簡介,原因,
簡介
馬固古村有一個獨特的街道特徵，這個特徵恐怕走遍全國也不會有第二個完全一樣的了，那就是遍觀全村，所有的路口都是“丁”字路口，絕對沒有大家普遍見到的“十”字路口。這一獨特的街道特徵是怎么形成的呢？據馬固村民介紹，其原因主要有二：
首先，從風水上講，馬固村屬於“龜龍之地”。以它從大宋年間建造到今天仍然可以看到殘存的寨牆來說，其南北稍長，東西稍窄，不是四四方方的形狀，而是橢圓形，像烏龜俯於地上。
烏龜，在古代有非同一般的寓意。中國古代認為麒麟、鳳凰、龜和龍是有靈性的動物，因此，把它們稱為四靈，作為祥瑞的標誌。其實，除了龜以外，其他三種都是傳說中的動物，誰也沒見過。也就是說，龜是四靈中唯一存在的動物，也是所有動物中壽命最長的壽星。人們不僅把龜當作健康長壽的象徵，也認為它具有預知未來的靈性。在古代，每當重大活動之前，巫師都要燒龜甲，然後根據龜甲上爆裂的紋路來占卜吉凶。所以，人們都稱龜為“神龜”、“靈龜”。在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓里，都有石雕或銅鑄的神龜，用來象徵國運的久遠。所以，龜不但吉祥長壽，也有安家鎮宅的意思。
而馬固村的寨牆，還有東西南北四個寨門，北門叫“同仁門”系龜首，南門叫“太和門”， 太和門外的溝為龜尾。東西南北四個寨門分屬龜的四足，形狀完備。那么龜背上的龜甲呢，就是由這些“丁”字路組成的一塊塊遍布全村不甚規則的民居組成的。不看不知道，一看很玄妙喔！
王士安等人奉旨勘察風水，找到了兩個地方，大宋皇室選擇了其中位於鞏義市西南部，南有嵩山，北有邙山，西有伊洛河的地方，這個地方坐北向南，東南穹窿，西北低垂，既符合宋時的“山高水來”的風水習慣，又離西京洛陽較近，就成為了大宋“七帝八陵”的皇陵。那另外一個地方呢，王士安心想，這片寶地作為皇陵雖不甚合適，但作為自己百年後的長眠之地，還是上好的選擇。因為他仔細推算過，如果誰葬在這裡，其子孫必世掌兵符，乃藏龍臥虎之地。而且如果居於此處會人丁興旺、千年不衰。所以王世安舉家遷居於此，這就是馬固建村的由來。
既然是“世掌兵符”，也就是與軍事有關。軍事上希望的是進則“攻無不克”，退則“固若金湯”，怎么能“失”呢？所以“失”——“十”就成了忌諱。再則又希望“人丁希望”，所以在整個馬固村中，所有路口都是“丁”字路口。
原因
王士安死後確實埋葬於此，那么他的“誰葬在這裡，其子孫必世掌兵符”的預料及居於此處“人丁興旺、千年不衰”的預言應驗了嗎？
在王士安之後，他的兒子，三世王博文，《宋史·列傳》用1044字的篇幅，記述了他的生平事跡，王博文因病辭世後，仁宗皇帝異常哀痛，親臨哭奠這位歷太宗、真宗、仁宗的三朝老臣。王世安的孫子，四世王田、王疇都得到了樞密副使職銜或享受樞密副使葬禮，“樞密”在宋朝，相當於今天的軍委，真的是“執掌兵符”啊！王田的九個兒子全部進士及第，這在歷朝歷代並不多見。因此王家家廟門上掛有“三朝樞密”和“九子進士”的匾額。在王氏後人中，歷代也都有傑出人物出現。
看來，馬固村落的建設，確實值得研究一番。
