風穴寺(河南省汝州市香積寺)

風穴寺又名香積寺、千峰寺，白雲禪寺。國家AAAA級旅遊景區，位於汝州市 區東北9公里的中嶽嵩山少室山南麓風穴山中。始建於東漢初平元年，後經北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代重修與擴建。 風穴寺總面積約50餘畝，現存主要建築有天王殿、中佛殿、懸鐘閣、藏經閣、七祖塔等。在中原四大名寺中保留下諸多唐宋金元明清的建築遺存，為中國建築史上留下厚重的實物資料，被古建專家譽為中國的古建博物院。

基本介紹

• 中文名稱：風穴寺
• 外文名稱：Fengxue Temple
• 地理位置：河南省汝州市東北九公里風穴山中
• 氣候類型：溫帶季風性氣候
• 占地面積：50餘畝
• 開放時間：8:00-20:00
• 景點級別：AAAA級 
• 門票價格：免費
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：河南省汝州市
• 文物級別：全國重點文物保護單位
• 榮譽：中國的古建博物院

景區簡介

風穴寺始建於東漢初平元年(西元190年)，毀於董卓之亂，重建於北齊，距今有1800餘年的歷史，是中國最古老的佛寺之一，因當時滿山野花，芳香鬱積，故名香積寺。又因寺北山峰林立，崢嶸奇秀，故名"千峰寺"。

隋代又名千峰寺。後漢乾祐三年改為白雲寺。北魏重建寺院時，寺院地點定在白馬石溝中的銀洞山下。傳說當時物料齊備，正要破土動工時，一陣狂風將磚石木料刮到現在寺址，故名"風穴寺"。

又據《風穴寺志略》載：寺東龍山陽坡有大小風穴兩個，山因名風穴山，寺因山名。曾與白馬寺、少林寺、相國寺齊名，被稱為“中原四大名剎”。

風穴寺在明代萬曆年間香火最為鼎盛，曾有僧眾600餘人，房舍300多間，土地2000餘畝。風穴寺雖是北方寺院，卻不沿中軸線布局，而是依山就勢而建，具有江南園林風光。

周圍景觀星羅棋布，素有八大景、七十二小景、三十六福地之稱。更重要的是風穴寺保存了祖國燦爛的文化遺產，現存唐至清歷代建築140餘間；唐開元二十六年所建的“七祖塔”為全國現存七座唐代高塔之一；宋代懸鐘閣內懸掛一口宋宣和七年鐵鑄大鐘，重9999斤，被譽為“中原第一鐘”；中佛殿為金代建築，為單檐歇山式，梁架結構科學嚴謹；漣漪亭是河南僅有的明代雙層六角亭；西面山坡上的上、下塔林是中國第三大塔林。

寺內現存有明代漢白玉石佛和緬甸送的佛像及明代嘉靖年間石佛30餘尊、木雕佛像7尊。

寺內碑碣林立，或記事、或題詠，楷、草、隸、篆風格迥異，存有唐代的尼陀羅咒、宋代的經幢、元代的塔銘。

1963年被確定為河南省重點文物保護單位，1988年被國務院批准為第三批國家重點文物保護單位。

由於風穴寺遠離都市，地處深山谷中，加上文革期間有部隊醫院占用，在中原四大名寺中保留下諸多唐宋金元明清的建築遺存，為中國建築史上留下厚重的實物資料，被古建專家譽為中國的古建博物院。

景區概述

風穴寺風景區主要景點有國家級重點文物保護單位風穴寺、上下塔林、風穴寺國家森林公園等組成一個人文景觀、自然景觀有機結合的旅遊景區。

其中以千年古剎風穴寺最為典型。

風穴寺有珍珠簾、大慈泉、錦屏風、吳公洞、望州亭、玩月台、升仙橋、懸鐘閣等八大景；有小龍門、石龍頭、活鳳尾、東山仙人等七十二小景和冬暖、夏涼的 三十六福地。

風穴寺保存了唐、宋、元、明、清歷代的文物和建築，被專家稱為“古建築博物館”。其中最完整的三個建築是唐代七祖塔、宋代懸鐘閣和金代中佛殿，這三個建築被稱作是風穴寺的三大國寶。

建於宋代的懸鐘閣是重檐三滴水歇山式，巍峨高聳。

中佛殿為金代建築，面闊、進深均為三間，歇山九脊頂。風穴寺中的所有建築參差錯落，沒有明顯的中軸線。

寺外有塔林數處，保存元以降墓塔115座；另有歷代碑刻和元、明、清各代的佛教造像等。

寺周群山環抱，古柏蔥蘢，彩珠簾、大慈泉、玩月台、升仙橋、錦屏風、吳公洞、望州亭等景點也頗引人入勝。

唐代岑參、劉禹錫、元稹等人，都曾在此留下詩作。現已被列為全國重點文物保護單位之一。

風穴寺國家森林公園位於市區以北8公里處，風穴寺國家森林公園森林資源豐富，有喬木樹種刺槐、側柏、麻櫟、岫松等，獨具特色，十分誘人。

園內的風穴寺始建於東漢初平元年，毀於董卓之亂，重建於北魏，距今1800多年，是中國最古老的佛寺之一，與少林寺、白馬寺、相國寺齊名。被稱為“中原四大名剎”。寺前，有初唐詩人劉希夷墓園。寺側，有宋儒吳幾復隱居讀書山洞。

