《馮德全早教方案1:三歲締造一生》既有令人耳目一新的理論性，又有極強的可操作性，其演講體風格深入淺出、趣味盎然，生動活潑，雅俗共賞，令無數父母、老師和研究者愛不釋手，同時更令無數孩子受益無窮。《三歲締造一生》是我國著名早期教育專家馮德全教授的經典成果之一。0-6歲優教工程及實施方案是我國著名早期教育專家馮德全教授最重要的一項科研成果。經過近30年的實驗和推廣，已被數百萬個家庭和百餘所嬰幼園廣泛採用，是我國當代歷時最長，影響最大、實驗人數最多的早教工程。目前該方案已培養出了大批健美早慧兒、優秀中小學生、少年大學生和研究生；產生了眾多全國百佳兒童、十佳少年及各種小小家……該方案曾先後榮獲全國十項大獎，被新華社譽為中國兒童智力開發的新路。
基本介紹
- 書名：馮德全早教方案1:三歲締造一生
- 出版社：中國婦女出版社
- 頁數：314頁
- 開本：16開
- 品牌：王東華母親教育
- 作者：馮德全
- 出版日期：2005年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7802031621
內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《馮德全早教方案1:三歲締造一生》方案曾榮獲下列獎項：
全國首屆優生優育優教展覽會優秀獎；中國首屆專利新技術產品博覽會銀獎；國家著名重點高校科技成果博覽會金獎；全國發明與專利精品博覽會金獎；中國人口文化博覽會金獎；中國教育實驗研究會幼教創新獎；中國未來教育研究會優秀科研成果獎；全國21世紀之星評選活動伯樂獎；海南特區科技成果博覽會金獎；鄭州國際童話節銀獎。
數百萬人的超大型實驗，成千上萬例的成功典型，百餘所的實驗嬰幼園，數百家海內外媒體的廣泛關注，30年無人可匹的普及推廣！
哪裡有華人，哪裡就有馮德全早教方案；哪裡有出色的孩子，哪裡就能看到馮德全早教方案的影子！
這個方案我贊成，但關鍵是要實施下去，走進千家萬戶。
——全國人大常委會原副委員長 程思遠
如果你們這項試驗可以取得好的成果，我認為它的意義決不比某一項巨大工程的意義小。
——中共中央原顧問委員會委員 于光遠
馮德全早教方案是我國早期教育事業中的一項突破，也是人類對自身認識的一大飛躍。
——中央教育科學研究所戰略發展研究室主任 薛煥玉
全國首屆優生優育優教展覽會優秀獎；中國首屆專利新技術產品博覽會銀獎；國家著名重點高校科技成果博覽會金獎；全國發明與專利精品博覽會金獎；中國人口文化博覽會金獎；中國教育實驗研究會幼教創新獎；中國未來教育研究會優秀科研成果獎；全國21世紀之星評選活動伯樂獎；海南特區科技成果博覽會金獎；鄭州國際童話節銀獎。
數百萬人的超大型實驗，成千上萬例的成功典型，百餘所的實驗嬰幼園，數百家海內外媒體的廣泛關注，30年無人可匹的普及推廣！
哪裡有華人，哪裡就有馮德全早教方案；哪裡有出色的孩子，哪裡就能看到馮德全早教方案的影子！
這個方案我贊成，但關鍵是要實施下去，走進千家萬戶。
——全國人大常委會原副委員長 程思遠
如果你們這項試驗可以取得好的成果，我認為它的意義決不比某一項巨大工程的意義小。
——中共中央原顧問委員會委員 于光遠
馮德全早教方案是我國早期教育事業中的一項突破，也是人類對自身認識的一大飛躍。
——中央教育科學研究所戰略發展研究室主任 薛煥玉
作者簡介
馮德全，1935年1月生，浙江省諸暨人。湖北馮德全兒童潛能開發研究所所長，國家計生委憂生憂育協會客座教授，華東交通大學母親教育研究所特聘研究員，武漢大學“零歲方案”總設計師，中國家庭服務業協會高級顧問。長期從事兒童教育與研究工作，著有《神童之謎》《怎樣培養早慧兒》《天才的搖籃》等近十種著作。其傾注大量心血設計完成的“0—6歲優教工程及實施方案”（簡稱“早教方案”），構建了全新而實用的早教理論體系。近30年來，作者講學足跡遍布祖國各地，達千餘場次之多，聽眾近百萬人次。由於其在早期教育理論與實踐方面的卓越成就，被譽為“中國當代早教之父”。
