《馬克思主義入門》是由厄內斯特.曼德爾所作，厄內斯特.曼德爾新苗出版社出版。本書繼承馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基和盧森堡等人的古典傳統，分析了社會不平等的根源和資本主義社會的特徽。批判了史達林主義、毛澤東主義的理論與實踐，更用馬克思主義的角度解釋它們產生的原因，提出不再重蹈覆轍的方法。
基本介紹
- 中文名：馬克思主義入門
- 外文名：Marx's entry
- 作者：厄內斯特.曼德爾
- 出版社：厄內斯特.曼德爾新苗
《馬克思主義入門》
《馬克思主義入門》《馬克思主義入門》
厄內斯特.曼德爾新苗出版社
簡介：
社會不平等的根源何在？為什麼以往追求平等社會的努力都不成功？資本主義社會怎樣產生？它和從前各種社會制度有什麼分別？現代工人運動發展的歷程為何？資本主義能夠改良嗎？為什麼從十月革命開始的“社會主義實踐”都失敗了？什麼是史達林主義、平等社會是一種烏托邦思想嗎？這些都是關心社會改革的朋友可能碰到的問題。 曼德爾的這本書，繼承馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基和盧森堡等人的古典傳統，用非常乘法的篇幅分析了社會不平等的根源和資本主義社會的特徽，評介了國際社會主義運動的歷史，說明如何爭取民眾以通向無階級的平等社會，也用精煉的文筆介紹了馬克思主義的精髓－－唯物辯證法和歷史唯物論。他不但批判了史達林主義、毛澤東主義的理論與實踐，更用馬克思主義的角度解釋它們產生的原因，提出不再重蹈覆轍的方法。 如果我們拋開過去對馬克思主義的種種成見，仔細閱讀這本書，或許對人生、對社會、對未來將產生新的看法。
目錄：
台灣版序言譯者序言
第一章 社會不平等和整個歷史上的社會鬥爭第二章 社會不平等的經濟根源第三章 國家、階級支配的工具第四章 從小商品生產到資本主義生產第五章 資本主義經濟第六章 壟斷資本主義第七章 世界帝國主義體系第八章 近代工人運動的起源第九章 改良和革命第十章 資產階級民主和無產階級民主第十一章 第一次帝國主義大戰和俄國革命第十二章 史達林主義第十三章 從當前民眾鬥爭到世界社會主義革命第十四章 革命者如何爭取民眾第十五章 無階級社會的來到第十六章 唯物辯證法第十七章 歷史唯物主義
《馬克思主義入門》台灣版序言
呈現在您面前的這本書—《馬克思主義入門》，十一年多以前由香港新苗出版社以《社會進化與人類出路》為名出版，我們現在將它重新增訂後再版，作為【連結叢書】的第一本。當年出版這本書的時候，正是美蘇冷戰剛剛結束，美國總統老布希宣稱一個繁榮、民主、和平的新國際秩序將要來臨，一些學者更興奮的說資本主義最終勝利了，「民主」（當然是資本主義式的）和市場經濟是人類發展唯一可行的道路，從70年代末開始倡行，強調市場至上、自由競爭的新自由主義獲得了思想領域霸主的地位。十一年過去了，在21世紀初的今天，人類沒有走上康莊大道，卻面臨一個經濟蕭條、戰爭、生態浩劫和全球貧窮化的年代。此刻美、歐、日三大經濟體正同步陷入經濟衰退，連「新經濟」都無法挽救這個趨勢。為了石油和地緣政治的利益，美國現任總統小布希──宣稱要建立新國際秩序的老布希之子──在新世紀的第一年就以反恐怖主義為名發動戰爭，使得國際局勢更加動盪。資本主義瘋狂的為追逐利潤而生產，不顧自然環境所受到的傷害，已經造成了史無前例的生態浩劫。全球暖化是一個明顯的例子，馬爾地夫、吐瓦魯等島國陸沉的危機或許我們無法感同身受，可是台灣有許多珍貴生物棲息的濕地、海埔地，以及整個西南沿海地帶都同樣面臨威脅，更不用說因氣候異常導致的全球性天災、物種滅絕、疾病和饑饉！不管在所謂先進國家還是在其它國家中，不管在台灣、香港還是中國大陸，社會兩極分化比起十年前更為嚴重。根據世界銀行統計，現在全球有十三億人每天僅靠一美元維生，而世界最有錢的三個人其資產竟超過48個低度發展國家的GNP總和！在開發中國家，平均每天有四萬人死於傳染病，如果不是跨國公司壟斷藥品專利，使他們得不到廉價藥物治療，是不會有這么多悲劇發生的。