風穴寺因寺東之山有大小風穴洞而得名，依山傍水而建，依山就勢而建，高低錯落有致，多變多姿，集中秀麗。風穴山口，兩山夾道，萬木蔥蘢，流水潺潺。迤儷北行3華里，方能發現寺院，確有“深山藏古寺”“曲境通幽處”的詩情畫意。

交通信息

可從平頂山、鄭州、洛陽等地乘車前往汝州市，汝州市區乘坐7路車到風穴寺站下可到。

主要景點

風穴寺院藏在山谷之中。入山口後，兩山夾道，山側蒼松疊翠，流水潺潺，蔥鬱靜雅，蜿蜒曲徑。約走1.5公里後方見寺院，確有“深山藏古寺”，“曲徑通幽處”的詩情畫意。

寺院占地約50畝，現存建築有金代中佛殿、明代毗盧殿和鐘樓，寺周有一處大型塔林，為元明清各代和尚的墓塔百餘座，僅次於少林寺。

另外儲存有歷代碑刻和元明清各代佛教造像數十尊。 寺院群山環抱，北有紫霄峰，側有紫雲峰、紗帽峰、香爐峰、石榴嘴峰等9條山脈逶迤相連，朝向寺院，有“九龍朝風穴，連台建古剎”之譽。

寺內殿、閣、樓、台140餘間，依山就勢而建，高低錯落有致，多變多姿，集中秀麗。深山何處鐘？寺院的天王殿、中佛殿、大雄寶殿依山就勢興建，高低錯落有序，與白馬寺、少林寺建築迥然不同。

三宮殿、六祖殿、韋馱殿、神堂布局如棋盤。西南角有鐘樓，西北角有藏經樓，七祖塔聳立在水陸殿前寺院的中心左側，俊秀挺拔，給人"五步一樓，十步一閣，抬頭一景，轉彎另一天地"的撲朔迷離情趣。中佛殿是河南省保存最完整的金代殿堂建築。

面闊、進深各三間，歇山頂，圖案規正，結構嚴謹，雕樑畫棟，比例適當。殿內的石雕、木刻、佛像、菩薩等形神兼備，剛勁瀟灑。

接聖橋

寺前有接聖橋，傳說是拜接乾隆帝聖旨的地方，故名"接聖橋"。橋上青石欄桿雕刻玲瓏。橋北是觀音閣，為重檐歇山式，飛檐挑角，細工剔透。該閣俗稱"水府"。

風穴寺王維詩

因閣前有大慈泉，碧水噴涌。閣後有東西龍眼、君子、問清、盈科諸泉匯於橋下，泉水環繞"漣漪亭"一周，觀音閣恰似水中龍宮，故名"水府"。

中佛殿

中佛殿建於金代，距今已有800多年，為單檐歇山式建築。

毗盧殿位於中佛殿後，重建於明成化十一年（1475年），殿內有永樂七年周王朱肅獻的漢白玉釋迦牟尼佛像一座。

三層懸鐘閣建於宋代，閣內懸掛有北宋宣和七年（1125）年鑄造的鐵鐘一口，重4998公斤，造型渾厚古樸，銘文清晰。

中佛殿，為典型的金代建築，建於15米高的磚台上，飛檐挑角，似展翅欲飛，為河南省保存最完整的金代殿堂建築。毗盧殿，建於明成化的間，是一座琉璃殿，殿中一尊漢白玉石佛，為明永樂七年住地開封的周王所獻。

大雄寶殿

大雄寶殿之後，拾級而上，攀登108級台階，穿過方丈殿、羅漢殿，便是望州亭。

此處海拔305米，臨亭俯瞰，寺內亭台樓閣、殿堂碑塔盡收眼底；向北眺望，9華里處的玉皇山紫霄峰連著紫雲峰、香爐峰、沙帽峰、石榴順峰等九峰，逶迤疊擁著寺院，宛如九條長龍，故稱九龍口；向下俯視，山巒環拱，狀若蓮花，寺院恰居蓮台中心。