媒體推薦
享受早期教育的大餐
十幾年前，如果社會上出現一個“神童”，眾人必定是奔走相告，新聞媒體也報導不暇，緊接著是七嘴八舌的評論，或歡呼，或謹慎，或批判，而且歡呼的往往是廣大家長，持批判意見的往往戴著專家的帽子。但近幾年來，人們對“神童”關注的熱度已日趨降低，至於其中的原因，並非由於“神童”被批判掉了，恰恰相反，而是由於“神童”越來越多了，以致大家都“見奇不奇”了。
“神童”為什麼會越來越多呢？是先天的進化之功嗎？顯然不是，人類的進化是一個非常緩慢的過程，不會產生突變式的發展。“神童”的不斷湧現只能是後天努力的結果，這種努力不是表現在對傳統教育的強化上，而是表現在對傳統教育模式的顛覆上。簡單地說，就是人們開始接受早期教育理念，越來越多的家長開始成為這一理念的忠實實踐者。所謂的“神童”其實並不神秘，他們不過是早期教育的產物罷了。
早期教育理念是如何進入中國，並為越來越多的家長所接受的呢？被譽為“中國當代早教之父”的馮德全先生無疑居功至偉。可以說，如果沒有他幾十年如一日的“躬行”，如果沒有他布道般的宣傳呼籲，早期教育理念很可能還處於某些權威的壓制之下，決不會像今天這樣能大大方方地進入“尋常百姓家”。
當早期教育理念越來越深入人心，大量有關早期教育的圖書不斷“撞擊”家長們的眼球時，回過頭來再仔細聆聽馮先生的聲音，對於在魚龍混雜、泥沙俱下中辨別真偽，去偽存真，無疑是大人好處的。要知道，在教育中接受一次誤導，特別是在孩子生命的早期接受一次誤導，其負面影響可能是一輩子也無法消除的。
為此，在中國著名母教專家王東華教授的精心打造下，中國婦女出版社隆重推出了《馮德全早教方案》叢書，對馮先生幾十來的早期教育研究精華進行集中展示，這無疑是早期教育領域的一次盛典，也是奉獻給廣大家長的早教大餐。
向教育英雄馮老先生致敬/華東交通大學母親教育研究所所長 王東華
一
在新中國成立後的早期教育發展史上，馮老先生是一個值得大書特書的人物。由於馮老先生的努力，不僅成千上萬的孩子受到了良好的早期教育，而且大力推動了整個社會對早期教育的認識。在早期教育理念的民間推廣上，馮老先生的功勞無人可比，理應獲得一枚大大的獎章。如果無視馮老先生在這方面的卓越貢獻，我們的後人將會憐憫我們這代人的鑑別力。
二
關於做學問，我想大致有三種不同的方式和境界。
第一種是用筆在做，寫的東西可能連大腦都沒有經過，有時寫的東西甚至連自己都不知道是什麼，更別說是自己所信仰的了。
第二種是用大腦在做，做的學問能自圓其說，有時也能發人之所未見，但卻不可能有什麼大的創見，而他自己也還僅僅將學問停留在一種謀生的手段上。
第三種則是用生命在做，即將長期實踐的深層體驗升華為理論，他做的東西可能並不那么完美，並不那么縝密，但卻是自己須臾不可離開的信仰。
無疑，第三種做學問的方式是最高級的，所有偉大的作品都是這種生命寫作的結果，而我認為馮老先生正是這樣做學問的。
三
人從來都是需要天啟的，從來都是需要被賦予靈魂的，沒有靈魂的人是可憐的。當一個人的所有細胞被靈魂激發起來後，他就成了一個新人。這樣的啟發者常常並不是用多少外來理論的奶水滋養出來的，而是靠來自生命深處的衝動成就自我的，只有這樣充滿宗教精神的人才是不可戰勝的。在任何領域裡排在最前面的都是這樣一些人，家教領域裡的福祿倍爾、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、鈴木鎮一、井深大、多曼等等都是如此。
我以為馮老先生也同樣如此！
四
關於馮老先生的理論，無須我們過早地多加評斷。任何理論都有它的缺點或不足，沒有缺點的完美的理論是不存在的，馬克思的理論尚需發展，更何況是帶有開拓性質的早教領域，更何況是芸芸我輩了。對於新的理論，本著百花齊放、百家爭鳴的態度才是可取的。
現在大家都在談創新，其實不是我們的民族缺少創造力，而是我們的社會缺少對創新的保護。創新需要一個寬容的環境，沒有寬容的環境，就不可能有創新，然而可悲的是有不少評判者是拿著饅頭的標準來衡量麵包的。
