香山公園東門，七百年前的金代，始建皇家的行宮和香山寺。元、明兩代屢加修建使得皇家園囿初步形成規模。清代乾隆年間，對香山大興土木，使之作為規模宏大的皇家園林－－“靜宜園”，名列清代著名景觀“三山五園”之內。
基本介紹
- 中文名稱：香山公園東門
- 地理位置：北京郊區西山東麓
- 占地面積：160公頃
- 注釋：香山公園的正門
- 始建：七百年前的金代
基本信息,歷史,得名,主要景觀,香山文化,
基本信息
香山位於北京郊區西山東麓，距離市區25公里。
香山公園面積達160公頃，最高峰海拔557米。
歷史
七百年前的金代，始建皇家的行宮和香山寺。元、明兩代屢加修建使得皇家園囿初步形成規模。清代乾隆年間，對香山大興土木，使之作為規模宏大的皇家園林－－“靜宜園”，名列清代著名景觀“三山五園”之內。
得名
主要說法有二：
一是得名自最高峰的鐘乳石，其形似香爐，稱為香爐山，簡稱香山。
二是得名自古時香山的杏花，花開時其香味使得此山成為名副其實的“香山”。
主要景觀
東門：也稱東宮門，是香山公園的正門。原東宮門的歷史遺蹟已經不復存在，現在所見的是新翻修的大門，清代乾隆皇帝所題的匾額“靜宜園”懸掛於門楣之上。
香山飯店：現代化設施齊全的高級旅遊飯店，由世界著名建築設計家、華裔美國人貝聿銘設計，其建築特色是積中國北方的四合院和南方的蘇州式庭院於一體，格局典雅。
香山寺：原名永安寺，始建於金大定二十六年（1186年），為行宮。元、明、清三代都曾予以重修。原有五層殿宇，後於1860年被英法聯軍焚毀。
“西山晴雪”碑：金代命名的“燕京八景”之一。清代在此立有“西山晴雪”碑，譽此地為冬季賞雪的絕佳之地。
玉華山莊：位於香山公園的中心，是在明清古剎遺址上所建的山莊。此處是秋季觀賞紅葉的理想之處。
昭廟：始建於清代乾隆四十五年（1780年），是一座大型藏式喇嘛廟。主要由牌坊、虹台和琉璃塔組成。
昭廟：始建於清代乾隆四十五年（1780年），是一座大型藏式喇嘛廟。主要由牌坊、虹台和琉璃塔組成。
見心齋：始建於明代嘉靖元年（1522年），清代予以重修。這裡是保存教好的一處古蹟，為香山之內的"園中之園"。
香山索道：架設於北門至香爐峰頂，全長近千米，分為上、中、下三站。
與香山臨近的著名景觀： 碧雲寺 | 植物園 | 臥佛寺
市內公車路線 698路 714路 630路 特5 360路 318路 331上行
331下行 854路 505路
331下行 854路 505路
香山文化
首先，我用五個字來概括香山文化的內容的要點，叫做“香山交海洋”，稱之為“香山文化五字經”也可以。其實，這句話除了說香山是地理上與太平洋相鄰、以及香山文化的精髓是“海洋文化”兩個特徵之外，這五個字是可以斷句成毫不相干來讀解的五個方面的內容，即“香、山、交、海、洋”，每一個字都可以“做說文解字式的解讀”。
所謂“香”，指的是“香山”名字的由來。香山不但香料生產年代悠久，而且地位顯赫。考諸歷史，廣東珠江三角洲及高棉和越南北部，盛產香料尤其是沉香，廣東的香樹以東莞最為著名，唐宋時期即是宮廷貢品，叫做“莞香”，香山在唐代是東莞屬地，至宋代置香山縣，乃以其地山上盛產沉香木而名之。再從文字上分析，“香”是一個非常有美感的字；且從現實來看，對這個字的追問也有可能為香山地區恢復香料種植，進而打造香料經濟使今日之中山再次成為名副其實的“香山”。
所謂“山”，是指香山地區在歷史上曾經矗立著像容閎、鄭觀應、孫中山、王雲五這樣一大批山一樣的偉人和名人。
所謂“交”，是指香山文化是一種非常典型的雜交文化，具體而言，是“兩嶺”和“兩洋”的人種和文化雜交。“兩嶺”即嶺南和嶺北（中原），“兩洋”是南洋和西洋，這種內外二元的和疊加的雜交文化，形成了香山文化有容乃大的包容性與創新性。
所謂“海”指的是香山文化中的華僑文化，包括了超過80萬生息在世界五大洲的香山人及其後裔的僑居地文化和香山本土的僑鄉文化。
所謂“洋”指的是洋務文化，即一般我們所說的買辦文化。在使中國打破閉關鎖國從而面向世界的偉大的洋務運動的領袖人物諸如曾國藩、李鴻章等人的身旁和背後，有一大批旨在使中國工商業時代化的舊稱“買辦”的愛國實業大家，這當中，香山人士占了極其重要的一席，容閎、唐廷樞、鄭觀應等等，就是當中的佼佼者。今天，是到了以“洋務文化”代替“買辦文化”，從而為這些近代中國向世界開放的有功之臣正名的時候了。
