該叢書由中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題首席專家袁貴仁策劃，已經納入中央實施馬克思主義理論研究和建設工程課題、國家哲學社會科學基金重大課題、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、國家新聞出版總署“十一五”重點出版規劃項目和國家哲學社會科學出版基金項目。其主要內容包括以下幾個方面：一是彙編總結當代中國、西方（包括蘇聯、東歐）哲學界關於馬克思主義哲學研究的重大哲學問題和論爭，為新世紀的哲學發展提供一定的理論準備；二是對當代社會實踐和哲學新問題進行重新理解與研究，規範和領引新世紀的中國哲學沿著當代中國的哲學歷程所展現的哲學邏輯而實現自己的發展；三是通過對“時代精神”的深切理解和對文明境界的追求，深刻地把握馬克思主義哲學的當代意義，使當代中國的馬克思主義哲學研究走出傳統哲學解釋框架，尋求向馬克思主義哲學真實視界的歷史回歸；四是通過對哲學未來發展的探討，從而尋求哲學社會科學繁榮之路。本書是關於馬克思主義認識論問題的研究。
基本介紹
內容介紹,基本觀點,評價,
內容介紹
馬克思主義認識論是馬克思主義哲學的核心內容之一。在改革開放後馬克思主義哲學蓬勃發展的最初十年里，認識論研究表現搶眼，在客觀上發揮了領跑者的作用。然而，20世紀90年代以後，認識論研究逐漸沉寂，甚至出現了被邊緣化的跡象。這絕不是說認識論問題已經被完美解決或者變得不重要了，而不過是表明原有的認識論研究方式已經顯著落後於學術發展的步伐了。具體地說，當時的認識論研究，第一，缺乏與現代認知科學結盟的自覺意識，只能一般性地描述認識的過程與活動，無法對認識的生理、心理機製做出深入系統的闡釋;第二，未能充分認識到實踐觀點在馬克思主義哲學中的基礎和核心地位，堅持在傳統的直觀反映論的基礎上思考、討論問題;第三，漠視由實踐唯物主義開闢的社會認識論新方向的價值和重要性，脫離時代哲學關切，一味滿足於抽象的概念推論和演繹。在認識論研究走向沉寂的過程中，很多人選擇了離開，歐陽康教授選擇了堅守。歐陽康教授是改革開放後我國第一批認識論方向的碩士研究生之一。在攻讀博士學位期間，已經在哲學界嶄露頭角，他敏銳地發現了社會認識論這一塊幾乎未被觸碰過的處女地，潛心耕耘，完成並出版了《社會認識論導論》這一具有拓荒意義的博士論文。1990年代以後，他不退反進，始終把認識論特別是社會認識論作為自己教學和科研的主攻方向，先後培養了近百位博士、碩士，出版相關論著3部，發表論文幾十篇，並主持了3套相關叢書的出版。可以不誇張地說，正是因為歐陽康教授及其團隊的努力，國內的馬克思主義認識論研究才沒有徹底淪落下去，並保持了和國際同行對話的高水準。2012年，他借參加國家社會科學基金重大項目和國家出版基金項目“馬克思主義哲學基礎理論研究”之機，撰寫並由北京師範大學出版社出版《馬克思主義認識論研究》一書，將自己多年的研究心得第一次以系統化的形式呈現出來，從而將馬克思主義認識論研究推上了一個新高度。
基本觀點
顯然，該書顯著推進了馬克思主義認識論研究。其一，自覺貫徹實踐觀點，使馬克思主義認識論牢固站在馬克思主義的基礎上。經過1980年代後期實踐唯物主義討論的啟蒙之後，沒有人會否認，馬克思恩格斯在實踐觀點的基礎上實現了哲學革命，從而使認識論問題的科學解決成為可能，就此而言，馬克思主義認識論必須以實踐觀點為基礎。不過，在理論上承認實踐觀點的首要性，並不意味著就能夠在研究中貫徹實踐觀點。這就是許多研究者會打著實踐唯物主義新旗卻走舊唯物主義老路的原因所在。從該書不難看出，歐陽康教授不僅由衷支持、自覺貫徹實踐觀點，更重要的是，經過20多年持之以恆的系統鑽研，他已經將實踐觀點貫徹到馬克思主義認識論的方方面面，從而使後者真正牢固地建立在了馬克思主義實踐觀的基礎上。
評價
同時，該書充分吸收現代認知科學的研究成果，對馬克思主義一般認識論進行了深入系統的闡釋。該書的第一至七章屬於馬克思主義一般認識論的範疇，分別闡釋了認識的本質特點和功能、人的認識的原始發生和個體發生、人類認識方式的歷史演進、認識的系統結構和辯證過程、認識與真理等問題。如果不潛心細讀，人們很容易覺得這一部分乏善可陳，因為它與傳統認識論似乎並無實質性區別。然而，正所謂“細微之處見精神”。這一部分的突出成就在於充分吸收了心理學、生理學乃至人類學、民族學等相關學科有關認知的研究成果，將傳統認識論只能夠大而化之、淺嘗輒止的那些過程、結構、機制等問題講得更清晰、更深入、更系統，從而使馬克思主義一般認識論變得更具說服力和吸引力。20多年來，在歐陽康教授的領導和組織下，他本人及其團隊在社會認識論領域取得了十分豐碩的成果，在事實上建構出了一個完整飽滿的馬克思主義社會認識論體系。然而，令人感佩的是，他僅僅用有限的三章篇幅簡要介紹了自己及團隊成員的研究成果。但即便如此，一個具體而微的馬克思主義社會認識論基本形態也已躍然紙上了。