而馮老先生在這方面給了我們以深深的啟示，他積極創新而又虛懷若谷，善於納百家之長，因此其早教理論一直在發展著。
五
中國從來就不缺乏品頭論足的看客。魯迅先生之所以受人景仰，並不僅僅因為他是一個文學家，一個思想家，而是因為他是一個徹底的戰鬥者。馮老先生最可貴的地方，我以為同樣也不是他的理論，他的思想，而是他“數十年磨一劍”的躬行。而這正是我們目前整個社會最缺乏的。
我一直以為，武訓是一個真正懂得教育的人，同時也是我們所有教育者的榜樣。即使是在那樣的時代，武聖人尚且獲得那么多的高評；因此，在學習武訓的同時，我們的社會同樣還要恢復那種從善如流的古風！
六
我們正處在一個偉大的時代———一個知識英雄輩出的時代，而在知識英雄的背後，是千千萬萬教育英雄站立成的一排排屏風。在這樣一個時代，我們很高興同馮老先生一起投入這一宏偉博大的事業，很高興同那么多優秀的父母們一起投入這一充滿人性的光明事業。我們在見證這個時代早期教育興起與發展的同時，作為同行也同樣見證了馮老先生的功績。
七
現在，馮老先生的早教學員———年輕的媽媽、爸爸們早逾百萬之眾，各地媒體和普通老百姓多有稱其為“中國當代早教之父”的，以感謝其20多年來創建的新理論和“布道者”般的宣傳推廣。我也一直有一個願望，就是能在某個時候親手選編一本馮老先生的書籍作為禮物，來表達一個同行和後來者的敬意，現在這一願望終於實現了。
十幾年前，如果社會上出現一個“神童”，眾人必定是奔走相告，新聞媒體也報導不暇，緊接著是七嘴八舌的評論，或歡呼，或謹慎，或批判，而且歡呼的往往是廣大家長，持批判意見的往往戴著專家的帽子。但近幾年來，人們對“神童”關注的熱度已日趨降低，至於其中的原因，並非由於“神童”被批判掉了，恰恰相反，而是由於“神童”越來越多了，以致大家都“見奇不奇”了。
“神童”為什麼會越來越多呢？是先天的進化之功嗎？顯然不是，人類的進化是一個非常緩慢的過程，不會產生突變式的發展。“神童”的不斷湧現只能是後天努力的結果，這種努力不是表現在對傳統教育的強化上，而是表現在對傳統教育模式的顛覆上。簡單地說，就是人們開始接受早期教育理念，越來越多的家長開始成為這一理念的忠實實踐者。所謂的“神童”其實並不神秘，他們不過是早期教育的產物罷了。
早期教育理念是如何進入中國，並為越來越多的家長所接受的呢？被譽為“中國當代早教之父”的馮德全先生無疑居功至偉。可以說，如果沒有他幾十年如一日的“躬行”，如果沒有他布道般的宣傳呼籲，早期教育理念很可能還處於某些權威的壓制之下，決不會像今天這樣能大大方方地進入“尋常百姓家”。
當早期教育理念越來越深入人心，大量有關早期教育的圖書不斷“撞擊”家長們的眼球時，回過頭來再仔細聆聽馮先生的聲音，對於在魚龍混雜、泥沙俱下中辨別真偽，去偽存真，無疑是大人好處的。要知道，在教育中接受一次誤導，特別是在孩子生命的早期接受一次誤導，其負面影響可能是一輩子也無法消除的。
為此，在中國著名母教專家王東華教授的精心打造下，中國婦女出版社隆重推出了《馮德全早教方案》叢書，對馮先生幾十來的早期教育研究精華進行集中展示，這無疑是早期教育領域的一次盛典，也是奉獻給廣大家長的早教大餐。
向教育英雄馮老先生致敬/華東交通大學母親教育研究所所長 王東華
一
在新中國成立後的早期教育發展史上，馮老先生是一個值得大書特書的人物。由於馮老先生的努力，不僅成千上萬的孩子受到了良好的早期教育，而且大力推動了整個社會對早期教育的認識。在早期教育理念的民間推廣上，馮老先生的功勞無人可比，理應獲得一枚大大的獎章。如果無視馮老先生在這方面的卓越貢獻，我們的後人將會憐憫我們這代人的鑑別力。
二
關於做學問，我想大致有三種不同的方式和境界。
第一種是用筆在做，寫的東西可能連大腦都沒有經過，有時寫的東西甚至連自己都不知道是什麼，更別說是自己所信仰的了。
第二種是用大腦在做，做的學問能自圓其說，有時也能發人之所未見，但卻不可能有什麼大的創見，而他自己也還僅僅將學問停留在一種謀生的手段上。