七祖塔

現存最早的建築是唐開元年間建造的七祖塔，高24.16米，為九層密檐方形磚塔。風穴寺寺院周圍有元、明、清各代寺塔84座，是河南省第二處較大塔林。

風穴寺歷史悠久，不少文人墨客曾在這裡留下了珍貴的足跡。新中國成立後，該寺被列為全國重點文物保護單位之一。

現已對外開放，不少國際友人慕名而至。其中七祖塔，建於唐開元二十六年(738年)，高24.16米，為方形九層密檐式磚塔，塔身外輪廓呈拋物線，是中國迄今保存完好的6座唐塔之一。

懸鐘閣

風穴寺懸鐘閣，建於宋，內懸9999斤重的宋宣和七年(1125年)鑄造的大鐵鐘，為宋代保存至今的稀有珍品。該鐘鑄造精緻，聲音洪亮，因此，"風穴鐘聲"為汝州八景之一。

奎光塔

風穴寺外有奎光塔，和寺內的至高點望州亭遙相呼應。寺院周邊的山坡上還分布著上下兩處大型塔林，包括唐、元、明、清和近代的僧人墓塔及其他磚塔石塔146座，數量僅次於河南登封少林寺和山東長清靈岩寺，位居中國第三。

寺外有塔林數處，保存歷代基塔計115座，僅次於少林寺而居河南省第二位；另外儲存有歷代碑刻和元明清各代的佛教造像等。 全寺周邊山清水秀，林木蔥鬱，風景幽美，現已闢為一處國家森林公園。

碑碣

寺內碑碣林立，上自五代時後漢乾祐三年(950年)的《風穴千峰白雲禪院記》，下至宋、元、明、清碑刻，或記事，或賦詩，真、草、隸、篆，各體具備，其中不少是藝術珍品。

此外，有珍珠簾、大慈泉、玩月台、升仙橋、翠風亭、銀屏風、吳公洞、望州亭等八大奇景，還有小龍門、石龍門、洗風尾、東山仙人靴、西山一尊佛、半雲巢、無心處等72小景。

風穴寺名來歷

佛教傳承風穴寺在全國著名寺院中，是名字最多的寺院。後漢乾祐三年《風穴七祖千峰白雲禪院記》中就有“風穴”、“七祖”、“千峰”、“白雲”四個名字。碑載：“風穴禪院，汝乳之北，嵩少之南。路廣由旬，地安窣堵。後魏，山前為香積寺。屬當兵火，像毀寺焚。有鄉人衛大醜，收以材石，構成佛堂於此山之西北，鎮壓風穴，即今之院基是也。至隋，又為千峰寺。”這裡又提到了“香積寺”，說明風穴寺至少有五個名字。
民間傳說更為神奇。唐初擴建寺院，院址初選龍山東南山下，待料物備齊第二天將要破土動工時，夜裡突然一陣大風將磚木石料一卷而走不知去向。第二天僧人發現沒有了物料，四處尋找，終於在現河南省汝州市東北九公里風穴山中找到了物料，眾人決定在此處建寺院。因以“風”點穴，故名“風穴寺”。這些傳說無疑增加了風穴寺的神秘感，但與風結合也合情理。
風穴寺名字雖多，但直到今天仍然用的是風穴寺，其他的名字可謂曇花一現。這是什麼原因呢？
寺院命名常常藉助著名的地理標誌，好讓人們知道它的位置，這是常理也是常識。風穴寺之名得之於風穴山，因為風穴山是汝州乃至全國的名山，風穴山有兩個風洞在周代之前在全國就很有名氣。風穴山的名字就源於這兩個風穴洞，這是風穴山與別的名山不同之處，後來的風穴寺自然要借風穴山的知名度來揚名。
唐代重修寺院時將隋前香積寺改迴風穴寺，以神通廣大的佛來鎮寺東南風穴洞的風神，以減輕大風給汝州人民生產、生活帶來的災害。這一說法無疑提升了建寺者的公心，也能引起人們對重建寺院的重視。
箕山南麓風穴洞
汝南自古多大風。周代汝州為王畿之地，管理汝州的官府在汝河南岸，故汝州有汝南之稱。汝南超多的大風給人們帶來意想不到的災害，成為人們生產和生活中的大敵。長期以來，由於人們對風的形成認識的局限性，多認為是神力所成，汝南的大風則出自汝北箕山南麓的兩個風洞中。
汝州古時的風穴在全國很有名。
《中國風土謠諺釋》說：宋時諺有:“汝、許、濮三大:汝州風,許州蔥,濮州鐘。”講的是河南汝州的風大,許昌的蔥大,濮陽的鐘大。“汝州風”成為一個獨立的辭彙，收入《中國漢語大辭典》中。
汝州自古多大風也引起了宋代大科學家沈括的關注，親來汝州考察。他在《夢溪筆談》卷二十四中寫道：“今所謂風穴者已夷以矣。”沈括來汝州考察風穴洞時發現洞口“已夷以矣”，這裡的夷應為“平”義，說明宋代風穴洞已被泥沙淤平，風已無出處，但汝州仍然風很大。
風穴寺附近的兩個風洞，名為大風穴和小風穴，列入風穴寺的七十二景中第一和第二位。清代汝州進士任楓《風穴志略》記載：龍山陽側有大小二風穴洞，洞深數十里，天變時，洞內出風，猛不可擋，故名風穴山，寺因山而取名“風穴寺”。《風穴志略》對大小風穴洞有著詳細描述，這說明清代這兩個洞還在，不應像沈括所說“已夷以矣”。不知沈括是否真的考察過這兩個洞，抑或是聽人說而已，畢竟宋代的風穴山還很偏遠，洞周圍多虎狼出沒，是個危險的地方。