所謂“香”，指的是“香山”名字的由來。香山不但香料生產年代悠久，而且地位顯赫。考諸歷史，廣東珠江三角洲及高棉和越南北部，盛產香料尤其是沉香，廣東的香樹以東莞最為著名，唐宋時期即是宮廷貢品，叫做“莞香”，香山在唐代是東莞屬地，至宋代置香山縣，乃以其地山上盛產沉香木而名之。再從文字上分析，“香”是一個非常有美感的字；且從現實來看，對這個字的追問也有可能為香山地區恢復香料種植，進而打造香料經濟使今日之中山再次成為名副其實的“香山”。
所謂“山”，是指香山地區在歷史上曾經矗立著像容閎、鄭觀應、孫中山、王雲五這樣一大批山一樣的偉人和名人。
所謂“交”，是指香山文化是一種非常典型的雜交文化，具體而言，是“兩嶺”和“兩洋”的人種和文化雜交。“兩嶺”即嶺南和嶺北（中原），“兩洋”是南洋和西洋，這種內外二元的和疊加的雜交文化，形成了香山文化有容乃大的包容性與創新性。
所謂“海”指的是香山文化中的華僑文化，包括了超過80萬生息在世界五大洲的香山人及其後裔的僑居地文化和香山本土的僑鄉文化。
所謂“洋”指的是洋務文化，即一般我們所說的買辦文化。在使中國打破閉關鎖國從而面向世界的偉大的洋務運動的領袖人物諸如曾國藩、李鴻章等人的身旁和背後，有一大批旨在使中國工商業時代化的舊稱“買辦”的愛國實業大家，這當中，香山人士占了極其重要的一席，容閎、唐廷樞、鄭觀應等等，就是當中的佼佼者。今天，是到了以“洋務文化”代替“買辦文化”，從而為這些近代中國向世界開放的有功之臣正名的時候了。
B：一——香山人精神“一句話”
“香山交海洋”說的是香山文化的基本內容，但我還有另外一句話，也是五個字，叫做“敢為天下先”。香山大地，出了許多令中華民族引為驕傲的開風氣之先的人物：打倒封建帝制第一人孫中山、中國留學生之父容閎、民初首任內閣總理唐紹儀、清末救國救危啟蒙思想的先知先覺者鄭觀應、李鴻章創辦的中國輪船招商局總辦唐廷樞、商務印書館中流砥柱兼“四角號碼”檢字法發明人和中國百科全書先行者王雲五、中國最早的大型百貨“先施”、“永安”、“大新”和“新新”四大公司創辦人馬應彪、蔡興、郭樂等等，這些人成功的秘訣之一是精神上“敢為天下先”，這也是涵蓋了“五字經”精神核心的一句話，把兩句話合起來，就是香山文化很好的廣告語：“香山交海洋，敢為天下先”！
C：三——香山文化“三合一”
歷史上的香山輿地，大體上包含了今天行政區劃上的中山、珠海和澳門三地，三地歷史同根同源，其文化上的共通性是不會隨著行政界限的劃分而發生改變的。香山文化所能起到的凝聚作用遠遠大於簡單相加。在“香山文化”這面金色大纛的引領之下，中山、珠海、澳門可以開展更緊密的合作，包括學術、思想、經濟、商業以及社會各個層面的合作，整合三地資源，加速社會發展，從這個意義上說，1+1+1〉3；其次，同樣不可忽略的是，與香山的80萬海外鄉親在“香山文化”旗幟下互惠互利建設新香山，其作用，必然是1+1〉2.
要而言之，“香山文化”是一塊價值連城的金字招牌，小心翼翼撿起來擦亮它並使之重新大放異彩，這一別的地方想找也找不到的寶貝，是老祖宗留給香山人的寶貴歷史遺產，在世界的區域競爭日益轉向文化競爭的今天，對此善加挖掘和善加利用，雖然任重道遠，但實在功德無量。
“香山交海洋”說的是香山文化的基本內容，但我還有另外一句話，也是五個字，叫做“敢為天下先”。香山大地，出了許多令中華民族引為驕傲的開風氣之先的人物：打倒封建帝制第一人孫中山、中國留學生之父容閎、民初首任內閣總理唐紹儀、清末救國救危啟蒙思想的先知先覺者鄭觀應、李鴻章創辦的中國輪船招商局總辦唐廷樞、商務印書館中流砥柱兼“四角號碼”檢字法發明人和中國百科全書先行者王雲五、中國最早的大型百貨“先施”、“永安”、“大新”和“新新”四大公司創辦人馬應彪、蔡興、郭樂等等，這些人成功的秘訣之一是精神上“敢為天下先”，這也是涵蓋了“五字經”精神核心的一句話，把兩句話合起來，就是香山文化很好的廣告語：“香山交海洋，敢為天下先”！
C：三——香山文化“三合一”
歷史上的香山輿地，大體上包含了今天行政區劃上的中山、珠海和澳門三地，三地歷史同根同源，其文化上的共通性是不會隨著行政界限的劃分而發生改變的。香山文化所能起到的凝聚作用遠遠大於簡單相加。在“香山文化”這面金色大纛的引領之下，中山、珠海、澳門可以開展更緊密的合作，包括學術、思想、經濟、商業以及社會各個層面的合作，整合三地資源，加速社會發展，從這個意義上說，1+1+1〉3；其次，同樣不可忽略的是，與香山的80萬海外鄉親在“香山文化”旗幟下互惠互利建設新香山，其作用，必然是1+1〉2.
要而言之，“香山文化”是一塊價值連城的金字招牌，小心翼翼撿起來擦亮它並使之重新大放異彩，這一別的地方想找也找不到的寶貝，是老祖宗留給香山人的寶貴歷史遺產，在世界的區域競爭日益轉向文化競爭的今天，對此善加挖掘和善加利用，雖然任重道遠，但實在功德無量。