第三種則是用生命在做，即將長期實踐的深層體驗升華為理論，他做的東西可能並不那么完美，並不那么縝密，但卻是自己須臾不可離開的信仰。
無疑，第三種做學問的方式是最高級的，所有偉大的作品都是這種生命寫作的結果，而我認為馮老先生正是這樣做學問的。
三
人從來都是需要天啟的，從來都是需要被賦予靈魂的，沒有靈魂的人是可憐的。當一個人的所有細胞被靈魂激發起來後，他就成了一個新人。這樣的啟發者常常並不是用多少外來理論的奶水滋養出來的，而是靠來自生命深處的衝動成就自我的，只有這樣充滿宗教精神的人才是不可戰勝的。在任何領域裡排在最前面的都是這樣一些人，家教領域裡的福祿倍爾、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、鈴木鎮一、井深大、多曼等等都是如此。
我以為馮老先生也同樣如此！
四
關於馮老先生的理論，無須我們過早地多加評斷。任何理論都有它的缺點或不足，沒有缺點的完美的理論是不存在的，馬克思的理論尚需發展，更何況是帶有開拓性質的早教領域，更何況是芸芸我輩了。對於新的理論，本著百花齊放、百家爭鳴的態度才是可取的。
現在大家都在談創新，其實不是我們的民族缺少創造力，而是我們的社會缺少對創新的保護。創新需要一個寬容的環境，沒有寬容的環境，就不可能有創新，然而可悲的是有不少評判者是拿著饅頭的標準來衡量麵包的。
而馮老先生在這方面給了我們以深深的啟示，他積極創新而又虛懷若谷，善於納百家之長，因此其早教理論一直在發展著。
五
中國從來就不缺乏品頭論足的看客。魯迅先生之所以受人景仰，並不僅僅因為他是一個文學家，一個思想家，而是因為他是一個徹底的戰鬥者。馮老先生最可貴的地方，我以為同樣也不是他的理論，他的思想，而是他“數十年磨一劍”的躬行。而這正是我們目前整個社會最缺乏的。
我一直以為，武訓是一個真正懂得教育的人，同時也是我們所有教育者的榜樣。即使是在那樣的時代，武聖人尚且獲得那么多的高評；因此，在學習武訓的同時，我們的社會同樣還要恢復那種從善如流的古風！
六
我們正處在一個偉大的時代———一個知識英雄輩出的時代，而在知識英雄的背後，是千千萬萬教育英雄站立成的一排排屏風。在這樣一個時代，我們很高興同馮老先生一起投入這一宏偉博大的事業，很高興同那么多優秀的父母們一起投入這一充滿人性的光明事業。我們在見證這個時代早期教育興起與發展的同時，作為同行也同樣見證了馮老先生的功績。
七
現在，馮老先生的早教學員———年輕的媽媽、爸爸們早逾百萬之眾，各地媒體和普通老百姓多有稱其為“中國當代早教之父”的，以感謝其20多年來創建的新理論和“布道者”般的宣傳推廣。我也一直有一個願望，就是能在某個時候親手選編一本馮老先生的書籍作為禮物，來表達一個同行和後來者的敬意，現在這一願望終於實現了。
圖書目錄
推薦一 全國人大常委會原副委員長 程思遠
推薦二 中共中央原顧問委員會委員 于光遠
推薦三 中國人口文化促進會常務副會長 王夫棠
推薦四 國家科委對本方案的評仨估推廣報告
推薦五 北京師範大學教科所副所長 陳建翔
推薦六 《哈佛女孩劉亦婷》作者 劉衛華
推薦七 華東交通大學母親教育研究所所長 王東華
代序 我為什麼迷戀早期教育事業
前言 願我的書走進千家萬戶
第一講 育子成才是人生最美好的心愿
第二講 早期教育是高素質人才的搖籃
第三講 早期教育始於胎教
第四講 嬰幼兒個個都是“神童”
第五講 狼孩卡瑪拉也是“神童”
第六講 傳統早教的六大偏見
第七講 早期教育的方針與原則
第八講 構建人生的“潛意識板塊”
第九講 養育好孩子的“第二生命”
第十講 早教方案的15個“早教區”
第十一講 豐富精神營養的100多項活動
第十二講 識字：視覺和聽覺語言同步發展
第十三講 數學：從小認識數和形的世界
第十四講 外語：讓孩子多長一個腦袋
第十五講 性格：給孩子一生“好命運”
第十六講 學會“教育愛”，升華“血緣愛”
第十七講 防止和矯正種種溺愛
