基本介紹
- 書名：馬斯洛人生成功經典:實現人生價值
- 出版社：中國社會出版社
- 頁數：390頁
- 開本：16
- 品牌：中國社會出版社
- 作者：恩澤
- 出版日期：2013年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508744285
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
為了全面系統地介紹馬斯洛的自我實現理論，主編恩澤在馬斯洛著作《人性能達的境界》的基礎上，根據一般閱讀習慣，結合現代成功勵志思想，進行條分縷析和歸納總結，採取通俗表達的方式，既突出了馬斯洛的自我實現思想，又便於廣大讀者閱讀掌握和運用。相信《實現人生價值》一書能給讀者以啟迪，並能很好地指導自己進行自我實現的創造性工作，實現自己的人生價值。
圖書目錄
導論
前言
第一章探索生命的需要
作為個體化整體性的人
正確對待人的生存欲望
同原動力塑造不同欲望
作為渠道的生命意欲行為
人總是在希望著什麼
生存需要安排表的荒謬之處
人類動機生活分類的基礎
動機需要的核心問題
影響有機體動機的因素
人生存所需的特殊能力
如何理解超動機的表現性行為
關注動機達到目的的可能性
現實對本我衝動的影響
發展人性向上的基本需要
人只有靠麵包活著嗎
創建有序生命需要的秘訣
必須服從的生存需要規律
增強自信的生存需要途徑
塑造獨特個人的方法
生存基本需要滿足的先決條件
導致生命“智力營養缺乏症”的因素
較高級的審美生存需要
生存基本需要的特點
生存需要的文化特性
行為的多種動機
促進需要的充分潛力
達到生命目的的生存手段
人的平衡挫折與病理狀態
滿足是需要產生的附帶現象
生存方式和基本需要的滿足
需要的滿足和性格的形成
需要滿足和生命健康
生命心理治療的動力因素
決定需要的挫折因素
滿足需要引起的病態人格
基本需要的滿足現象
生存長期缺失基本滿足的特徵
成長需要與基本需要的差異
需要的愛和非需要的愛
對生命本能理論的重新考察
生命存在本能的基本需要
判斷需要類似本能的標準
認同有機體自身的價值等級
如何完善自身的人性
戰勝致病挫折的途徑
客觀解決威脅生存的衝突
生存威脅的本質特徵
威脅對自我實現的妨礙
個人生命成長的一種失敗
脫離醫學模式的生命激進運動
人怎樣向豐滿人性成長
抵制神經症的“特效藥”
防禦逃避畏懼的方式
破壞性不是生命的本能決定
如何把握正確的生活原則
自我創造的人生價值
活著是否值得
真正的工作是值得崇拜的
第二章創造人性的境界
人最終能變成什麼樣子
人生要有熱忱追求的事業
傾聽生命內在衝動的呼喚
從永恆的方向理解人的追求
破除自我認識的防禦機制
自我實現者的生活哲學
超越自私的協同生存準則
自我實現者的創造之源
積極培養整合的創造力
創造性人物的重要性
培養隨機應變創造力的方法
預防工作中緊張的緩解機制
自我實現者的愛情藝術
解除愛情關係中的防衛性
培養愛與被愛的能力
愛情意味著分享責任與需要
培養對他人個性的接受能力
愛情的終極體驗是什麼
生命的分離與人的個性建立
健康人的更高人生趣味
優美心靈管理的“異途”
第三章實現自我的價值
啟發人生的超然理念
更加有效地洞察現實的能力
改變接受自然產物的能力
自我實現者的道德準則
以問題為中心的突破口
超然獨立生活的行為準則
人生自我實現依靠的手段
欣賞存在價值的時時常新
神秘的美好幸福體驗
人類社會感情的風範
自我實現者的人際關係
培養民主性格的方式
如何把握現實生活的善與惡
自我實現型幽默的教育形式
自我實現型創造力的形式
在缺陷的文化中做一個健康人
自我實現者的缺陷
實現自我價值的內在動力