可以想見，如果人類社會的發展方向沒有改變，我們很有可能倒退回野蠻社會。在這黯淡前景的另一面，從90年代中期起，國際工人運動和反對新自由主義、資本主義的運動開始漸漸有了復甦的跡象。99年西雅圖反對世界貿易組織示威開啟了「反全球化」運動的浪潮，至今是方興未艾。各國工人、貧窮農民和青年學生的反抗開始滋長，知識圈中過去向右傾斜的狀況開始有了改變，連主流經濟學界中都不乏比較批判性的聲音。但是這剛剛開始復甦的民眾運動，思想面貌還是相當龐雜，雖然對資本主義的種種問題提出相當犀利的批判，但是還是無法有力的回答一個重要問題：我們該向何處去？替代資本主義的新選擇究竟是什麼？近幾年在厄瓜多、阿根廷等國，民眾起義推翻了政府，卻無法掌握政權，改變造成嚴重社會矛盾的資本主義體制。這些都證明曼德爾在書中所說的：變革資本主義社會的客觀條件早已成熟，關鍵問題是主觀因素的不足，也就是人們缺乏足夠的覺悟和正確的實踐路線。正因為我們深深體認到：改造這個社會已經刻不容緩，但是如果不認識清楚體制的本質，不能指出一條可行的出路，是談不上改造社會的。所以決定將這本小書再版，希望它在回答這些問題上能夠提供相當的幫助。在過去，社會主義、馬克思主義曾經是平等、民主和自由的代名詞，是無數人追求的理想，是替代野蠻資本主義的選擇。但是在前蘇聯、中國和東歐，共黨官僚層壟斷政治權力，集權而不民主的計畫經濟產生種種弊端，民族和性別壓迫以及生態的破壞非但未能根除，反而有新的發展，工人階級和學生的反抗遭到鎮壓，思想文化的自由與多元常常受到壓制，而它們的國外政策則是以捍衛官僚層利益為目的，對國際社會主義運動造成不少傷害（如中共的所謂懲越戰爭），這種種醜惡的現實產生了極其嚴重的後果。不但保守勢力以此來反對革命、反對社會主義，一般民眾接受了這種宣傳，也很難再認同社會主義，他們往往認為「資本主義雖然不好，但是也沒有其它的選擇」。另一方面，許多自認是社會主義者、馬克思主義者的人，也把蘇共、中共等宣傳的那套馬克思主義當作是真正的馬克思主義。他們或是以種種理由為蘇聯等前工人國家中發生的悲劇辯護，或是認同「黨內無派、黨外無黨」的專制政治，或是接受一些歷史證明對社會改造有極大傷害的路線（人民陣線、兩階段革命論等等），而原本豐富、活潑且富有批判性的馬克思主義理論，也變成僵硬、缺乏解釋力的教條（歷史唯物論是經濟決定論、社會發展必然經過五個階段、無產階級絕對貧困化、資本主義必然崩潰等等）。於是馬克思主義的原貌和社會主義的理想更被扭曲，也更難被人接受。曼德爾的這本書，繼承馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基和盧森堡等人的古典傳統，用非常簡潔的篇幅分析了社會不平等的根源和資本主義社會的特徵，評介了國際社會主義運動的歷史，說明如何爭取民眾以通向無階級的平等社會，也用精練的文筆介紹了馬克思主義的精髓——唯物辯證法和歷史唯物論。他不但批判了史達林主義、毛澤東主義的理論與實踐，更用馬克思主義的方法解釋它們產生的原因，提出不再重蹈覆轍的方法。如果我們拋開過去對馬克思主義的種種成見，仔細閱讀這本書，或許對人生、對社會、對未來將產生新的看法。本書當年出版時，和曼德爾另外一本著作《馬克思主義經濟學簡論》一樣，曾經被許多學生社團和勞工團體拿來作為讀書會討論的對象。這次再版，我們做了幾部份的工作：一、校訂原書中少量錯字並對譯文略作潤飾。二、我們增加了100條左右的注釋，主要針對一些人物和歷史事件略加評述。三、翻譯原書英文版所附的延伸閱讀書目，供希望進一步了解社會主義思想的讀者參考。四、由於書中關於中國革命的部份比較簡略，而對過去中國革命的理解又和我們思考台灣、中國大陸的未來有密切關係，所以附上向青先生所寫的〈人類唯一的出路：社會主義〉一文作為補充。五、增加本書作者的簡介作為附錄。希望這些工作多少能幫助讀者理解書的內容。這是個充滿危機，卻又蘊含契機的時刻，盼望本書的再版，能多少起到釐清「社會進化與人類出路」這個重要問題的作用。我們也將扣緊這個主題，繼續出版相關書籍和小冊子，和讀者交流、共同成長。
