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- 餘一人
夏、商、周三代王自稱,也是國人對王的稱呼。又稱予一人,一人。...... 夏、商、周三代王自稱,也是國人對王的稱呼。又稱予一人,一人。中文名 餘一人 別名 ...
- 商周國家體制
商周國家體制餘一人 第一,商王被認為是上帝在人間的代表。在當時的“世界”上,商王被認為是上帝或神界在人世間的“唯一”最高代表,他是上帝的嫡系子孫,是上帝...
- 國語·周語
對曰:“夏書有之曰:‘眾非元後,何戴?後非眾,無與守邦。’在湯誓曰:‘餘一人有罪,無以萬夫;萬夫有罪,在餘一人。’在盤庚曰:‘國之臧,則惟女眾。國之...
- 襄王不許請隧
“今天降禍災於周室,餘一人⑦僅亦守府,又不佞以勤叔父⑧,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。...
- 慎言(人名)
成王與唐叔虞燕居,援梧葉以為珪,而授唐叔虞曰:“余以此封汝。”叔虞喜以告周公,周公以請曰:“天子其封虞邪?”成王曰:“餘一人與虞戲也。”周公曰:“...
- 拱陸鐸
【拱陸鐸】傳說的水族古文字——水二體的創始人。傳說,水族地區原來沒文字很不方便,人們推舉六個人去跟神仙學造字。歸途中五人病故,只餘一人生還,傳字於世。因...
- 成世
《左傳·哀公十六年》:“ 肸以嘉命來告餘一人,往謂叔父:余嘉乃成世,復爾祿次。敬之哉!” 杜預注:“繼父之世,還居君之祿次。” ...
- 商周宗教思想
”卜官貞人雖眾,但真正的主人是作為“餘一人”的商王。同樣,當殷人的統治出現危機時,人們認為是王的占卜權或貞主資格發生了危機。《尚書·西伯戡黎》:“西伯...
- 請城成周
天子曰:「天降禍於周,俾我兄弟並有亂心,以為伯父憂。我一二親昵甥舅,不遑啟處,於今十年。勤戍五年,餘一人無日忘之,閔閔焉如農夫之望歲,懼以待時。伯父...
- 朱慶餘
‘元和中,張水部為律格,清麗淺切,而巧思動人,字意清遠,惟朱慶餘一人親受...有說他名朱慶餘,字可久的;②有說他名可久,字慶余,且以字行的;③當然,...
- 守府
[1] 《國語·周語中》:“今天降禍災於 周室,餘一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛?” ...
- 成湯祈雨
《呂氏春秋.季秋紀.順民篇》記載有成湯以身為民祈雨的故事,其文曰:「昔者,湯克夏而正天下,天大旱,五年不收。湯乃以身禱於桑林曰:『餘一人有罪無及萬夫;萬...