自我實現者整合二歧的原則
第四章體驗人生的幸福
避免存在認知危險的策略
永遠快樂生活的秘密
聯繫沉思與活動的途徑
探索高峰體驗的形式
人性能達的最高高度
自我實現者的性格特徵
客觀生存的有效性問題
高峰體驗時的同一性問題
還生存個體以本來面目
前言
第一章探索生命的需要
作為個體化整體性的人
正確對待人的生存欲望
同原動力塑造不同欲望
作為渠道的生命意欲行為
人總是在希望著什麼
生存需要安排表的荒謬之處
人類動機生活分類的基礎
動機需要的核心問題
影響有機體動機的因素
人生存所需的特殊能力
如何理解超動機的表現性行為
關注動機達到目的的可能性
現實對本我衝動的影響
發展人性向上的基本需要
人只有靠麵包活著嗎
創建有序生命需要的秘訣
必須服從的生存需要規律
增強自信的生存需要途徑
塑造獨特個人的方法
生存基本需要滿足的先決條件
導致生命“智力營養缺乏症”的因素
較高級的審美生存需要
生存基本需要的特點
生存需要的文化特性
行為的多種動機
促進需要的充分潛力
達到生命目的的生存手段
人的平衡挫折與病理狀態
滿足是需要產生的附帶現象
生存方式和基本需要的滿足
需要的滿足和性格的形成
需要滿足和生命健康
生命心理治療的動力因素
決定需要的挫折因素
滿足需要引起的病態人格
基本需要的滿足現象
生存長期缺失基本滿足的特徵
成長需要與基本需要的差異
需要的愛和非需要的愛
對生命本能理論的重新考察
生命存在本能的基本需要
判斷需要類似本能的標準
認同有機體自身的價值等級
如何完善自身的人性
戰勝致病挫折的途徑
客觀解決威脅生存的衝突
生存威脅的本質特徵
威脅對自我實現的妨礙
個人生命成長的一種失敗
脫離醫學模式的生命激進運動
人怎樣向豐滿人性成長
抵制神經症的“特效藥”
防禦逃避畏懼的方式
破壞性不是生命的本能決定
如何把握正確的生活原則
自我創造的人生價值
活著是否值得
真正的工作是值得崇拜的
第二章創造人性的境界
人最終能變成什麼樣子
人生要有熱忱追求的事業
傾聽生命內在衝動的呼喚
從永恆的方向理解人的追求
破除自我認識的防禦機制
自我實現者的生活哲學
超越自私的協同生存準則
自我實現者的創造之源
積極培養整合的創造力
創造性人物的重要性
培養隨機應變創造力的方法
預防工作中緊張的緩解機制
自我實現者的愛情藝術
解除愛情關係中的防衛性
培養愛與被愛的能力
愛情意味著分享責任與需要
培養對他人個性的接受能力
愛情的終極體驗是什麼
生命的分離與人的個性建立
健康人的更高人生趣味
優美心靈管理的“異途”
第三章實現自我的價值
啟發人生的超然理念
更加有效地洞察現實的能力
改變接受自然產物的能力
自我實現者的道德準則
以問題為中心的突破口
超然獨立生活的行為準則
人生自我實現依靠的手段
欣賞存在價值的時時常新
神秘的美好幸福體驗
人類社會感情的風範
自我實現者的人際關係
培養民主性格的方式
如何把握現實生活的善與惡
自我實現型幽默的教育形式
自我實現型創造力的形式
在缺陷的文化中做一個健康人
自我實現者的缺陷
實現自我價值的內在動力
自我實現者整合二歧的原則
第四章體驗人生的幸福
避免存在認知危險的策略
永遠快樂生活的秘密
聯繫沉思與活動的途徑
探索高峰體驗的形式
人性能達的最高高度
自我實現者的性格特徵
客觀生存的有效性問題
高峰體驗時的同一性問題
還生存個體以本來面目
序言
自我實現的定義，馬斯洛解釋為：“有這樣一種人，能夠充分開拓和利用自己的天賦、才能、潛力等因素，能夠實現自己的願望，對自己力所能及的事情總是盡力去完成，使自己不斷趨於完美。”
“自我實現是艱苦的工作，它不僅僅只來自內心的渴望，而且還包括來自外部的、日常生活當中對服務的使命感。”