第十八講 創造良好的生活環境
第十九講 生活遊戲是嬰幼兒的最好課堂
第二十講 早教方案實施要領
推薦二 中共中央原顧問委員會委員 于光遠
推薦三 中國人口文化促進會常務副會長 王夫棠
推薦四 國家科委對本方案的評仨估推廣報告
推薦五 北京師範大學教科所副所長 陳建翔
推薦六 《哈佛女孩劉亦婷》作者 劉衛華
推薦七 華東交通大學母親教育研究所所長 王東華
代序 我為什麼迷戀早期教育事業
前言 願我的書走進千家萬戶
第一講 育子成才是人生最美好的心愿
第二講 早期教育是高素質人才的搖籃
第三講 早期教育始於胎教
第四講 嬰幼兒個個都是“神童”
第五講 狼孩卡瑪拉也是“神童”
第六講 傳統早教的六大偏見
第七講 早期教育的方針與原則
第八講 構建人生的“潛意識板塊”
第九講 養育好孩子的“第二生命”
第十講 早教方案的15個“早教區”
第十一講 豐富精神營養的100多項活動
第十二講 識字：視覺和聽覺語言同步發展
第十三講 數學：從小認識數和形的世界
第十四講 外語：讓孩子多長一個腦袋
第十五講 性格：給孩子一生“好命運”
第十六講 學會“教育愛”，升華“血緣愛”
第十七講 防止和矯正種種溺愛
第十八講 創造良好的生活環境
第十九講 生活遊戲是嬰幼兒的最好課堂
第二十講 早教方案實施要領
文摘
早教的早期教育原則
下面我們來研究，為了保證人的全面發展和充分發展，必須確立的早期教育的原則。早期教育的原則主要是：
1. 0歲起步原則
如果把胎教劃歸優生範疇的話，早期教育則應從出生開始，重視全面培養，充分利
用好0～6歲這一人生髮展最珍貴的黃金歲月。因為到6歲大腦就基本成熟了，如果錯過了這個生長期，人的腦力、性格和心靈就永遠不會再有這樣的機會去奠定精神健康成長的基礎了。
育幼苗是為了結碩果，抓早教是為了出“巨人”。哈佛大學教育研究生院懷特博士認為，如果一個3歲的幼兒，在與學術上有關的各方面，如語言和解決問題的技能上，遲開竅6個月或更多一些時間，那么，他就不可能在以後的學業經歷中獲得成功。
我們要從嬰兒開始“搶”人才，爭取不要讓他們泯滅。正如美國費城人類潛能開發研究所所長多曼醫生說的:“每個正常嬰兒在出生時都具有像莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦等人那樣的天才潛能。”
千萬不要認為，抓早是為了提前幾年上學，提前幾年畢業和工作。如果僅此而已，那就太低估早期教育的意義了，你的認識還在門外。如果只是為了“提前一點畢業”，那么在目前我國就業尚有困難的情況下，何苦讓孩子早早進入社會呢？又何苦要實施早期教育呢？
總之，早，是為了奠定人才的素質基礎，使他日後的發展有一個很高的起點、極強的優勢。
2. 激發興趣原則
興趣是嬰幼兒精神發育和主動學習的第一內驅力，正確的、濃厚的興趣的形成(包括廣泛興趣和一定時期的中心興趣)，本身也是他們心理發展的重要內容。
對於一般人來說，興趣尚且是“最好的老師”，那么對於嬰幼兒來說，興趣則幾乎是他們“惟一的老師”。因為嬰幼兒會拒絕興趣以外的一切教育，對引不起興趣的事就關閉注意的門戶，封鎖記憶的倉庫，停止思維和想像的啟動，甚至還會哭鬧。相反，如果孩子對某些事產生了敏感，感受到趣味，有了新鮮感和好奇心，他就會不分是難是易，不管重要不重要，不管課內還是課外，也不管理解或不理解，都能無意識或有意識地逐步記憶，漸漸領悟和掌握。他無需“苦學”，就能像學好母語一樣，精確地獲得理想的發展。
嬰兒處於無選擇探求期，對一切新鮮事物幾乎都會發生興趣，所以要充分利用這個時期進行灌輸才好。不給他灌輸好的，他就會接受壞的；人的灌輸使他成為人，狼的“灌輸”就使他成為“狼”；灌輸游遊蕩盪，他就成為“浪蕩公子”或“悠閒公主”。
3. 積極暗示原則
嬰幼兒是世界的“生客”，他們缺乏知識，沒有主見，毫無判斷能力，處處只是接受環境以及人們的行為和語言的影響。他們是環境的動物，環境塑造著他們的個性。因此，必須堅持利用環境、行為和語言積極暗示孩子，使他們產生認同，反對任何消極暗示和影響。