2002年1月20日，於台灣台北
人類唯一的出路：社會主義——《馬克思主義入門》附錄
資本主義經濟運行無可避免包含著資本家和工人（一切打工謀生的人都包括在內）之間不斷的鬥爭。因為，不管有人怎樣瞎說甚麼「後工業社會」，資本主義的經濟和任何社會的經濟一樣，始終要以生產為基礎，而從事生產事業的資本家想多賺錢的正常辦法，除了擴大經營規模之外，只有提高利潤率，而這歸根到底就是提高對工人的剝削率。所以，即使在表面上勞資關係很平靜，沒有爭執的時候，其實資方也不斷在向勞方進攻，不過勞方沒有反抗，或者沒有發覺自己被剝削得更厲害了而已。從1970年代開始，由於世界資本主義陷入衰退長波之中，資本家和他們的政府以及一切代理人用種種手段在經濟、政治、思想等各方面向工人和他們一切組織（工會、政黨、國家）進攻。工人方面，因為民眾的覺悟不足，而上層領袖們一般都很軟弱無能，甚至思想上投降於資本家，在這差不多三十年里連連敗退，喪失了許多權益和陣地，其中包括蘇聯和東歐等號稱社會主義的官僚主義變態的工人國家的倒台。那種流行的見解，說馬克思主義已經徹底破產，今天的人類除了資本主義以外別無選擇，就是從上述的歷史背景中產生出來的。
馬克思主義真的破產了嗎？
認為馬克思主義破產所根據的理由，大致不出下列三種。第一，蘇聯等國原有的制度已被人民拋棄，證明馬克思主義的路線行不通。第二，根據馬克思主義所建立起來的制度非常醜惡，不值得採取。第三，一百多年來，沒有一個先進的資本主義國家的工人階級實行了馬克思所預言的社會主義革命。 第一和第二兩種理由有一個共通的前提，就是把過去幾十年蘇聯等國的制度當作實行馬克思主義的結果。但這個前提實際上是站不住的。事實上馬克思主義所構想的社會主義制度從來沒有在蘇聯或任何國家實現過。生產資料的國有化，只是社會主義改造的開始，並不是社會主義社會的實現。十月革命剛勝利的頭幾年，蘇聯還在列寧和托洛茨基領導下的時候，共產黨政府的政策真正是按照馬克思主義的原則來制訂的，但那只是過渡性的政策。那時全國的經濟和文化的水平非常低，距離真正實現社會主義所需要的條件還非常遠。人們也明白這點，而且公開承認。1923年以後一直到1985年戈巴契夫上台之前，蘇聯的統治者除了還保持著以前革命所建立的國有財產制度以外，幾乎所有重大的政策都是大大違背馬克思主義原則的。後來東歐各國新成立的共產黨政府基本上也是按照蘇聯的模式行事。這點托洛茨基以及後來的托派早已指出。許多其他用客觀態度研究蘇聯的學者也大體同意。曼德爾的這本《馬克思主義入門》對這方面也有扼要的說明。所以，讀過曼德爾這本書的人都應該不難明白，蘇聯和東歐各國的失敗，不能代表馬克思主義的失敗。 至於戈巴契夫上台以後，蘇聯和其中各加盟共和國的政策根本是資本主義復辟的政策。葉爾欽派不用說了，連戈巴契夫在下台以後也承認他早已故意走資本主義復辟的路了。整個官僚統治層的態度都是這樣，其中真正堅決反對的人可說絕無僅有。人民裡面也有相當強大的擁護復辟的力量。除了新興的資產階級份子以外，主要在知識份子裡面。但不能說一般的工人都支持復辟，他們多數是消極觀望，不知所措。這主要是因為經歷了幾十年的極權壓制之後，一般工人都不懂政治，尤其缺乏實際政治行動的能力。他們需要在資本主義復辟同時多少有了一點政治自由之後逐步發展獨立的政治意識。復辟後工人的生活比以前更壞了。沒有理由斷定他們一定長久容忍資本主義。事實上局部的反抗行動一直都有。馬克思主義者（主要是托派）事先早已預見到資本主義復辟後的惡果，真正復辟的當時和事後也有正確的立場，因此大有可能將來逐漸爭取到民眾。 西方工人革命遲遲沒有實現，當然出乎以前馬克思主義者的意料。但是馬克思主義並不是確定的預言，只是分析資本主義社會發展的趨勢，指出社會主義革命的可能性和必要性，並沒有保證在甚麼時候一定成功。這點在曼德爾的書中也有清楚的說明（在最後一章介紹歷史唯物主義的時候，說明了馬克思主義決不是宿命論，「歷史上任何社會震動的大時代的結局都是未定的」）。所以拿西方至今還沒有工人革命來證明馬克思主義破產也是不能成立的。現在西方工人的處境顯著地越來越壞，恰好證明馬克思主義正確。
