內容簡介
該書對馬克思與懷特海的哲學思想進行比較。馬克思和懷特海分別從不同的思維角度論述人、自然、社會的生成和演化。馬克思的哲學思想可以用“歷史”來概括,懷特海的哲學思想可以用“過程”來概括。該書探究兩者哲學思想的異同,分析他們哲學思想的內在邏輯、演化範式、整體範式。
作品目錄
創作背景
每一個歷史時代的精神動向和社會現實的發展都有相應的哲學理論以及相應的哲學思維方式。時代的轉變、社會的轉型意味著哲學思維方式的變革。從古希臘到當代,人類經歷了類型眾多的哲學思維方式,如原子論哲學、理念論哲學、單子論哲學、懷疑論哲學、絕對精神哲學等。馬克思與懷特海解決的不是哲學中具體觀點的問題,而是哲學的思維方式的問題。馬克思與懷特海作為現代哲學家的代表,他們持不同的哲學思想批判並超越傳統哲學,二者哲學思想的相似性與差異性提供給人類一種思維方式,即以開放的、多維的思維來認識人與對象物之間的互動關係。基於此,《馬克思與懷特海的哲學思想比較》對這一主題展開了研究。
作品思想
該書核心觀點如下:面對傳統思維方式將人外化於世界,造成人與自然、人與社會、人與自身的關係被割裂,馬克思與懷特海打破傳統形上學思辨的抽象,從各自的思維方式出發向人們揭示:世界萬物的存在是一種生成過程,是從“未知”到“已知”再到“未知”的過程,世界萬物的存在是“動”與“靜”的結合,“動”於事物的變流、生成、出場,“靜”於事物的相互關聯、聚合。“動”的流變與“靜”的擴張向人們展現了一幅3D顯像,為人們提供了一種開放性的思維方式。
馬克思以“人的實踐活動”、懷特海以“實際實有的生成”為邏輯起點建構了各自的思維方式,他們分別從“實踐”與“生成”演繹出事實如何出場,以動態的形式展現給人們一種“過程”存在;他們分別從“交往”與“攝入”展現出事實關聯所形成的宇宙整體樣態圖。世界萬物的生成並非“流變”與“關聯”的相隔,而是“動”與“靜”的結合,換言之,“過程”是“整體”的過程,“流變”是“關聯”的流變。世界萬物是有機整體的統一體。
馬克思與懷特海的“歷史”與“過程”思維特點比較研究,對比得出的萬物的生成是“過程”與“整體”的有機統一,這一理論為人們指向一種面向未來的開放性思維,這一思維打開了人的視域、創造了多維思維方式,為人們改善、提高生活方式、分析社會現象、解決現實問題;也為釋放人的心靈、提升人的思維境界提供了有價值有意義的一種方式方法。多維思維的生成為改進人類的生存方式有意義,也為人們提供了多種視角來分析事態的變化發展。人們以不同的生存態度、價值取向選擇不同的生活方式。複雜性、多元化的時代複雜化了人類的生活方式,也複雜化了人們的心理發展,面對複雜、多元的物質誘惑、名利追求,人們在思維、心靈上被束縛、被壓抑。面向開放性思維衍生的有機整體關聯思維、“創造性”生成思維等,從多維度淨化了人們的心理、愉悅了人們的精神,為人們積極向上的生活方式提供了幫助。從“整體”與“過程”視域分析現實問題,不僅能實現“宏大敘事”的國家夢,也能實現“具體而微”的個人夢。
出版信息
作者簡介
李海霞,女,1983年生,山西臨汾人,法學博士,現為西安石油大學馬克思主義學院講師,主要研究方向為馬克思主義哲學、馬克思主義文化與價值思想研究。