要堅持以正面鼓勵為基本教育方法，培養起他們的自尊心、上進心、自信心、同情心等，以保證他們得到全面和充分的發展。多一些鼓勵、表揚、信任和嚴格要求，少一些批評指責，禁止無可奈何地消極數落，總讓孩子覺得自己是好孩子，這是一條重要的基本原則。
關於什麼是積極暗示，後面有一講還要作詳細說明。
4. 化難為易原則
在人才成長的路途上會有許多學習的難關，越是將來發展困難的方面越要早學，提前讓孩子接觸，以獲得對這個方面的初步印象，產生興趣的萌芽，為日後的學習鋪平道路。這是化難為易的最佳辦法，是一條全面和充分發展的捷徑。
例如上國小以後，人人都覺得學習難，年齡越大越難，學得越高深越難。但是“初生牛犢不畏虎”，世界上惟有嬰兒最不怕難，他們的心中只有興趣和無興趣之別，只有喜歡和拒絕之分，而絲毫沒有困難和容易、怕和不怕的概念。所以任何將來學起來比較困難的東西，你只要變得法子逗孩子產生興趣，他就會像學說話、走路那樣容易接受。世界上還有比學聽話、說話更難的嗎？人生最初6年假如不學聽話、說話的話，以後再學恐怕就只能製造悲劇了；而每一個3歲的孩子卻能學得那么好！
所以我以為，“化難為易”原則是人才學、教育學發展的一個突破，是培養優質人才的秘訣。
5. 生活課堂原則
豐富的生活和遊戲活動是早期教育的最好課堂，是嬰兒的惟一課堂和幼兒的主要課堂。這是由孩子的生理和心理特點決定的。
第一，他們的身體正處在生長發育最迅速的階段，天生需要活動神經、筋骨和肌肉，不能坐得時間太長。
第二，他們處在無意注意占極大優勢的階段，總是隨時轉移注意力，不能用課堂上課的強制辦法來按教材章節學習。
第三，對於嬰幼兒來說，生活中的學習內容已經太豐富了，處處都有信息，處處都有樂趣，處處都能感受。他們以用五官感知世界為最大滿足，而有益的玩就是最有興趣的學，有趣的學就是最快樂的玩。
所以，在生活的課堂里，使“教者理智有意，學者快樂無心”，充分引導孩子感受生活中的學問，孩子的發展將是無可限量的。正因如此，國家教育部門要求幼兒教育要“以遊戲為基本活動，寓教育於各項活動中”。
6. 家庭早教與托幼園所教育並重原則
這又是一個與中國小教育不同的原則，也是由嬰幼兒的身心特點和認識規律所決定的。
孩子從來到世上第一天起，生理上便與父母斷開了，精神上卻與父母緊緊連結了。家庭是他的第一所學校，父母是他的第一任老師，所以千萬不可低估親職教育在早期教育中不可替代的重要地位。父母不是個好老師，就是個壞老師；不是成為好的楷模，就可能成為壞的榜樣，甚至是“教唆犯”。(笑)教育孩子是任何父母都推不掉、擺不脫的事，即使你把孩子給了別人，也要背負“給別人”的後果和責任。
這樣，作為早期教育的專門機構———託兒所和幼稚園，就應當把指導家庭早期教育作為自身工作的另一半。國家教育部門也應對早期教育實施家庭和托幼園所“兩手抓”。
下面我們來研究，為了保證人的全面發展和充分發展，必須確立的早期教育的原則。早期教育的原則主要是：
1. 0歲起步原則
如果把胎教劃歸優生範疇的話，早期教育則應從出生開始，重視全面培養，充分利
用好0～6歲這一人生髮展最珍貴的黃金歲月。因為到6歲大腦就基本成熟了，如果錯過了這個生長期，人的腦力、性格和心靈就永遠不會再有這樣的機會去奠定精神健康成長的基礎了。
育幼苗是為了結碩果，抓早教是為了出“巨人”。哈佛大學教育研究生院懷特博士認為，如果一個3歲的幼兒，在與學術上有關的各方面，如語言和解決問題的技能上，遲開竅6個月或更多一些時間，那么，他就不可能在以後的學業經歷中獲得成功。
我們要從嬰兒開始“搶”人才，爭取不要讓他們泯滅。正如美國費城人類潛能開發研究所所長多曼醫生說的:“每個正常嬰兒在出生時都具有像莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦等人那樣的天才潛能。”
