首憲是漢語辭彙，拼音是shǒu xiàn，解釋為古代國君於歲首頒布的法令。
基本介紹
- 中文名：首憲
- 拼音 ： shǒu xiàn
- 注音 ： ㄕㄡˇ ㄒㄧㄢˋ
- 出處：《管子·立政》
解釋,出處,作品簡介,作品賞析,
解釋
古代國君於歲首頒布的法令。
出處
《管子·立政》。
作品簡介
首憲是古籍《管子》里記載的一篇文章，見於《管子》第四篇-立政。
《管子》是一部記錄中國春秋時期(公元前770～前476)齊國政治家﹑思想家管仲及管仲學派的言行事跡的書籍。大約成書於戰國(前475～前221)時代至秦漢時期。劉向編定《管子》時共86篇﹐今本實存76篇﹐其餘10篇僅存目錄。 管仲（公元前723年-約公元前645年） 漢族，名夷吾，字仲，又稱敬仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主,所以又說“管夷吾舉於士”。管仲的言論見於《國語 齊語》，另有《管子》一書傳世。
作品賞析
【首憲】之一
分國以為五鄉，鄉為之師；分鄉以為五州，州為之長；分州以為十里，里為之尉；分里以為十游，游為之宗。十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉。築障塞匿，一道路，博出入，審閭閈，慎管鍵，管藏於里尉。置閭有司，以時開閉。閭有司觀出入者，以復於里尉。凡出入不時，衣服不中，圈屬群徒，不順於常者，閭有司見之，復無時。若在長家子弟、臣妾、屬役、賓客，則里尉以譙於游宗，游宗以譙於什伍，什伍以譙於長家，譙敬而勿復。一再則宥，三則不赦。凡孝悌忠信、賢良俊材，若在長家子弟、臣妾、屬役、賓客，則什伍以復於游宗，游宗以復於里尉，里尉以復於州長，州長以計於鄉師，鄉師以著於士師。凡過黨，其在家屬，及於長家；其在長家，及於什伍之長；其在什伍之長，及於游宗；其在游宗，及於里尉；其在里尉，及於州長；其在州長，及於鄉師；其在鄉師，及於士師。三月一復，六月一計，十二月一著。凡上賢不過等，使能不兼官，罰有罪不獨及，賞有功不專與。
【譯文】
把都城地區分為五個鄉，鄉設鄉師。把鄉分為五個州，州設州長。把州分成十個里，里設里尉。把里分為十個游，游設游宗。十家為一什，五家為一伍；什和伍都設什長和伍長。要修築圍牆，堵塞缺口，只定一條進出的道路，只設一個進出的門戶。要細心看管里門，注意關鎖，鑰匙由里尉掌管。任命“間有司”，按時開閉里門。間有司要負責觀察出入的人們，向里尉報告情況。凡是進出不遵守時間，穿戴不合時宜，家眷親屬及其他人中有行跡異常的，間有司發現，就隨時上報。如果問題出在本里家長的子弟、臣妄、屬役和賓客身上，那么，里尉要訓斥游宗，游宗要訓斥什、伍長，什、伍長要訓斥家長。只給訓斥和警告而不必上報，初犯、再犯可以寬恕，第三次就不赦免了。凡發現孝悌、忠信、賢良和優秀人材，如果出在本里家長的子弟、臣妄、僕役和賓客，那么，就要逐級由什、伍長上報游宗，游宗上報里尉，里尉上報州長，州長再匯總上報於鄉師，鄉師最後登記舉報到士師那裡去。凡責罰與犯罪有牽連的人，問題出在家屬的，應連帶及於家長；出在家長的，應連帶及什、伍長；出在什、伍長的，連帶游宗；出在游宗的，連帶里尉；出在里尉的，連帶州長；出在州長的，連帶鄉師；出在鄉師的，也要連帶於士師。每年三個月一上報，六個月一匯總，十二個月來一次登記舉報。凡推舉賢才都不可越級，使用能臣都不可兼職；懲罰有罪，不獨罰犯罪者自身；賞賜有功，不專給立功者本人。
【首憲】之二
孟春之朝，君自聽朝，論爵賞、校官，終五日。季冬之夕，君自聽朝，論罰罪、刑殺，亦終五日。正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布憲於國。五鄉之師、五屬大夫，皆受憲於太史。大朝之日，五鄉之師、五屬大夫，皆身習憲於君前。太史既布憲，入籍於太府，憲籍分於君前。五鄉之師出朝，遂於鄉官，致於鄉屬，及於游宗，皆受憲。憲既布，乃反致令焉，然後敢就舍；憲未布，令未致，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。五屬大夫，皆以行車朝，出朝不敢就舍，遂行。至都之日，遂於廟，致屬吏，皆受憲。憲既布，乃發使者致令，以布憲之日，蚤晏之時。憲既布，使者以發，然後敢就舍；憲未布，使者未發，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。憲既布，有不行憲者，謂之不從令，罪死不赦。考憲而有不合於太府之籍者，侈曰專制，不足曰虧令，罪死不赦。首憲既布，然後可以布憲。