馬斯洛自我實現理論包括三個重要層次，第一個層次是“需要層次論”，第二個層次是“自我實現論”，第三個層次是“高峰體驗論”。
“需要層次論”在馬斯洛理論中是一個獨到的基本概念，主要包括生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認知與理解的需要、對美的需要、發展的需要等七大基本生存需要。他認為這是驅使人類若干始終不變的、遺傳的、本能的需要。這些需要不僅僅是生理的需要，而且是心理的需要，這些基本需要是人類真正的內在本質，但卻很脆弱，很容易被扭曲，往往被不正確的學習、習慣以及傳統所征服。馬斯洛說：“這些需要不是醜惡的，而是中性的或者是良好的。”
“自我實現論”是一種高層次的基本需要，馬斯洛舉例說：“音樂家必須作曲、畫家必須繪畫、詩人必須寫詩，都需要盡其所能，否則他就徒有虛名，這一需要才稱為‘自我實現需要’。”這說明自我實現的本質特徵就是充分發揮人的潛力和創造力。
馬斯洛把他研究的傑出人物稱為“自我實現”的人。他認為“自我實現”只能出現在年齡大一些的人身上。它往往被視為事物的終極狀態，被視為遠大的目標，而不是一個活躍於一生的動態過程它是一種存在，而不是一種演變。 馬斯洛將心理學研究集中在自我實現者身上，通過大量問卷調查、訪談研究、案例分析，他蒐集到了有關自我實現者的經驗描述，闡明了自我實現者的本質、自我實現者的人格特徵、自我實現與創造力的關係、自我實現的機制與途徑等，形成了他獨具特色的自我實現理論。
馬斯洛的自我實現理論與人們通常所說的“自我實現”差不多，他說：“自我實現意昧著充分地、活躍地、忘我地、集中全力地、全神貫注地體驗生活。”
馬斯洛旨在通過積極健康的人格研究，刻畫出人性所能達到的最高境界，為人們提供通向最高境界的合理而有效的價值引導方向。自我實現的過程就意味著自我發展或發現真實的自我，發展現有的或潛在的能力。
馬斯洛指出自我實現是指沒有心理問題、神經症或精神病的傾向。自我實現的人是人類最好的範例，是“不斷發展的一小部分人”的代表。自我實現的研究不僅是健康人格的研究，更重要的是有關人性潛能的研究，塑造豐滿的人性，達到人性潛能所能達到的美好境界。
馬斯洛認為自我實現既是一種“存在”，是少數自我已經達到的人性潛能豐滿實現的狀態，又是一種“形成”，是大多數人根據基本需要的階梯向完美人性邁進的過程。通過大量調查研究，他獲得了有關自我實現者人格特點的經驗描述，闡明了自我實現的機制與途徑，並進一步考察了創造力與自我實現的關係，指出創造力是人格成熟即自我實現的副產品。
關於人的潛力與創造力，馬斯洛寫了《約拿情結》一文對此很有啟發。他認為，大多數的人都可能比實際中的自己更偉大，因為都沒有發現自己的潛力，沒有充分利用自己的潛力。人們不僅懼怕自己身上最壞的東西，同時也懼怕自己身上最好的東西，前者往往能夠克服，後者卻往往出現逃避，約拿情結就是造成逃避的主要根源。對此，馬斯洛告誡說：“假如你有意想使自己低就。不向更高層次奮鬥，逃避自己的能力和可能性，那么我要警告你，你的餘生將會非常痛苦。”
“高峰體驗論”是馬斯洛自我實現理論的最高層次需要。他說：“高峰體驗是一種非常強烈的、令人心蕩神遊、出神入化的體驗，是一種自我實現的瞬間，是人最美好時刻的一種體驗。它也可以稱為一種終極體驗，也就是說，它是人生體驗之極致。人生一世，如果沒有高峰體驗是令人遺憾的。高峰體驗是人最美好的時刻，生活最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂體驗的概括。”