千萬不要認為，抓早是為了提前幾年上學，提前幾年畢業和工作。如果僅此而已，那就太低估早期教育的意義了，你的認識還在門外。如果只是為了“提前一點畢業”，那么在目前我國就業尚有困難的情況下，何苦讓孩子早早進入社會呢？又何苦要實施早期教育呢？
總之，早，是為了奠定人才的素質基礎，使他日後的發展有一個很高的起點、極強的優勢。
2. 激發興趣原則
興趣是嬰幼兒精神發育和主動學習的第一內驅力，正確的、濃厚的興趣的形成(包括廣泛興趣和一定時期的中心興趣)，本身也是他們心理發展的重要內容。
對於一般人來說，興趣尚且是“最好的老師”，那么對於嬰幼兒來說，興趣則幾乎是他們“惟一的老師”。因為嬰幼兒會拒絕興趣以外的一切教育，對引不起興趣的事就關閉注意的門戶，封鎖記憶的倉庫，停止思維和想像的啟動，甚至還會哭鬧。相反，如果孩子對某些事產生了敏感，感受到趣味，有了新鮮感和好奇心，他就會不分是難是易，不管重要不重要，不管課內還是課外，也不管理解或不理解，都能無意識或有意識地逐步記憶，漸漸領悟和掌握。他無需“苦學”，就能像學好母語一樣，精確地獲得理想的發展。
嬰兒處於無選擇探求期，對一切新鮮事物幾乎都會發生興趣，所以要充分利用這個時期進行灌輸才好。不給他灌輸好的，他就會接受壞的；人的灌輸使他成為人，狼的“灌輸”就使他成為“狼”；灌輸游遊蕩盪，他就成為“浪蕩公子”或“悠閒公主”。
3. 積極暗示原則
嬰幼兒是世界的“生客”，他們缺乏知識，沒有主見，毫無判斷能力，處處只是接受環境以及人們的行為和語言的影響。他們是環境的動物，環境塑造著他們的個性。因此，必須堅持利用環境、行為和語言積極暗示孩子，使他們產生認同，反對任何消極暗示和影響。
要堅持以正面鼓勵為基本教育方法，培養起他們的自尊心、上進心、自信心、同情心等，以保證他們得到全面和充分的發展。多一些鼓勵、表揚、信任和嚴格要求，少一些批評指責，禁止無可奈何地消極數落，總讓孩子覺得自己是好孩子，這是一條重要的基本原則。
關於什麼是積極暗示，後面有一講還要作詳細說明。
4. 化難為易原則
在人才成長的路途上會有許多學習的難關，越是將來發展困難的方面越要早學，提前讓孩子接觸，以獲得對這個方面的初步印象，產生興趣的萌芽，為日後的學習鋪平道路。這是化難為易的最佳辦法，是一條全面和充分發展的捷徑。
例如上國小以後，人人都覺得學習難，年齡越大越難，學得越高深越難。但是“初生牛犢不畏虎”，世界上惟有嬰兒最不怕難，他們的心中只有興趣和無興趣之別，只有喜歡和拒絕之分，而絲毫沒有困難和容易、怕和不怕的概念。所以任何將來學起來比較困難的東西，你只要變得法子逗孩子產生興趣，他就會像學說話、走路那樣容易接受。世界上還有比學聽話、說話更難的嗎？人生最初6年假如不學聽話、說話的話，以後再學恐怕就只能製造悲劇了；而每一個3歲的孩子卻能學得那么好！
所以我以為，“化難為易”原則是人才學、教育學發展的一個突破，是培養優質人才的秘訣。
5. 生活課堂原則
豐富的生活和遊戲活動是早期教育的最好課堂，是嬰兒的惟一課堂和幼兒的主要課堂。這是由孩子的生理和心理特點決定的。
第一，他們的身體正處在生長發育最迅速的階段，天生需要活動神經、筋骨和肌肉，不能坐得時間太長。
第二，他們處在無意注意占極大優勢的階段，總是隨時轉移注意力，不能用課堂上課的強制辦法來按教材章節學習。
第三，對於嬰幼兒來說，生活中的學習內容已經太豐富了，處處都有信息，處處都有樂趣，處處都能感受。他們以用五官感知世界為最大滿足，而有益的玩就是最有興趣的學，有趣的學就是最快樂的玩。
所以，在生活的課堂里，使“教者理智有意，學者快樂無心”，充分引導孩子感受生活中的學問，孩子的發展將是無可限量的。正因如此，國家教育部門要求幼兒教育要“以遊戲為基本活動，寓教育於各項活動中”。
6. 家庭早教與托幼園所教育並重原則
這又是一個與中國小教育不同的原則，也是由嬰幼兒的身心特點和認識規律所決定的。