建築風格

風穴寺建築風格奇特，無中軸線，隨山就勢，高低錯落，古柏清泉，谷深景幽，具有江南園林風格，歷為遊覽勝地。

劉禹錫、岑參、元結等涉足觀光，並留下動人的詩篇。 風穴寺地處群山環抱之中，建築依山崖溪流等自然條件布局，整體具有園林的風格。

全寺現存建築140餘間，多為清康熙五年（1666年）重修時所建，主要有山門、天王殿、中佛殿、毗盧殿、方丈院、地藏殿、觀音閣、鐘樓、藏經閣、七祖塔、望州亭等，其中尤以七祖塔、鐘樓、毗盧殿和中佛殿歷史悠久，保存最好，價值較高。寺內現存最古老的建築是唐開元二十六年（738年）建造的七祖塔，由唐玄宗賜名，供奉佛教禪宗七祖貞禪師的舍利。

風穴寺

塔高22米，為九層方形密檐式磚塔，外廓呈梭形曲線，每層均懸掛風鐸。塔剎由覆缽、相輪、寶蓋和火焰組成。整個塔造型優美，比例勻稱，是中國現僅存的7座唐塔之一。

中佛殿是典型的金代建築，坐落在高1米的磚砌台基上，面闊、進深俱為三間，單檐歇山頂。殿內供奉釋迦牟尼和二菩薩、二弟子像，殿前多明清碑刻。鐘樓和毗盧殿建於明代。鐘樓又名懸鐘閣，建在6米高的石台上，為三重檐歇山頂式樓閣，樓內懸掛一口北宋宣和七年（1125年）鑄造的大鐵鐘，重約800公斤。毗盧殿面闊五間、進深三間，單檐懸山頂，是全寺最大的木建築。其殿前有月台，四隅置石獸，殿內中部為神壇，橫占三間，上置明永樂七年（1409年）周藩王所贈白玉石佛一尊，高2米多。院落內還有鐵佛一尊，為明正德十五年（1520年）所鑄。

佛教傳承

風穴寺的佛教傳承，初為天台，後為臨濟。唐開元間，有天台七祖貞禪師在此修習止觀。唐末，禪宗臨濟宗之三祖南院慧，四祖風穴延沼，五祖首山省念皆在汝州廣弘佛法。史料稱“至南院以下，皆佛祖正傳，燈燈相續。彪炳史錄者，雖曰不盡出於風穴，然源流相承，肩比踵接，汝海宗風，一時獨盛。固亦法運中雲龍風虎之會也歟。”風穴寺景色優美，四季宜人，故名聞中外，被譽為中州大地上的一顆璀璨明珠，吸引了海內外諸多佛子遊人。佛教傳承歷史悠久，初為天台宗，天台七祖貞禪師長期住持風穴寺，成為天台宗的大本營。五代時期，禪宗最優秀的支脈臨濟宗取而代之，在風穴寺將臨濟宗發揚光大。清初，臨濟三十二、三十三、三十四、三十五祖再住風穴寺傳法，故風穴寺有“天台臨濟兩祖庭”之說。與少林寺相比，風穴寺歷代高僧多為學富五車的文豪，保留和傳承著儒、釋、道大量的精華內容，讓學者專家們流連忘返，自古就有“武少林、文風穴”的說法。

負面新聞

從2013年11月1日起，一家“香港公司”接管了風穴寺的售票權。這是汝州市政府本年度重點招商項目：該公司承諾在4年內投資5億元，把以風穴寺為核心的汝州北景區打造為國家5A級旅遊區。這讓風穴寺里的僧人們陷入憂慮之中：這裡原本就香客稀少，商業開發是否掐滅千年古剎的最後一炷香。2016年9月28日，汝州市政府有關領導在河南·汝州2016旅遊新聞發布會上宣布正式取消風穴寺門票，，此舉對於佛教文化更廣泛的傳播，讓更多的民眾進入這個佛教文化的大本營和傳統文化的集散地，學習繼承包括佛教文化在內的中國優秀傳統文化必將產生深遠的影響。