高峰體驗是指自我實現者的一種幸福感受，並非任何關於真正卓越、真正完善的體驗、任何趨向完美主義或趨向完美價值的體驗，都配稱得上高峰體驗，因此，高峰體驗往往是有結果的，是進入一種領悟狀態，認識到什麼是“應該追求的”。以一種不需要渴望也不必緊張的方式就能達到。
高峰體驗論在一定意義上可視為自我實現論的延伸與拓展。也是馬斯洛心理學體系的重要組成部分之一。通過對高峰體驗的研究，馬斯洛的心理學實現了由人本主義向超個人心理學的轉變。
今天，我們正處在建設中國特色的社會主義的高潮時期，溫飽等基本生存需要已獲得了解決，我們每一個人都追求實現自我價值，追求人生成功，追求幸福生活，這是時代賦予我們的神聖使命和權利。那么，我們從馬斯洛的自我實現理論中也許可以獲得實現人生價值的新途徑。
從馬斯洛自我實現的理論中我們可以看出，我們每一個人創造性地發揮自己的能力，可以說是自我實現需要被激勵時所表現的特徵。自我實現的狀態，是我們潛力和創造力充分發揮的最佳狀態。因此，我們要調動自身的一切積極因素，充分挖掘潛力和發揮創造力，就必須適應我們的基本需要，促使我們向自我實現的方向不斷發展。
馬斯洛自我實現的理論大多是以筆記、談話、演講的方式闡述的，整個思想顯得比較分散。時間跨度較大。缺少集中歸納總結，而且引用了很多比較晦澀的內容，致使我們一般讀者難以全面掌握馬斯洛的深刻思想，這不能不說是一大遺憾。
為了全面系統地介紹馬斯洛的自我實現理論，本人在馬斯洛著作《人性能達的境界》的基礎上，根據一般閱讀習慣，結合現代成功勵志思想，進行條分縷析和歸納總結，採取通俗表達的方式，既突出了馬斯洛的自我實現思想，又便於廣大讀者閱讀掌握和運用。當然，馬斯洛的整個思想非常博大精深，本書在此只是拋磚引玉，如有不正之處，還敬請讀者批評指正。
相信本書能給讀者以啟迪，並能很好地指導自己進行自我實現的創造性工作，實現自己的人生價值。
“自我實現是艱苦的工作，它不僅僅只來自內心的渴望，而且還包括來自外部的、日常生活當中對服務的使命感。”
馬斯洛自我實現理論包括三個重要層次，第一個層次是“需要層次論”，第二個層次是“自我實現論”，第三個層次是“高峰體驗論”。
“需要層次論”在馬斯洛理論中是一個獨到的基本概念，主要包括生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認知與理解的需要、對美的需要、發展的需要等七大基本生存需要。他認為這是驅使人類若干始終不變的、遺傳的、本能的需要。這些需要不僅僅是生理的需要，而且是心理的需要，這些基本需要是人類真正的內在本質，但卻很脆弱，很容易被扭曲，往往被不正確的學習、習慣以及傳統所征服。馬斯洛說：“這些需要不是醜惡的，而是中性的或者是良好的。”
“自我實現論”是一種高層次的基本需要，馬斯洛舉例說：“音樂家必須作曲、畫家必須繪畫、詩人必須寫詩，都需要盡其所能，否則他就徒有虛名，這一需要才稱為‘自我實現需要’。”這說明自我實現的本質特徵就是充分發揮人的潛力和創造力。
馬斯洛把他研究的傑出人物稱為“自我實現”的人。他認為“自我實現”只能出現在年齡大一些的人身上。它往往被視為事物的終極狀態，被視為遠大的目標，而不是一個活躍於一生的動態過程它是一種存在，而不是一種演變。 馬斯洛將心理學研究集中在自我實現者身上，通過大量問卷調查、訪談研究、案例分析，他蒐集到了有關自我實現者的經驗描述，闡明了自我實現者的本質、自我實現者的人格特徵、自我實現與創造力的關係、自我實現的機制與途徑等，形成了他獨具特色的自我實現理論。
馬斯洛的自我實現理論與人們通常所說的“自我實現”差不多，他說：“自我實現意昧著充分地、活躍地、忘我地、集中全力地、全神貫注地體驗生活。”