孩子從來到世上第一天起，生理上便與父母斷開了，精神上卻與父母緊緊連結了。家庭是他的第一所學校，父母是他的第一任老師，所以千萬不可低估親職教育在早期教育中不可替代的重要地位。父母不是個好老師，就是個壞老師；不是成為好的楷模，就可能成為壞的榜樣，甚至是“教唆犯”。(笑)教育孩子是任何父母都推不掉、擺不脫的事，即使你把孩子給了別人，也要背負“給別人”的後果和責任。
這樣，作為早期教育的專門機構———託兒所和幼稚園，就應當把指導家庭早期教育作為自身工作的另一半。國家教育部門也應對早期教育實施家庭和托幼園所“兩手抓”。
序言
華東交通大學母親教育研究所所長 王東華 一 在新中國成立後的早期教育發展史上，馮老先生是一個值得大書特書的人物。由於馮老先生的努力，不僅成千上萬的孩子受到了良好的早期教育，而且大力推動了整個社會對早期教育的認識。在早期教育理念的民間推廣上，馮老先生的功勞無人可比，理應獲得一枚大大的獎章。如果無視馮老先生在這方面的卓越貢獻，我們的後人將會憐憫我們這代人的鑑別力。 二 關於做學問，我想大致有三種不同的方式和境界。 第一種是用筆在做，寫的東西可能連大腦都沒有經過。有時寫的東西甚至連自己都不知道是什麼，更別說是自己所信仰的了。 第二種是用大腦在做，做的學問能自圓其說，有時也能發人之所未見，但卻不可能有什麼大的創見，而他自己也還僅僅將學問停留在一種謀生的手段上。 第三種則是用生命在做，即將長期實踐的深層體驗升華為理論，他做的東西可能並不那么完美，並不那么縝密，但卻是自己須臾不可離開的信仰。 無疑，第三種做學問的方式是最高級的，所有偉大的作品都是這種生命寫作的結果。而我認為馮老先生正是這樣做學問的。 三 人從來都是需要天啟的，從來都是需要被賦予靈魂的，沒有靈魂的人是可憐的。當一個人的所有細胞被靈魂激發起來後，他就成了一個新人。這樣的啟發者常常並不是用多少外來理論的奶水滋養出來的，而是靠來自生命深處的衝動成就自我的，只有這樣充滿宗教精神的人才是不可戰勝的。在任何領域裡排在最前面的都是這樣一些人，家教領域裡的福祿倍爾、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、鈴木鎮一、井深大、多曼等等都是如此。 我以為馮老先生也同樣如此! 四 關於馮老先生的理論，無須我們過早地多加評斷。任何理論都有它的缺點或不足，沒有缺點的完美的理論是不存在的，馬克思的理論尚需發展，更何況是帶有開拓性質的早教領域，更何況是芸芸我輩了。對於新的理論，本著百花齊放、百家爭鳴的態度才是可取的。 現在大家都在談創新，其實不是我們的民族缺少創造力，而是我們的社會缺少對創新的保護。創新需要一個寬容的環境，沒有寬容的環境。就不可能有創新，然而可悲的是有不少評判者是拿著饅頭的標準來衡量麵包的。 而馮老先生在這方面給了我們以深深的啟示，他積極創新而又虛懷若谷，善於納百家之長，因此其早教理論一直在發展著。 五 中國從來就不缺乏品頭論足的看客。魯迅先生之所以受人景仰，並不僅僅因為他是一個文學家，一個思想家，而是因為他是一個徹底的戰鬥者。馮老先生最可貴的地方，我以為同樣也不是他的理論，他的思想，而是他“數十年磨一劍”的躬行。而這正是我們目前整個社會最缺乏的。 我一直以為，武訓是一個真正懂得教育的人，同時也是我們所有教育者的榜樣。即使是在那樣的時代，武聖人尚且獲得那么多的高評：因此，在學習武訓的同時，我們的社會同樣還要恢復那種從善如流的古風! 六 我們正處在一個偉大的時代——一個知識英雄輩出的時代，而在知識英雄的背後，是千千萬萬教育英雄站立成的一排排屏風。在這樣一個時代，我們很高興同馮老先生一起投入這一宏偉博大的事業，很高興同那么多優秀的父母們一起投入這一充滿人性的光明事業。我們在見證這個時代早期教育興起與發展的同時，作為同行也同樣見證了馮老先生的功績。 七 現在，馮老先生的早教學員——年輕的媽媽、爸爸們早逾百萬之眾，各地媒體和普通老百姓多有稱其為“中國當代早教之父”的，以感謝其20多年來創建的新理論和“布道者”般的宣傳推廣。我也一直有一個願望，就是能在某個時候親手選編一本馮老先生的書籍作為禮物，來表達一個同行和後來者的敬意，現在這一願望終於實現了。
