯,一杯酒,一塊肉。由家長主祭,燃起兩柱香後,祭者口念祭辭:請天公地母保佑,我們正式撒秧,我們用飯、肉、酒來祭你,求你保佑我們的秧出得齊,長得好。‘邊念邊叩首,並將祭品撒在地上,祭畢再叩首,剩下的祭品由在場的人分食,然後開始撒秧。
白族和漢族一樣,認為龍是掌管風雨的,要想風調雨順,就要祭祀龍王。每年立夏這一天,無論天晴天雨他們都要在龍潭祭龍。有水的地方,從水潭到井邊都擺上龍王牌位,上書‘本境得道龍王之位‘。各個村莊的村民集聚在龍潭邊上殺豬祭祀,若逢久旱未雨則兼做求雨祭祀。白族各村都設有五穀廟,廟中供奉青苗太子。他們認為青苗太子主管穀苗,為求穀苗長勢好,各村在農曆的六月初六在五穀廟殺豬祭祀。祭祀時要給每戶發放兩個饅頭,各自拿到自家田頭作祭祀之用。到六月二十四日中午,各家再次到田頭殺雞祭祀青苗太子和天公地母,求他們保佑五穀豐登。
莊稼怕生蟲。白族信奉的諸天神中有一個蟲王,專門管理蟲害。他們認為如果不在每年祭祀蟲王,它就會把害蟲撒到地里吃禾苗。如果發生了蟲災,就是上天蟲王在懲罰世人。為祈求蟲王消災免禍,每年七月七日都要在祭祀台上殺豬祭蟲王。蟲王的形象是一個青面獠牙的惡種。由此可見,白族的宗教性節日有濃厚的原始宗教色彩。不過,這些宗教節日在現今已逐漸淡化了。
阿聯駱駝節
阿聯“扎法爾”駱駝節
阿拉伯聯合酋長國“扎法爾”駱駝節是海灣地區駱駝貿易的重要盛會之一,來自阿聯、沙烏地阿拉伯、卡
塔爾、巴林、科威特和阿曼蘇丹國等6個國家的駱駝匯聚到這裡參加評選、競拍,進行各種等級的比賽。
舉辦活動包括包裝椰棗、椰棗葉編織、擠駱駝奶等阿聯民俗比賽和展示,以及遊牧民手工藝品展賣,遊牧民詩歌比賽和駱駝題材的攝影比賽等,還有一些女畫家向遊客介紹自己的繪畫作品。
印度普什卡駱駝節
普什卡駱駝節舉行的地點在普什卡南邊的塔爾沙漠(Thar Desert)上。會場分為競技場、遊樂場、集市,其中最有特色的是沙漠中拉賈斯坦邦五彩繽紛的色調。駱駝節上,來往的人群中很多是拉賈斯坦邦的村民,村民們男人大都留著八字鬍,穿著白色長袍,配以各色披肩,而他們頭上纏著粉紅色、紅色、黃色或橙色的頭巾,是一身裝束的亮點。而女人都穿著及地長裙,顏色斑斕奪目,很多是綠色、粉色和黃色,一些還用紗巾蒙住面頰,不少女性帶著鼻環、耳環和手環,一路上觀看他們色彩斑斕的服裝是一種視覺盛宴。就連駱駝也要趕時尚,裝扮得十分華麗,頭戴彩帽,左邊一條銀鏈,右邊一條彩繩;有的駱駝群的駱駝身上掛著大型告示牌,寫上各種標語,儼然“駱駝宣傳隊”。 駱駝節期間,每天都有駱駝裝扮比賽、馬匹跳舞比賽、牛選美等不同的比賽。在這短短几天,駱駝商人賺到的錢,足夠全年生活開銷。圍繞著駱駝市集,這裡形成了一個龐大的產業鏈,有賣飼料的,有賣各種農產品的。其實,這裡除了駱駝之外,其實還集中交易馬和駱駝。
普什卡駱駝節是一年一度的為期五天的交易駱駝和其他家畜的集市,在印度的拉賈斯坦邦的普什卡小鎮舉行,作為世界上最大的駱駝交易會,在那裡每年都有超過 25,000頭駱駝被交易。除了購買和出售牲畜,它已成為一個重要旅遊景點,各種遊戲和比賽成為亮點,吸引了數以千計的遊客、駱駝、駱駝販子、各種遊戲比賽的參賽者、當地人以及那些遠道趕來普什卡聖湖沐浴的印度教信徒。
每年
印度歷八月月圓之日的前一周,世界上最大的駱駝集市:普什卡駱駝集市將會開始連續一周的喧譁。被稱為最色彩繽紛的集市。人們穿著節日盛裝,牽著幾萬頭同樣盛裝的駱駝趕來參加。
印度普虛卡駱駝節是一個集牲口展銷、嘉年華和宗教於一體的節慶,每年吸引逾10萬人,湧進這個位於塔爾沙漠(Thar Desert)邊緣、只有1萬2千人口的普虛卡(Pushkar)小鎮湊熱鬧。節慶期間,商販從拉加斯坦(Rajasthan)的不同地區來到這兒進行駱駝買賣。而節慶的尾聲,會有數以千計的朝聖者,奔往普虛卡聖湖浸浴。