馬斯洛旨在通過積極健康的人格研究，刻畫出人性所能達到的最高境界，為人們提供通向最高境界的合理而有效的價值引導方向。自我實現的過程就意味著自我發展或發現真實的自我，發展現有的或潛在的能力。
馬斯洛指出自我實現是指沒有心理問題、神經症或精神病的傾向。自我實現的人是人類最好的範例，是“不斷發展的一小部分人”的代表。自我實現的研究不僅是健康人格的研究，更重要的是有關人性潛能的研究，塑造豐滿的人性，達到人性潛能所能達到的美好境界。
馬斯洛認為自我實現既是一種“存在”，是少數自我已經達到的人性潛能豐滿實現的狀態，又是一種“形成”，是大多數人根據基本需要的階梯向完美人性邁進的過程。通過大量調查研究，他獲得了有關自我實現者人格特點的經驗描述，闡明了自我實現的機制與途徑，並進一步考察了創造力與自我實現的關係，指出創造力是人格成熟即自我實現的副產品。
關於人的潛力與創造力，馬斯洛寫了《約拿情結》一文對此很有啟發。他認為，大多數的人都可能比實際中的自己更偉大，因為都沒有發現自己的潛力，沒有充分利用自己的潛力。人們不僅懼怕自己身上最壞的東西，同時也懼怕自己身上最好的東西，前者往往能夠克服，後者卻往往出現逃避，約拿情結就是造成逃避的主要根源。對此，馬斯洛告誡說：“假如你有意想使自己低就。不向更高層次奮鬥，逃避自己的能力和可能性，那么我要警告你，你的餘生將會非常痛苦。”
“高峰體驗論”是馬斯洛自我實現理論的最高層次需要。他說：“高峰體驗是一種非常強烈的、令人心蕩神遊、出神入化的體驗，是一種自我實現的瞬間，是人最美好時刻的一種體驗。它也可以稱為一種終極體驗，也就是說，它是人生體驗之極致。人生一世，如果沒有高峰體驗是令人遺憾的。高峰體驗是人最美好的時刻，生活最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂體驗的概括。”
高峰體驗是指自我實現者的一種幸福感受，並非任何關於真正卓越、真正完善的體驗、任何趨向完美主義或趨向完美價值的體驗，都配稱得上高峰體驗，因此，高峰體驗往往是有結果的，是進入一種領悟狀態，認識到什麼是“應該追求的”。以一種不需要渴望也不必緊張的方式就能達到。
高峰體驗論在一定意義上可視為自我實現論的延伸與拓展。也是馬斯洛心理學體系的重要組成部分之一。通過對高峰體驗的研究，馬斯洛的心理學實現了由人本主義向超個人心理學的轉變。
今天，我們正處在建設中國特色的社會主義的高潮時期，溫飽等基本生存需要已獲得了解決，我們每一個人都追求實現自我價值，追求人生成功，追求幸福生活，這是時代賦予我們的神聖使命和權利。那么，我們從馬斯洛的自我實現理論中也許可以獲得實現人生價值的新途徑。
從馬斯洛自我實現的理論中我們可以看出，我們每一個人創造性地發揮自己的能力，可以說是自我實現需要被激勵時所表現的特徵。自我實現的狀態，是我們潛力和創造力充分發揮的最佳狀態。因此，我們要調動自身的一切積極因素，充分挖掘潛力和發揮創造力，就必須適應我們的基本需要，促使我們向自我實現的方向不斷發展。
馬斯洛自我實現的理論大多是以筆記、談話、演講的方式闡述的，整個思想顯得比較分散。時間跨度較大。缺少集中歸納總結，而且引用了很多比較晦澀的內容，致使我們一般讀者難以全面掌握馬斯洛的深刻思想，這不能不說是一大遺憾。
為了全面系統地介紹馬斯洛的自我實現理論，本人在馬斯洛著作《人性能達的境界》的基礎上，根據一般閱讀習慣，結合現代成功勵志思想，進行條分縷析和歸納總結，採取通俗表達的方式，既突出了馬斯洛的自我實現思想，又便於廣大讀者閱讀掌握和運用。當然，馬斯洛的整個思想非常博大精深，本書在此只是拋磚引玉，如有不正之處，還敬請讀者批評指正。
相信本書能給讀者以啟迪，並能很好地指導自己進行自我實現的創造性工作，實現自己的人生價值。