【譯文】
正月初起，國君要親自臨朝聽政，評定爵賞，考核官吏，一共用五天時間。臘月末尾，國君也要臨朝聽政，論定罰、罪、刑、殺，也用五天。正月初一日，百官在朝，國君向全國發布法令。五鄉鄉師和五屬大夫都在太史那裡領受法令典籍。又當全體官吏會集在朝之日，五鄉鄉師和五屬大夫都要在國君面前學習法令。太史宣布法令後，底冊存入太府，就在國君面前把法令和簡冊分發下去。五鄉鄉師出朝以後，就到鄉辦事處召集本鄉所屬官吏，直至游宗，同來領受法令。法令公布完畢，要及時回報，然後回到任處。法令沒有公布，報告沒有交回，不敢到住處休息。否則，叫作“留令”，那是死罪不赦的。五屬大夫，都是乘車來朝的，但出朝也不能到任處休息，需要立即出發。到達都邑的當天，就在祖廟裡召集所屬官吏，同來領受法令。法令公布後，便派遣使者回報。遣使應在公布法令的當天，不論早晚。法令公布完，使者派出去，然後才敢到住所休息。法令沒有公布，使者沒有派出，不能到住所休息。否則，也叫“留令”，死罪不赦。法令公布後，有不執行的，叫做“不從今”，死罪不赦。檢查法令檔案，有與太府所存不符的，多了叫作“專制”，少了叫作“虧令”，也是死罪不赦。這個所謂“首憲”的法令公布以後，各地就可以執行了。
孟春之朝，君自聽朝，論爵賞、校官，終五日。季冬之夕，君自聽朝，論罰罪、刑殺，亦終五日。正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布憲於國。五鄉之師、五屬大夫，皆受憲於太史。大朝之日，五鄉之師、五屬大夫，皆身習憲於君前。太史既布憲，入籍於太府，憲籍分於君前。五鄉之師出朝，遂於鄉官，致於鄉屬，及於游宗，皆受憲。憲既布，乃反致令焉，然後敢就舍；憲未布，令未致，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。五屬大夫，皆以行車朝，出朝不敢就舍，遂行。至都之日，遂於廟，致屬吏，皆受憲。憲既布，乃發使者致令，以布憲之日，蚤晏之時。憲既布，使者以發，然後敢就舍；憲未布，使者未發，不敢就舍；就舍，謂之留令，罪死不赦。憲既布，有不行憲者，謂之不從令，罪死不赦。考憲而有不合於太府之籍者，侈曰專制，不足曰虧令，罪死不赦。首憲既布，然後可以布憲。
【譯文】
正月初起，國君要親自臨朝聽政，評定爵賞，考核官吏，一共用五天時間。臘月末尾，國君也要臨朝聽政，論定罰、罪、刑、殺，也用五天。正月初一日，百官在朝，國君向全國發布法令。五鄉鄉師和五屬大夫都在太史那裡領受法令典籍。又當全體官吏會集在朝之日，五鄉鄉師和五屬大夫都要在國君面前學習法令。太史宣布法令後，底冊存入太府，就在國君面前把法令和簡冊分發下去。五鄉鄉師出朝以後，就到鄉辦事處召集本鄉所屬官吏，直至游宗，同來領受法令。法令公布完畢，要及時回報，然後回到任處。法令沒有公布，報告沒有交回，不敢到住處休息。否則，叫作“留令”，那是死罪不赦的。五屬大夫，都是乘車來朝的，但出朝也不能到任處休息，需要立即出發。到達都邑的當天，就在祖廟裡召集所屬官吏，同來領受法令。法令公布後，便派遣使者回報。遣使應在公布法令的當天，不論早晚。法令公布完，使者派出去，然後才敢到住所休息。法令沒有公布，使者沒有派出，不能到住所休息。否則，也叫“留令”，死罪不赦。法令公布後，有不執行的，叫做“不從今”，死罪不赦。檢查法令檔案，有與太府所存不符的，多了叫作“專制”，少了叫作“虧令”，也是死罪不赦。這個所謂“首憲”的法令公布以後，各地就可以執行了。
